民間狐貍故事_狐貍民間傳說故事大全
民間狐貍故事_狐貍民間傳說故事大全
民間故事作為民間文化的主要組成部分,當中記載了很多關(guān)于狐貍的故事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇民間狐貍故事。
民間狐貍故事1：狐貍精
狐貍精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之身。五大仙”之一被民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”,分別指:狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
《玄中記》煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”狐貍精最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，涂山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐貍精對中國第一個奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻。大禹治水時，禹整天忙碌無心結(jié)交女朋友，一副有為青年事業(yè)為重的樣子，眼看就要絕后。有一次他走到涂山，看見一只九尾白狐(九尾意味著子孫眾多)，意有所動，于是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，后來成了夏朝的開國君王。
此后，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕后的迫害和壓抑，這種壓抑的心態(tài)成了誕生“狐仙”文化的最佳溫床?！冻皟L載》記述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。”由此可見，狐貍在封建社會，最早是受到女性的喜愛，并將它作為討好配偶的神祗的。狐貍漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐貍還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥并列于西王母座旁，以示禎祥。還有人總結(jié)說狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道;身材前小后大，符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐貍在夏至漢兩千多年的日子里，是生活得非常滋潤的。
漢代以后，狐貍精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐貍的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐貍精就成了生活作風(fēng)出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐貍才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內(nèi)，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風(fēng)尚。不過小說情節(jié)單一，程式化，結(jié)局凄慘，沒什么人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現(xiàn)出原形;另外狐貍有臊氣，變形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關(guān)的靈異事件。宋代，民間還出現(xiàn)了“狐王廟”;明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德于一身，成為人類的好朋友，它們強調(diào)友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。
談狐貍精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現(xiàn)在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：“狐，妖獸也，換所乘之。”傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數(shù)幻化成美貌女子，能攝取財物，預(yù)卜人之禍福。最主要的特征是作為色情的象征，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐貍精，古代則謂之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術(shù)，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐貍精的最佳選擇。由此狐貍精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權(quán)社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。于是亡國之君，就大抵與這些“狐媚子”有了干連。啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行“警惕狐貍精”的教育：“三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。”據(jù)此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱“千古第一狐貍精”。
妹喜算是“千古第一”的話，妲己就算是狐貍精的典范了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條“(紂)惟婦人言是用”;但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統(tǒng)統(tǒng)歸于妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇后等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經(jīng)被塑造成集邪惡與美貌于一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐貍精。如今，只要一說起狐貍精，人們沒法不想起妲己。
據(jù)說“狐貍精”這個名稱始于唐初。《太平廣記》中《狐神》條云：“唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：‘無狐魅，不成村。’”“魅”字，《說文》釋為“老物精也”。“狐魅”即“狐貍精”。“狐魅子”一詞的出現(xiàn)，反映出“狐貍精”已作為一個獨立的形象存在于人們的意識和民間信仰里。“狐貍精”化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。唐代以后的志怪小說，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐貍精。
在《詩經(jīng)》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。
《搜神記》引道士云：“狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。”古人把狐貍視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐貍成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐貍精的描述，于是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為“狐貍精”了。
由於受中國影響，日本的狐仙也很普及，甚至在日本的神佛習(xí)合觀念中將它們視為稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本并無胡狼所以以狐貍?cè)〈?。狐貍和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的貍貓，受到日本民間的重視甚至超過狐貍。
民間狐貍故事2:聰明的狐貍
一只狐貍在小路上走著，獅子正愁沒有獵物，獅子看見了狐貍獅子心想這下不用愁沒有獵物了，獅子飛快的跑到了狐貍面前獅子哈哈大笑的對狐貍說：“你是逃不掉了要是有什么遺言就快說。”狐貍很聰明一下就想到了辦法對付獅子，狐貍冷靜的說：“我剛才好像聽到有人說你的壞話。”獅子聽了很生氣，獅子大聲的對狐貍說是誰再說我的壞話我一定把它打的落花流水看他還敢不敢在我背后說我的壞話。
狐貍說：“就在前面我?guī)闳ァ?rdquo;獅子邊走邊想狐貍肯定是逃不了的等我找到說我壞話的人再把狐貍吃了。到了，狐貍說，獅子看井底下有個跟他自己長得一模一樣的人獅子沒顧那么多就對井底下說你為什么說我的壞話，獅子說完井底下的也說你為什么說我的壞話，獅子聽后很生氣的說你為什么學(xué)我說話井下的獅子跟獅子說的一樣，獅子不耐煩了干脆直接跳下去揍他一頓，等獅子跳下去發(fā)現(xiàn)什么也沒有只有水，獅子才發(fā)現(xiàn)自己被狐貍騙了，狐貍開開心心的走了，后來一直沒有人到哪兒去獅子也一直沒有出來所以就死在井里了。
民間狐貍故事3:狐貍不害人
據(jù)《夜譚隨錄》記載，唐朝時，某尚書辭官回鄉(xiāng)，買了一座豪宅。后院樓上空無人居，經(jīng)常出現(xiàn)怪異的事。 一天，尚書的四公子睡到半夜，忽然被人抬到后院樓上，只見屏風(fēng)后點著蠟燭，擺著盛宴，坐客有十余人。一位美麗的少女笑著對他說：“我叫阿鳳，與你有宿緣。”酒后，那些人又把他抬回房間。
第二天醒來，他將此事告訴了母親。母親驚恐地說：“那是狐仙，以后不要到那兒去!”可四公子因為思念阿鳳，經(jīng)常溜到后院。這天他剛好撞見母親，母親氣得命人拿荊條打他，紛亂之際忽然空中有人說：“這是你家光宗耀祖的子弟，怎能這樣侮辱!”母親知道是狐仙，生氣地說：“我教訓(xùn)兒子，關(guān)你什么事?”當時尚書不在家，大公子拿刀要去殺狐貍，忽然憑空飛起瓦片，砸碎了很多器皿。
從那以后，狐仙便屢屢作怪。一次，大公子升遷為中書舍人，同僚們一起來慶賀。酒宴上，同僚們的酒都被換成了馬尿，同僚們下筷夾菜，夾起的卻是糞便。同僚們大聲喧嚷，認為是大公子用臟物來戲弄他們。大公子明白這是狐貍在作祟，竭力解釋，同僚們不信，忿忿離去。大公子又氣又恨地來到后院，跳罵了半天。他罵累了覺得很餓，就去吃點心，開始吃時，味道很美，等到進入喉嚨口，感覺點心在爬動，吐出來一看，都是小癩蛤蟆。
過了幾十天，尚書游山回來，夫人說了此事，商量搬家躲避妖狐。尚書不理，過了半個月，竟然相安無事，大家都以為是主人庇佑。尚書也自夸道：“怎么樣?可見見怪不怪，其怪自敗。”又過了幾天，尚書鄉(xiāng)試時的主試官侍郎方公來了，全家又高興又激動。尚書連忙出來相迎，拱手請他登堂，誰料方公久坐不走，嗦嗦地怪尚書疏懶，不常來問候。尚書汗流浹背，不停謝罪。方公在尚書家一直待到午夜，一直喋喋不休。慢慢地，尚書聽不到了方公的聲息，只見方公臉上毛茸茸的，辨不清是何物。尚書細看，才發(fā)現(xiàn)竟然是個稻草人坐在席上。尚書大驚，半晌大笑道：“騙得好!騙得好!”
天亮后，尚書來到后院朗聲道：“我聽說狐貍作為靈物，時間長了能成仙，既然是有靈氣的獸，何必來捉弄人!我現(xiàn)在和你約定，以粉墻為界，互不侵犯。若再找麻煩，就決一死戰(zhàn)!”從此相安無事。
一天，尚書半夜獨坐，見一個老婆婆率領(lǐng)男女六七人，一同下拜謝道：“感謝您容留我們，現(xiàn)在您的四公子將有大難，我愿把女兒阿鳳嫁與公子為妾，將早晚保護他，報答恩德。”尚書想了想答應(yīng)了。
過了三天，尚書與夫人正坐著閑談，突然一個美人掀簾進來，道了萬福，自稱是阿鳳。夫人見她美麗端莊，就高興地留下了她。女子侍奉公婆極為孝順，夫婦之間更是十分恩愛。
盛夏的一天，雷雨大作，阿鳳驚慌失措，坐立不安，抱著四公子躺在帳子里，苦苦哀求他不要離開，一會兒便現(xiàn)出原形化為一只黑狐。只見霹靂閃電繞著房屋轟轟鳴響，過了一個時辰才停息。黑狐又化為阿鳳，跪謝四公子，滿臉欣喜，但是就在這天半夜，她卻忽然失蹤了，再也沒有回來，后院也再沒有狐貍的蹤跡。
后來四公子官至內(nèi)閣大學(xué)士，尚書才慢慢明白，以前老狐說公子有難，其實是假話。因為四公子是貴人命，所以狐仙才借聯(lián)姻來尋求庇護，逃避劫難。之前四公子被抬到后院，與阿鳳相見，也是為此。雖然被狡猾的狐仙擺了一道，但想到阿鳳的孝順溫婉，尚書也不再惱恨了。
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