短篇歷史故事6個(2)
短篇歷史故事:商湯和伊尹的故事
黃河下游有個部落叫商。傳說商的祖先契(音xiè)在堯舜時期，跟禹一起治過洪水，是個有功的人。后來，商部落因為畜牧業(yè)發(fā)展得快，到了夏朝末年，湯做了首領的時候，已經(jīng)成為一個強大的部落了。
夏王朝統(tǒng)治了大約四百多年，到了公元前十六世紀，夏朝最后的一個王夏桀(音jié)在位。夏桀是個出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對奴隸鎮(zhèn)壓更重。夏桀還大興土木，建造宮殿，過著荒淫奢侈的生活。
大臣關龍逄(音páng)勸說夏桀，認為這樣下去會喪失人心。夏桀勃然大怒，把關龍逄殺了。百姓恨透了夏桀，詛咒說：“這個太陽什么時候才會滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡。”
商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對桀服從，暗地里不斷擴大自己的勢力。
那時候，部落的貴族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個部落叫葛，那兒的首領葛伯不按時祭祀。湯派人去責問葛伯。葛伯回答說：“我們這兒窮，沒有牲口作祭品。”
湯送了一批牛羊給葛伯作祭品。葛伯把牛羊殺掉吃了，又不祭祀。湯又派人去責問，葛伯說：“我沒有糧食，拿什么來祭呢?”
湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個送飯的小孩。
葛伯這樣做，激起了大家的公憤。湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續(xù)攻取了附近幾個部落。商湯的勢力漸漸發(fā)展了，但是并沒引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個名時伊尹(音yǐn)。傳說伊尹開始到商湯家的時候，做個廚司，服侍商湯。后來，商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的。伊尹向湯談了許多治國的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。
商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。伊尹說：“現(xiàn)在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎么樣。”
商湯按照伊尹的計策，停止了對夏桀的進貢。夏桀果然大怒，命令九夷發(fā)兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請罪，恢復了進貢。
過了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進攻。
自從夏啟以來，同姓相傳已經(jīng)四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。
湯說：“我不是敢進行叛亂，實在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命啊!”他接著又宣布了賞罰的紀律。
商湯借上帝的意旨來動員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰(zhàn)非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條(今山西運城安邑鎮(zhèn)北)打了一仗，夏桀的軍隊被打敗了。
最后，夏桀逃到南巢(今安徽巢縣西南)，湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因為古代統(tǒng)治階級把改朝換代說成是天命的變革，所以稱為“革命”。這和現(xiàn)在所說的革命完全是兩回事。
短篇歷史故事:商湯辨味識才的故事
為政之道，唯在人才。如何用人歷來是關系社稷安危和國家治亂興衰的根本大計。中國歷史上有遠見卓識的政治家，無不高度重視選人、用人的問題。
商湯是夏朝的屬國商國的國君。夏朝末年的夏桀是歷史有名的暴君，他荒淫無度，窮奢極欲，昏庸殘暴，惹得天怒人怨、眾叛親離。商湯決心順乎民心，推翻夏桀的統(tǒng)治，并為此做了大量準備。但萬事齊備，只欠東風：他還缺少一位足智多謀、運籌帷幄的棟梁之材輔佐。為此，商湯食不甘味，睡不安寢。正當他心急如焚之際，一個奇怪的現(xiàn)象引起了他的注意：商湯的妻子有一個陪嫁的奴隸伊尹，擔任廚師之職，平時還算盡心盡職，這幾天卻一反常態(tài)，做的飯菜不是淡而無味，就是咸得發(fā)苦。商湯十分惱火，便派人把伊尹找來大加訓斥。伊尹卻不慌不忙地說：“我當然知道做飯不能太淡，也不能太咸，只有咸淡適宜、五味調(diào)和，吃起來才有味道。這幾天我做的菜時淡時咸，其實是有意借此提醒大王：治國與做菜的道理是一樣的，既不能操之過急，也不能放松懈怠。只有不慍不火，恰到好處，方能如愿以償。”商湯聽了大吃一驚，他萬萬沒有想到，一個做飯的奴隸竟能說出這番道理深刻的話，而且還深諳治國之道。
商湯略加思考，愈發(fā)覺得此人肯定很有來歷，便暗中了解伊尹的身世。他很快便驚喜地發(fā)現(xiàn)，伊尹原是一位博學多才的大學士，還曾做過莘國國君女兒的宮廷教師，只是由于莘國滅亡，伊尹才輾轉(zhuǎn)做了商湯妻子的陪嫁奴隸。毫無疑問，這是一位胸懷大志、精通韜略的奇人。要實現(xiàn)推翻夏桀、建立新政權(quán)的宏偉藍圖，伊尹正是難得的棟梁之材。商湯大喜過望，當即解除了伊尹的奴隸身份，任命他為右相。
從此以后，商湯根據(jù)伊尹的建議，先是廣造輿論，歷數(shù)夏桀驕奢淫逸、倒行逆施的種種罪行，號召那些被夏朝統(tǒng)治的部族部落反叛夏朝，歸順商國;對不聽規(guī)勸的葛伯族出兵討伐，予以消滅;對夏朝的羽翼，如韋、顧、昆吾等等，則各個擊破，使夏朝孤掌難鳴。同時，商湯也采納了伊尹的統(tǒng)戰(zhàn)策略，對部族中的某些人網(wǎng)開一面，促使他們改邪歸正。這樣一來，商湯美名遠播，成為眾望所歸的領袖，得到了廣大百姓的擁戴。于是，商湯在伊尹的輔佐下發(fā)表宣言，揮師伐夏，終于推翻了夏桀，建立了商王朝。
短篇歷史故事:禹出生的傳說
關于大禹出生目前有兩種常見的傳說。
據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：禹的父親崇伯鯀擅長治水并積累了豐富的經(jīng)驗。鯀死后，禹繼父志，逐太行山東麓的共工氏并聯(lián)合其他部落，在伊洛河一帶進一步展開治水工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，取得了顯著成績，得到各部落首領及百姓的支持與擁戴，從而取代了虞舜的地位，成為諸夏之族最高的君長。古神話中有關禹的出生頗奇詭，《山海經(jīng)》說“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復生禹”一處按照現(xiàn)在的說法是說禹是從父親鯀肚子里生出來的;《歸藏.啟筮》中也說到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹。”
另有一種記載說：“……化生于石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之，有娠，十四月生子。及長，能知泉源，代父鯀理洪水。”《竹書紀年》中云“禹母見流星貫昴，夢接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世紀》也說禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。無論何種神話傳說，幾乎都與禹治水有關，而且說是盡心盡力，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”使百姓得以平土而居，天下劃為九州而治。相傳他得九州后，用青銅鑄造了九個大鼎，以示他統(tǒng)治的九州。九鼎不僅是夏的傳國之寶，至商亦然。秦攻西周，取九鼎，其一沉泗水，余八無考。
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