關(guān)于大禹的兩個傳說故事
關(guān)于大禹的兩個傳說故事
禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號禹，后世尊稱大禹，那么關(guān)于大禹的兩個傳說故事什么?下面小編為大家分解。
據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：禹的父親崇伯鯀擅長治水并積累了豐富的經(jīng)驗。鯀死后，禹繼父志，逐太行山東麓的共工氏并聯(lián)合其他部落，在伊洛河一帶進一步展開治水工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，取得了顯著成績，得到各部落首領及百姓的支持與擁戴，從而取代了虞舜的地位，成為諸夏之族最高的君長。古神話中有關(guān)禹的出生頗奇詭，《山海經(jīng)》說“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復生禹”一處按照現(xiàn)在的說法是說禹是從父親鯀肚子里生出來的;《歸藏.啟筮》中也說到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹。”
另有一種記載說：“……化生于石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之，有娠，十四月生子。及長，能知泉源，代父鯀理洪水。”《竹書紀年》中云“禹母見流星貫昴，夢接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世紀》也說禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。無論何種神話傳說，幾乎都與禹治水有關(guān)，而且說是盡心盡力，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”使百姓得以平土而居，天下劃為九州而治。相傳他得九州后，用青銅鑄造了九個大鼎，以示他統(tǒng)治的九州。九鼎不僅是夏的傳國之寶，至商亦然。秦攻西周，取九鼎，其一沉泗水，余八無考。
大禹巨大貢獻
他的主要貢獻有二：一是建立了我國歷史上第一個世襲制國家--夏朝(公元前2070年-前1600年)，標志著我國奴隸社會的開始;二是治理黃河。
大禹政權(quán)建設
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家和偉人。他治水是與治國養(yǎng)民結(jié)合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結(jié)氏族部落酋長，完善政權(quán)建設，使百姓
安居樂業(yè)。史書記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物，還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也取得了進步?？鬃釉灀P禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力平治水土，開溝洫，發(fā)展農(nóng)耕，鼓勵人民從事勞動。(參《論語·泰伯篇》)
大禹治水成功，使他建立了極高的威望。舜召集各氏族部落酋長開慶功大會，賜給他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其豐功偉績。當舜年老時，眾人一致推舉禹為部落聯(lián)盟的首領。
禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族為中心的領導集團。禹在這個集團中的地位已初具王權(quán)性質(zhì)。他讓治水時專司刑罰的皋陶制定了一些規(guī)定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。禹還有組織的對不聽教化多次叛亂的苗族進行征伐，打敗了苗軍，打死了三苗酋長，勢力范圍達到江淮流域。之后，"四方歸之，辟土以王"(太平御覽卷823引《隨巢子》)。舜死后，禹守孝三年，仍按傳統(tǒng)的禪讓制把帝位讓給舜的兒子商均。但"天下諸侯皆去商均而朝禹。"(《史記·夏本紀》)禹于是再即天子位。
大禹劃定九州
禹為了鞏固夏王朝，把全國分為九州(即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州)進行管理，他還"南省方，濟于江"(《淮南子·精神訓》)，到南方巡視，在涂山(今安徽蚌埠市西)約請諸侯相會。禹為紀念這次盛會，把各方諸侯部落酋長們送來的青銅鑄成九個鼎，象征統(tǒng)一天下九州，成為夏王朝之象征。
大禹教化民眾
東南地區(qū)古稱"九夷"，即九個較大的部落。禹為加強對其統(tǒng)治，幾次出巡該地區(qū)，傳播中原文化和
禮教，受到當?shù)匕傩兆鹁春投Y遇。他沿途向當?shù)厝嗽儐柫曀?，鼓勵農(nóng)耕，告其農(nóng)時，播種五谷，教育部族酋長們講禮儀，知法度，不以強凌弱，和睦相處。同時又宣布，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。當時，古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令。禹在苗山大會上當眾命令將他處死，并暴尸三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。
由于禹是活動在崇山一帶的夏部落的首領，故被稱為夏后氏，他所建立的中國歷史上的第一個王朝就被稱為夏。夏王朝的建立，標志著中國原始社會的結(jié)束、階級社會的開始，是中國古代社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。
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