明朝重要?dú)v史事件
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明朝重要?dú)v史事件篇一:藍(lán)玉案
藍(lán)玉案發(fā)生在洪武二十六年(1393年),是明太祖朱元璋借口涼國(guó)公藍(lán)玉謀反,株連殺戮功臣宿將的重大政治案件。朱元璋借藍(lán)玉案徹底鏟除了將權(quán)對(duì)君權(quán)的潛在威脅,將軍權(quán)牢牢地控制在自己手中。
藍(lán)玉是安徽定遠(yuǎn)人,開(kāi)平王常遇春的妻弟。當(dāng)初隸屬于常遇春的帳下,對(duì)敵作戰(zhàn)勇敢,是個(gè)常勝將軍。常遇春多次在朱元璋面前稱(chēng)贊他。
藍(lán)玉不僅身材高大,滿(mǎn)面紅光,富于勇氣和謀略,有大將的才華。中山王徐達(dá)、開(kāi)平王常遇春死后,藍(lán)玉屢次統(tǒng)帥大軍作戰(zhàn),多次立功。太祖待他十分優(yōu)厚。
藍(lán)玉漸漸地驕傲自滿(mǎn),畜養(yǎng)了很多莊奴,這些人都仗著藍(lán)玉的威勢(shì)暴虐兇橫。藍(lán)玉曾經(jīng)搶占了東昌的民田,御史查究追問(wèn)此事,藍(lán)玉大怒,趕走了御史。
藍(lán)玉北征元軍回來(lái)時(shí),半夜敲擊喜峰關(guān)關(guān)門(mén),關(guān)吏沒(méi)有及時(shí)開(kāi)門(mén)接納,藍(lán)玉縱容士兵打破關(guān)門(mén)長(zhǎng)驅(qū)直入。太祖聽(tīng)說(shuō)這件事很不高興。
先前,太祖想封藍(lán)玉為梁國(guó)公,因他犯錯(cuò)改封涼地,還把他的過(guò)錯(cuò)刻在鐵券上。藍(lán)玉仍然不知悔改,在侍奉皇上的宴會(huì)上出語(yǔ)傲慢。
藍(lán)玉在軍中擅自罷免和提拔軍官,獨(dú)斷專(zhuān)行,皇帝多次責(zé)備他。他西征回朝,太祖讓他做太子太傅。藍(lán)玉對(duì)位居宋、潁兩公之下感到不高興,說(shuō):“難道我不能勝任太師一職嗎?”等到他入朝上奏。太祖往往不聽(tīng)他的,他更加不高興。
洪武二十六年,錦衣衛(wèi)指揮蔣瓛告發(fā)藍(lán)玉謀反,下獄鞫訊后,獄詞稱(chēng)同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠(yuǎn)侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書(shū)詹徽、戶(hù)部侍郎傅友文等謀反,擬乘朱元璋藉田時(shí)發(fā)動(dòng)叛亂。朱元璋遂族誅藍(lán)玉等,并株連蔓引,自公侯伯以至文武官員,被殺者約兩萬(wàn)人。朱元璋還手詔布告天下,并條例爰書(shū)為《逆臣錄》。列名《逆臣錄》者,有一公、十三侯、二伯。
藍(lán)玉一案,族誅一公、十三侯、二伯,牽連被殺一萬(wàn)五千多人,“元功宿將,相繼盡矣?!敝\逆之罪一般都是碎剮凌遲處死,念及藍(lán)玉與自己是兒女親家,朱元璋心一軟,寬大處理:碎剮改成剝皮。這樣,劊子手把藍(lán)大將軍全須全尾整張人皮剝下來(lái),算是留了全尸,并把人皮送往他女兒蜀王妃處“留念”。明末農(nóng)民軍攻破蜀王府,在王府祭堂發(fā)現(xiàn)了這件“文物”。
明朝重要?dú)v史事件篇二:南京教案
南京教案又稱(chēng)南京教難,發(fā)生在明神宗萬(wàn)歷四十四年(1616年),事件的發(fā)起人是禮部侍郎署南京禮部尚書(shū)沈榷,南京教案是東西方不同的文化價(jià)值觀(guān)、晚明黨派斗爭(zhēng)等因素綜合作用的結(jié)果 ,成為晚明天主教傳華后發(fā)生的第一起影響較大的反天主教事件。
16世紀(jì),歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,猛烈地沖擊著羅馬天主教會(huì)在歐洲的統(tǒng)治。面對(duì)宗教改革潮流,羅馬教廷也采取了一些自我革新措施,耶穌會(huì)就是在這樣的背景下誕生的。為改變天主教在歐洲的困難局面,羅馬教廷派遣耶穌會(huì)士前往中國(guó)傳教,以擴(kuò)大天主教的信仰領(lǐng)地及在東方的影響。
在南京教案(1616年)以前,中間也有一些教士被當(dāng)?shù)厝嗣駠鷼?、侮辱、住宅被搗亂、被抓坐牢、被驅(qū)逐出境等事件發(fā)生。但這都僅屬于地方性的事件,影響范圍不大,而且很快就平息了。但南京教難卻不同,這事在利瑪竇死后第六年發(fā)生,斷斷續(xù)續(xù)維持了好幾年,后果是頗為嚴(yán)重的。
1619年7月15日,湯若望和他的教友們抵達(dá)了澳門(mén),被安置在圣·保祿學(xué)院里。傳教士們一踏上中國(guó)土地,便開(kāi)始精心研習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化,甚至以掌握北京官話(huà)為目標(biāo)。這些西方修士入鄉(xiāng)隨俗,脫下僧袍,換上儒服,住進(jìn)中式房屋,并潛心研究中國(guó)經(jīng)史和倫理,尋找其中東西方文化的融合點(diǎn)。在同朝野名流交往的過(guò)程中,這些上通天文,下知地理,又熟讀漢文典籍的西方傳教士,自然贏(yíng)得了中國(guó)文人士大夫的好感和信任,從而達(dá)到其傳播信仰的目的,這就是利瑪竇開(kāi)創(chuàng)的“合儒超儒”的傳教策略。但有些狂熱的傳教士們,認(rèn)為利瑪竇過(guò)于遷就中國(guó)人,影響了天主教的“純正性”,發(fā)展教徒速度太慢。在利瑪竇去世之后,開(kāi)始改變利氏的傳教路線(xiàn),采取激進(jìn)式的傳教方式,堅(jiān)決排斥儒家思想,嚴(yán)禁中國(guó)教民祭天、祭祖、拜孔子,激起了社會(huì)人士的反感與懷疑,釀成“南京教案”,傳教士們被驅(qū)逐,在中國(guó)內(nèi)地幾乎無(wú)立足之地。
南京教案的經(jīng)過(guò)是由當(dāng)時(shí)南京的禮部侍郎沈灌發(fā)起的,他一向偏愛(ài)佛教,1616年沈灌連上三張奏書(shū)給皇帝明神宗,沈灌告?zhèn)鹘淌康淖餇钪饕腥矫妫?/p>
一、控告?zhèn)鹘淌克投Y物給中國(guó)人是為了收買(mǎi)人心,以致在適當(dāng)時(shí)候可以?xún)A覆中國(guó)。
二、傳教士曾幫助中國(guó)修歷,推算日蝕、月蝕等日期。沈灌認(rèn)為傳教士以西洋方法治歷,違反堯舜一向的做法,是有意變亂中國(guó)傳統(tǒng)。
三、沈灌指控傳教士破壞儒家文化,教導(dǎo)人不拜祭祖先,這更是中國(guó)人不能容忍的。
沈灌上書(shū)皇帝后,皇帝并無(wú)反應(yīng),因上書(shū)理由不足,欠缺力量。加上中國(guó)信徒徐光啟為傳教士辯護(hù),皇帝原本也不信沈灌的胡言,事情就不了了之。
但沈灌一再上奏,引起各地群眾排教。朝廷在壓力下,只好下令“禁教”,勒令將傳教士驅(qū)逐出境。于是傳教士有些被殺,有些下在監(jiān)里,日后又驅(qū)逐出境。這時(shí)傳教士大多撤退到澳門(mén),有些則躲在信徒家中,不能再公開(kāi)傳福音。在外表上教會(huì)活動(dòng)看似停止了,但暗地里工作卻未停止。不過(guò)這次南京教案,確實(shí)帶給了教會(huì)一定的損失和限制,數(shù)年后,教案就平靜了。明朝最后的一位皇帝崇禎皇帝,因推算日、月蝕的士大夫?qū)覍页鲥e(cuò),令崇禎十分不滿(mǎn),于是又準(zhǔn)許傳教士進(jìn)中國(guó),天主教在中國(guó)又再度活躍起來(lái)了。
明朝被推翻后,滿(mǎn)清入主中國(guó),朝代的改變,并沒(méi)有影響天主教在中國(guó)的發(fā)展。南京教案后七、八十年之間,天主教基本上的發(fā)展是很順利的。當(dāng)時(shí)中國(guó)十幾個(gè)主要省份都建立了教堂,信徒人數(shù)達(dá)一百二十萬(wàn)。但就在教會(huì)順利發(fā)展時(shí),傳教士之間在禮儀問(wèn)題上,卻產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)論,使教會(huì)受到很大的影響和打擊。
明朝重要?dú)v史事件篇三:郭桓案
郭桓案,是明初四大案之一,發(fā)生在明朝洪武十八年(1385年),屬于官吏貪污案件。為了追贓又牽連到全國(guó)各地的小富百姓,遭到抄家破產(chǎn)的不計(jì)其數(shù),百姓對(duì)此怨恨極深,朱元璋為了平息民怨又將審刑官吳庸等人處死。
元朝末年的官僚機(jī)構(gòu)極為腐朽,官吏貪腐成性,以至于明太祖在建國(guó)后十分注意政風(fēng)甚至達(dá)到矯枉過(guò)正的地步。他一方面提倡廉潔,要求各級(jí)官吏遵紀(jì)守法,廉政愛(ài)民。另一方面對(duì)于官吏犯法特下重典,如果有官員觸犯貪污罪,則施以剝皮之刑。郭桓案爆發(fā)前,空印案、胡惟庸案先后發(fā)生,明太祖為了解決官員貪污,逐漸采取法外施刑的方式,而且也越來(lái)越重,并且設(shè)立錦衣衛(wèi)以加強(qiáng)監(jiān)控官員。他曾經(jīng)感嘆說(shuō):“朕才疏德薄,控御之道竭矣!”。
1385年明太祖懷疑擔(dān)任北平承宣布政使司李彧與提刑按察使司趙全德偕同戶(hù)部侍郎郭桓等人共同舞弊,下令調(diào)查。同年三月,御史余敏、丁廷舉告發(fā)郭桓利用職權(quán),勾結(jié)李彧、趙全德、胡益、王道亨等貪污,其事項(xiàng)有:
一、私吞太平、鎮(zhèn)江等府的賦稅,降低朝廷歲收。
二、私吞浙西的秋糧,浙西秋糧本應(yīng)該上繳四百五十萬(wàn)石,郭桓只上繳兩百多萬(wàn)石。
三、征收賦稅時(shí),巧立名目,征收多種水腳錢(qián)、口食錢(qián)、庫(kù)子錢(qián)、神佛錢(qián)等的賦稅,中飽私囊。
郭桓等人總共貪污兩千四百多萬(wàn)石糧食。為此,明太祖決心趁機(jī)掃蕩全國(guó)貪污官員。
明太祖令審刑司吳庸拷訊,此案牽連全國(guó)的十二個(gè)布政司,牽涉禮部尚書(shū)趙瑁、刑部尚書(shū)王惠迪、兵部侍郎王志、工部侍郎麥至德等。總計(jì)一共損失精糧兩千四百萬(wàn)擔(dān),“自六部左、右侍郎以下,贓七百萬(wàn),詞連直、省諸官吏,系死者數(shù)萬(wàn)人”,為了追贓糧,演變成全國(guó)騷動(dòng),民間富人莫不因此破產(chǎn),史稱(chēng)“郭桓案”。最后,明太祖為了平息民怨,將審刑司吳庸殺了,并稱(chēng)折算贓糧實(shí)有兩千石百多萬(wàn)石,“恐民不信,但略寫(xiě)七百萬(wàn)耳”。
《明史·刑法二》記載郭桓案的起因時(shí),曰:郭桓者,戶(hù)部侍郎也。帝疑北平二司官吏李彧、趙全德等與桓為奸利,自六部左右侍郎下皆死,贓七百萬(wàn),詞連直省諸官吏,系死者數(shù)萬(wàn)人。明太祖在《大誥》感嘆說(shuō):“古往今來(lái),貪贓枉法大有人在,但是搞得這么過(guò)分的,實(shí)在是不多!”郭桓案與之前的空印案坐死數(shù)萬(wàn)人,這是明太祖過(guò)度重典肅貪的表現(xiàn),讓明朝官員警戒恐懼,時(shí)人謂:“郡縣之官雖居窮山絕塞之地,去京師萬(wàn)余里外,皆悚心震膽,如神明臨其庭,不敢少肆?!惫赴敢虼驌裘孢^(guò)寬,使不少官員蒙受不白之冤,從而使肅政目標(biāo)大打折扣。
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