短篇經(jīng)典神話傳說(shuō)故事(2)
短篇經(jīng)典神話傳說(shuō)故事篇二
(一)巨魔入侵
最后被帕查卡馬克神分派出去的那兩個(gè),一個(gè)叫通巴,一個(gè)叫通貝,因?yàn)樵簧裨S為王族,所以即以?shī)W基為姓。二人帶領(lǐng)所呼喚的印第安人輾轉(zhuǎn)到了松巴,就在那里落戶聚居。因?yàn)閮晌皇最I(lǐng)精明能干,執(zhí)政有方,百姓均能安居樂(lè)業(yè)。過(guò)了一段時(shí)間以后,他們想起自己的使命,決定由通貝帶幾個(gè)人出海前往南方找尋太陽(yáng)王子,并約定一年之后回來(lái)報(bào)情況。一年過(guò)去后,通貝沒有回來(lái),帶去的隨行人員也是音信杳無(wú),而且誰(shuí)也不知道他們到了哪里,后來(lái)才知道那些人在通貝逝世后到達(dá)了奇利并在那里建立了最后接受太陽(yáng)神的兒子教化的奇利之國(guó)。
對(duì)此,通巴首領(lǐng)非常難過(guò),以為派出去的人已全部遇難喪生了??墒谴藭r(shí)的通巴年老體衰,已不能遠(yuǎn)行去尋找他們的下落,所以積慮成疾,不久就離開了人世。臨終前留下遺囑說(shuō),不管怎樣,一定要派人去尋找太陽(yáng)之子。一旦他們有所發(fā)現(xiàn),就一定舉族遷移追隨太陽(yáng)王之子。
通巴首領(lǐng)有兩個(gè)兒子,哥哥叫吉通貝,弟弟叫奧托雅。父親去世不久,兄弟倆為了爭(zhēng)奪家庭控制權(quán)鬧得互相猜忌,雞犬不寧。
大哥吉通貝為人比弟弟寬宏大量,為了避免兄弟間的不和,他決定遠(yuǎn)離故土,去完成父親的遺愿。他召集了自愿追隨他一起去尋找太陽(yáng)之子的人走了。結(jié)果,來(lái)到一塊大海邊寧?kù)o的大平原,便決定在那定居下來(lái),等待太陽(yáng)之子的消息。在那里,他建了一個(gè)村莊,為紀(jì)念去世的父親,使命名為通巴斯。
吉通貝在離開故鄉(xiāng)之前,已經(jīng)同一位容貌出眾,名叫伊斯琴的女人結(jié)了婚。而且,因?yàn)橐了骨倌菚r(shí)有孕在身便沒有隨行。臨行前,吉通貝允諾過(guò)一段時(shí)間就回去。后來(lái),伊斯琴分娩,生了一個(gè)非常漂亮的小男孩兒,取名為瓜亞納依,意為燕子。后來(lái),在他嫡系孫子手里完成了神派給他祖先的任務(wù),找到了太陽(yáng)之子曼科-印加王,成為王族的一分子。
話說(shuō)回頭,吉通貝把居民安頓好以后又派人繼續(xù)遠(yuǎn)征,一是為了開拓新的地方,二是為了探索太陽(yáng)之子的消息。許多夭以后,他派出的探險(xiǎn)者沿著海岸來(lái)到里馬克(現(xiàn)在的秘魯首都利馬城就坐落在這里)。然后,他們又從這里返回,一路上經(jīng)過(guò)了許多環(huán)境優(yōu)美的適合移民的地方,可是依然沒有獲得關(guān)于太陽(yáng)之子的絲毫消息。
在這期間,老首領(lǐng)的小兒子,吉通貝的弟奧托雅留在松巴,忍受著孤獨(dú)寂寞,沒有哥哥在身邊教導(dǎo)和協(xié)助執(zhí)政,也沒有人加以督促,他變得越來(lái)越放浪不羈,經(jīng)常不理朝政,貪色好酒。他手下的官吏決定暗殺他,卻總找不到合適的刺客。不久,陰謀敗露,被奧托雅發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡。于是,他下令逮捕了陰謀者,并野蠻誅殺了許多無(wú)辜的功臣良將。在幡然悔悟之后不久,他又故態(tài)復(fù)萌,直到一批形象丑陋令人毛骨悚然的巨大食人魔入侵為止。
據(jù)說(shuō),這些巨魔是從海上乘木筏而來(lái),全身比例和普通人相仿,只是身高異常,頭大如箕,眼如盤碟。生有一雙巨大的腳,僅這雙膝蓋以下的大腳就相當(dāng)于比較高大的普通人的高度。這些巨人發(fā)長(zhǎng)及背,頦下無(wú)須,有的身披獸皮,有的一絲不掛。他們?cè)谒砂蜕习兑院螅艘粋€(gè)類似村落的居住點(diǎn)。由于找不到水,就在岸邊的岬角山巖上挖了幾口非常深的井,以解缺水之憂。然后就開始在附近尋找食物,把凡是能夠找到的東西全部吃光喝光。他們的胃口大得驚人,找到的食物不足以果腹,就帶著巨大的網(wǎng)具捕撈魚蝦和奧托雅的族人,把男人們殺了吃掉,把婦女奸淫,將她們折磨至死仍不足以盡興。
目睹這些巨魔的殘忍暴虐,奧托雅聚集族人商討對(duì)策,但根本動(dòng)不了他們一根毫毛,反而激怒了他們。他們逮捕了奧托雅,把他關(guān)進(jìn)山洞。然后,目空一切地,在光天化日之下干著人所不恥的雞奸的勾當(dāng)。終于觸怒了太陽(yáng)神。
一天,正當(dāng)這些巨人奸淫當(dāng)?shù)貗D女后,尤感余興未盡,便麋集一處雞奸時(shí),一團(tuán)駭人的烈火呼嘯著從天而降。從火團(tuán)之中走出一位渾身閃閃發(fā)光的小天使,手執(zhí)一柄光芒四射的利劍,揮劍一劈就把巨人全部殺死,大火旋即把他們吞沒,只剩下幾塊碎骨和幾個(gè)腦殼留在當(dāng)?shù)?,以警示世人天神的威力和雞奸的罪惡。巨人被神殲滅以后,當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩私K于擺脫了災(zāi)難,但也喪失了首領(lǐng),因?yàn)閵W托雅早已死在石洞里了。
吉通貝聞悉巨人已到達(dá)他的故鄉(xiāng),侵占了他弟弟的領(lǐng)土以及他們的殘忍暴虐,非??只牛谑菦Q定讓族人們躲藏起來(lái)。為了保險(xiǎn)起見,他下令修造了許多小船連在一起,帶著族人一起入海漂流。次日,他們發(fā)現(xiàn)一處小島。
吉通貝跳上岸一看,島上土地肥沃,果實(shí)累累,其中就有他們稱之為布納的玉米。他們?yōu)榈玫竭@樣一塊得天獨(dú)厚的地方而深感高興,決心在那里安家落戶,暫時(shí)不再返回大陸了??墒遣痪?,他們發(fā)現(xiàn)該島極為干旱,長(zhǎng)年滴雨不下,所以在聽說(shuō)巨人被天神殲滅之后,又遷移到了基圖山區(qū)并在那里建了基圖村。這里雖然也缺雨干旱,但有河水,有土地,于是就在這里興修水利,并為帕查卡馬克建筑了一座富麗堂皇的廟宇,為它獻(xiàn)犧牲祭祀。寺廟竣工之后不久,吉通貝就死了。族人們按照古老的習(xí)俗,把他埋葬在山上。吉通貝在那里留下另一個(gè)兒子托梅,他十分好戰(zhàn),是第一個(gè)發(fā)明戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)掠奪他人土地和統(tǒng)治別國(guó)臣民的人。他下令制作各種進(jìn)攻和防御用的武器。他是一個(gè)嚴(yán)厲而殘暴的人,不久成為基圖國(guó)王。
(二)伊斯琴
吉通貝的妻子伊斯琴望眼欲穿也沒有看到她的丈夫歸來(lái),認(rèn)為他把她忘卻了。因此,她對(duì)丈夫的愛情和忠貞變成了刻骨的怨恨。但又無(wú)法向他去報(bào)復(fù)。于是,帶著兒子瓜亞納依偷偷地離開了族人們聚居的村落,跑到唐卡山的山頂上。她向她的兒子申訴了祖輩們所受的神諭,然后跪在石頭上,低著頭,含著熱淚,祈求帕查卡馬克神和太陽(yáng)神為她主持正義,懲罰背信棄義的丈夫。
她的祈求驚動(dòng)了帕查卡馬克。帕查卡馬克詛咒吉通貝的另一支后裔將成太陽(yáng)王朝十二歷數(shù)之后的應(yīng)劫者而永遠(yuǎn)遭受世人唾罵(這位應(yīng)劫者就是帶有基圖王國(guó)血統(tǒng)的阿塔瓦爾帕,因發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)篡奪同父異母哥哥印加王瓦斯卡爾的王位,殘殺印加王族,把印加王國(guó)六百年基業(yè)拱手送給西班牙殖民者,而留下了千古罵名)。頓時(shí),天空烏云涉布,雷電交加,狂風(fēng)驟起,大風(fēng)震動(dòng)后,飛沙走石,幾小時(shí)后,狂風(fēng)過(guò)去了,煙消云散,天空一片晴朗,此后,那里的西南部便雨水中斷,狂風(fēng)不止。附近海域的漁民和過(guò)往船只都知道那里命運(yùn)女神伊斯琴又在詛咒發(fā)怒。聰明人喊著“伊斯琴”的名字才能夠死里逃生。
伊斯琴對(duì)帕查卡馬克神為她出了口怨氣,感激不盡,就想把兒子瓜亞納依殺牲祭祀以為報(bào)答。她叫兒子洗凈前額,然后把他放在堆滿干柴的巖石上。
帕查卡馬克神和太陽(yáng)神見此情景不由大驚,趕忙商議對(duì)策,決定分頭行事。
正當(dāng)伊斯琴點(diǎn)著火時(shí),太陽(yáng)神拿一只天鷹當(dāng)著母親的面,一口把孩子叨走了……
伊斯琴見孩子被叨走,帶著最后的一些安慰,跳進(jìn)火堆,決心自焚為報(bào)。帕查卡馬克見伊斯琴如此剛烈,便命她為命運(yùn)女神專司人間愛恨情仇,成就了不少印第安愛情悲喜劇。
(三)瓜亞納依
夭鷹按照太陽(yáng)神的旨意,把瓜亞納依扔到了海中的一座名叫瓜納的島上。那里綠樹成蔭,終日被海中的巨浪所包圍。
瓜亞納依在島上以野果草根為生,誰(shuí)也不知他的下落。
時(shí)間很快過(guò)去了,瓜亞納依已經(jīng)快成年滿二十的壯小伙兒了,他總是擔(dān)心,小島似乎漂浮在海上很不安穩(wěn),而且他也厭倦了島上的孤獨(dú)生活,于是做了一只木筏漂到附近的海岸上。那里群山疊疊盡收眼底,真是好一個(gè)五彩斑斕的世界呵!正在感慨萬(wàn)分之際,海上突然來(lái)了一只獨(dú)木舟。船上的人碰到瓜亞納依,不由分說(shuō)就七手八腳把他捆得像大肉粽,當(dāng)作俘虜牽走了。對(duì)此,他除了哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì),飽經(jīng)滄桑之外,頗覺無(wú)能為力,只好聽夭由命。從這以后,他經(jīng)常在兒孫面前感嘆人的殘忍和野蠻,叮囑他們?cè)谡业教?yáng)之子認(rèn)祖歸宗之后,一定要革除這種惡習(xí)云云。后來(lái),一直到他死,都只愿披著獸皮度日,用他的話說(shuō),那是羞于與那些野蠻人同樣披著一張人皮。
人們把瓜亞納依帶到當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大村落,交給了自己的首領(lǐng)。首領(lǐng)在了解了他的身世以及他為什么在孤島上生活的原因后,就沒舍得當(dāng)即把他吃掉,而是按照該族習(xí)俗,決定在隆重的祭祀族神慶典中用他充當(dāng)上等的犧牲品。于是,他被關(guān)進(jìn)了一所堅(jiān)固的房子里,倒也并不擔(dān)心他會(huì)逃走,而且還給他好吃好喝。其實(shí),瓜亞納依心里也明白,這只是想把他喂肥一些,多長(zhǎng)些肉供他們多吃幾口而已。但人到了這個(gè)地步,也許真會(huì)看開些。瓜亞納依倒也來(lái)者不拒,大吃大喝,好像根本沒把死當(dāng)回事。后來(lái),想起這些,總是在兒孫們面前嘮叨,要他們有朝一日把這惡習(xí)給清除掉。他對(duì)此是有完全理由的:神既然給人生命,自然不會(huì)希望自己再把他拿走。后來(lái),印加諸王的確革除了這一惡習(xí),而且在每征服一個(gè)民族部落之后,也強(qiáng)迫他們廢除自己的偶像和以人祭祀吃人肉的惡習(xí),這是否與他們的祖宗的遭遇有關(guān)呢?
當(dāng)時(shí),瓜亞納依剛二十歲,長(zhǎng)得身材高大,五官端正,皮膚潔白,頭發(fā)卷曲,肩寬腰圓,魁梧英俊,而且才華橫溢,談吐不凡。當(dāng)?shù)貛缀跛腥硕嫉奖O(jiān)獄來(lái)參觀過(guò),因?yàn)橄襁@樣新奇的出身來(lái)歷總是十分吸引。凡是看過(guò)他的人都贊美他魁梧的身材和迷人的魅力。
出于對(duì)族人傳言的極大不信任和對(duì)陌生人的好奇,首領(lǐng)的女兒西卡爾也去見了瓜亞納依。一見之下,大為傾心。其實(shí),一點(diǎn)也不奇怪,哪位少女不懷春,哪個(gè)少男不鐘情?別忘了,還有一句話說(shuō)得更貼切:富小姐愛窮浪子,好奇心的確是一見鐘情的開始。更何況,在那種野蠻時(shí)代,像瓜亞納依那樣人才相貌都很出眾的人實(shí)在太少了,西卡爾不一見鐘情才奇怪呢!
西卡爾折服于瓜亞納依非凡的魅力,刻骨銘心地愛上了這個(gè)俘虜,決心把他從死亡邊緣拯救出來(lái),并終身陪伴他。至于如何救這位心上人,西卡爾可是撓破了頭皮,也是一籌莫展。最后,還是瓜亞納依的那位被帕查卡馬克冊(cè)封為命運(yùn)女神的母親伊斯琴,化成一只小黃鶯飛進(jìn)西卡爾的夢(mèng)里,向這位癡情的小蠻女傳授了錦囊妙計(jì)。
西卡爾錦囊在手,便下定決心依計(jì)行事。她找了個(gè)機(jī)會(huì)同瓜亞納依單獨(dú)會(huì)談。一見面,美麗的小姑娘就先告知心上人目前的處境和危險(xiǎn),因?yàn)樗赣H決定第二天舉行盛大的祭神儀式要把他活祭族神。然后,又羞紅著臉對(duì)她的心上人說(shuō),只要他愿意,她將冒著生命危險(xiǎn)來(lái)搭救他,但卻有一個(gè)條件,就是無(wú)論在什么情況下,也無(wú)論他到哪里,都必須把她帶在身邊。
瓜亞納依聚精會(huì)神地聽完她的講話,不禁又驚又喜。令他驚訝的倒不是死神的逼近,這一點(diǎn)他有準(zhǔn)備,而是對(duì)夢(mèng)中母親的預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)感到吃驚,這等于證實(shí)他母親確已為神,使他倍感欣慰;令他欣喜不已的是帕查卡馬克神和太陽(yáng)神不僅有意把他從死亡之中挽救出來(lái)(否則憑他母親如何敢擅作主張?)而且又給自己一個(gè)如花美眷。這幾件錦上添花的事加在一起,如何不讓他驚喜萬(wàn)分?于是,瓜亞納依收起臉上滿不在乎嘻皮笑臉的那一套,換上一副莊重嚴(yán)肅的神情,鄭重其事地對(duì)西卡爾說(shuō),他本是身陷囹圄,任人魚肉之徒,而今幸遇她的眷顧,在自己有生之年一定會(huì)對(duì)她忠貞不渝。西卡爾得到心上人鄭重其事的允諾,不禁心如鹿撞,羞喜萬(wàn)分,帶著滿臉幸福的憧憬告別離去。
當(dāng)晚,機(jī)靈的小姑娘西卡爾便從她的父親那里盜來(lái)一把斧子(這在當(dāng)時(shí)可能是部族軍令的信物)來(lái)到囚禁瓜亞納依的屋子,并以此為標(biāo)志,要求看守的衛(wèi)兵把她的心上人瓜亞納依交給她,洗刷干凈準(zhǔn)備次日祭祀大典用。衛(wèi)兵見是首領(lǐng)干金,又有信物為憑,自然信以為真地放行。就這樣,西卡爾把瓜亞納依從囚牢中順利地救了出來(lái),并把斧子給心上人做防身的武器,同時(shí)也把自己完全托付給了情人。
兩人連親熱一下,說(shuō)句情話的功夫都沒有,就急急忙忙趕著逃命要緊。在路上,他們遇到六個(gè)夜間巡查的哨兵,引起他們懷疑。迫不得已,瓜亞納依只得大開殺戒,手持防身斧頭,同他們展開搏斗,為防他們呼喊,以迅雷不及掩耳之勢(shì),手刃四員,其余兩個(gè)仿佛被誰(shuí)捏住了脖子,欲叫不能,見勢(shì)不妙飛速逃竄回去向首領(lǐng)報(bào)告情況。
瓜亞納依也不追擊,而是抓緊時(shí)間帶著小情人趕到海邊。那里,癡心的西卡爾早已事先安排四名心腹侍女,準(zhǔn)備好了小船在等待他們的到來(lái)。
小船在瓜亞納依熟練的操縱下,很快逃到了海上,在伊斯琴女神的一路風(fēng)護(hù)送下,順利地回到了瓜亞納依原準(zhǔn)備撇棄的瓜納島上,開始了他們世外桃源式的新生活。
瓜亞納依非常高興重返家園,他領(lǐng)著天賜嬌妻西卡爾及其同來(lái)的四位心腹侍女參觀了他的小小島國(guó),告訴她們?cè)谝粔K平整舒適的小平原上,何處是早已搭建的茅屋,何處是他熟悉的野果蔬菜。然后來(lái)到茅屋邊一棵高大濃郁的大樹底下,并指著大樹說(shuō),這是神的恩惠,它身上可以滲出足夠飲用的淡水。
他們?cè)趰u上安頓下來(lái),在許多年里,他們同心協(xié)力,致力于生兒育女。而且瓜亞納依從此立下規(guī)矩,只有他與西卡爾生下的兒女及其兒子與女兒結(jié)婚所生的子女才能依照嫡長(zhǎng)幼之序繼承一家之主的地位,其他與四位侍妾生的兒女只能作為家庭成員,聽從一家之主的調(diào)遣從旁協(xié)助完成家務(wù)。就這樣,當(dāng)他們?cè)俅瓮饨缃佑|時(shí),人數(shù)已經(jīng)相當(dāng)可觀,瓜亞納依也年老而去世了。臨死前,他讓兒子阿塔烏繼承了他在家中的地位,——阿塔烏在印第安語(yǔ)中是愉快、幸福的意思——這就是印加王宅的第一位正兒八經(jīng)的父親。
阿塔烏治家理島頗有長(zhǎng)者風(fēng)范,到他晚年時(shí),島中的人口除年老病死之外,已由瓜亞納依進(jìn)島時(shí)的六個(gè)人增到八十多人,食物和淡水已經(jīng)到了必須按人頭定量分配的窘迫境地。盡管人力物力有限,阿塔烏終其一生仍執(zhí)著于派人四處打聽太陽(yáng)之子的消息,總是杳無(wú)訊息,但也由此了解到附近大片陸地上的一些情況。如果不是出于無(wú)力與陸上野蠻部落一爭(zhēng)高低的無(wú)奈,那么,阿塔烏可能早就準(zhǔn)備遷居陸地了。等到人丁頗為興旺時(shí),阿塔烏已經(jīng)年老體衰,沒有精力實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望了。阿塔烏看到自己快死時(shí)便把兒子奧基召來(lái)商量,因?yàn)槔先擞X得他的這位長(zhǎng)子頗有遠(yuǎn)見,精明強(qiáng)干,而且為人謹(jǐn)慎和藹,尤其是干事情有耐心,有一股闖勁。那時(shí),奧基二十五歲。老人臨終前,便指定奧基為一家之長(zhǎng),一島之主。并且當(dāng)著全家八十多口人留下遺囑,在他死后,全家無(wú)論如何都要離開小島,到陸上去居住,并設(shè)法找到太陽(yáng)之子,追隨他建功立業(yè)。
(四)太陽(yáng)神之子
等到奧基三十多歲,而且把家中老少訓(xùn)練成一支人數(shù)雖少但悍勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗力可觀的軍隊(duì)時(shí),便決定去實(shí)施父親遺托的使命。他對(duì)家中老小說(shuō),在小島上居住越來(lái)越困難,必須離開孤島才能得到休養(yǎng)生息和壯大家族勢(shì)力。況且,小島附近就有安全的陸地,應(yīng)該竭盡全力去占領(lǐng)它。他還說(shuō),盡管島上野果很多,可不能總依野果為生。最后他宣布,誰(shuí)不愿走,寧肯留在島上,他決不勉強(qiáng),給予充分選擇的自由。但家族宗親就是家族宗親,俗話說(shuō):“上陣不離父子兵”嘛,誰(shuí)會(huì)不依從一家之長(zhǎng)的命令呢?
接著,他們便全力以赴立即著手準(zhǔn)備遷移。根據(jù)當(dāng)時(shí)小島上的物力人力和造船的能力,他們?cè)炝俗阋猿休d兩百人的獨(dú)木舟和其它的船只。然后毫不猶豫地舉家搬遷,去迎接海上風(fēng)浪和陸地上野蠻部落的挑戰(zhàn)。
結(jié)果,他們除少數(shù)幾條船被風(fēng)浪沖散外,絕大多數(shù)被漂流到了里馬克海岸。第二天,海上狂風(fēng)暴雨大作,陸地上更是地動(dòng)山搖不已。在春季的早晨,這種暴風(fēng)雨是十分罕見的,因?yàn)橛〉诎踩税堰@看作某種不祥之兆,便又匆匆上船繼續(xù)漂泊。他們?cè)趭W基的帶領(lǐng)下隨著海浪,沿著海岸線飄流。
幾天之后,到了依卡。印第安把這一帶海岸統(tǒng)稱為里馬克,意思是講話,因?yàn)?,?dāng)時(shí)地震引起海嘯,發(fā)出巨大的隆隆聲。他們以為那是天神在講話。在依卡上岸后,他們決定不再回到海上,因?yàn)樵诤I虾叫惺艿淖锔蟆K麄冃断滤醒b備,為表示決不回頭,把船只全部弄沉,然后向內(nèi)陸進(jìn)發(fā)。
他們穿過(guò)數(shù)不清的河谷峽地,翻過(guò)道道山崗,歷盡千辛萬(wàn)苦,來(lái)到一處崎嶇不平的山地,也就是現(xiàn)在的科利亞高原。在那里,他們發(fā)現(xiàn)了巨大的的的喀喀湖,以為到了另一個(gè)海洋,都有些惶恐不安,不知所措。然而奧基卻是胸有成竹,因?yàn)榕敛榭R克神和太陽(yáng)神在出發(fā)之前,就給了他非常明確的啟示和方向。他囑咐一家老小暫居原地安營(yíng)扎寨,說(shuō),如果直到最近一個(gè)月圓之夜,他還沒有回來(lái),那么他們就分成幾組去尋找他。說(shuō)完這些話他就沿著湖岸去了。在離開之前,他叮囑他的家人,如果在路上尋找他不著的時(shí)候,有人問(wèn)起,就說(shuō)在尋找太陽(yáng)之子,切記!切記!因?yàn)?,關(guān)于尋找太陽(yáng)之子的說(shuō)法,關(guān)于太陽(yáng)會(huì)委派他的兒子來(lái)統(tǒng)管天下的說(shuō)法,一直是這個(gè)家族的話題,所以,人人都能津津樂(lè)道,勿庸置疑。
自從奧基走了之后,人們焦急地等啊等啊,直到期限已過(guò)也沒有見到奧基的蹤影。他們都以為他已遭遇了不幸。于是便分成幾組去找尋他和太陽(yáng)之子。因?yàn)樗麄兌际枪蟻喖{依的子孫,同屬一個(gè)血統(tǒng)。
瓜亞納依的子孫們分散開來(lái)到處尋找奧基不著,便逢人便講他們關(guān)于尋找太陽(yáng)之子,太陽(yáng)神已經(jīng)命他的長(zhǎng)子降落人間并接受委派統(tǒng)管天下之類的話,由于他們裝束奇特,而且每個(gè)人都有一雙碩大無(wú)朋非常人堪比的大耳朵,似乎應(yīng)驗(yàn)了相傳在大陸上的帕查卡馬克神留下的預(yù)言。在他們所到之處都得到當(dāng)?shù)厝藷崆榈目畲T偌由纤麄兎稚⑿袆?dòng),所以一傳十,十傳百,很快便轟動(dòng)了從庫(kù)斯科到的的喀喀湖周圍的整個(gè)地區(qū),許多部落都迅速加入到尋找太陽(yáng)之子的行動(dòng)中來(lái)……
這時(shí),一則消息很快傳遍了整個(gè)科利亞高原所有找尋太陽(yáng)之子的人群:太陽(yáng)之子在的的喀喀湖出現(xiàn)了!
人們爭(zhēng)相轉(zhuǎn)告著湖濱部落的最新發(fā)現(xiàn)說(shuō):某天早晨,當(dāng)太陽(yáng)光像以往第一次初照的的喀喀湖心小島上的那個(gè)小山洞那樣照進(jìn)洞里時(shí),太陽(yáng)之子如同太陽(yáng)一樣手牽一位貴夫人披著金光,從洞里走了出來(lái)(就是卡巴克托科山洞“寶室之窗”)。走出山洞后,用金彈弓向石頭上打了一彈,響聲十里之外都能聽得到,而且還在石上留了很大的窟窿……
瓜亞納依家族和所有這塊土地上的部落聽說(shuō)太陽(yáng)之子已經(jīng)在那里出現(xiàn),都深信不疑,因?yàn)槟羌扰c帕查卡馬克神的預(yù)言相吻合,又和太陽(yáng)第一束光照射在那里的說(shuō)法相應(yīng)照。所以,大家都興高采烈,決定前往朝拜。為了證實(shí)確鑿無(wú)誤,各部落首先向那里派去使者。不久,使者紛紛給各部落酋長(zhǎng)和瓜亞納依家族帶回了肯定的消息。于是,人們選取了一個(gè)日子,相約來(lái)到的的喀喀湖邊,理所當(dāng)然地由眾所周知的太陽(yáng)王族(瓜亞納依家族)出來(lái)主持太陽(yáng)神祭祀大典,宰殺了各部落奉獻(xiàn)的名貴牲畜,并要求參與祭祀的人們從自己的眉心取血奉獻(xiàn),而非昔日那樣以少女、俘虜或小童子為犧牲,因?yàn)樘?yáng)王族的理由是最使大家心服口服的:
“太陽(yáng)神哺育眾生給人們生命,又怎么會(huì)把他們從人那里奪走呢?”
所以,大家無(wú)不遵從。
祭祀完畢,太陽(yáng)出來(lái)了,當(dāng)它的光芒射向卡巴克托科山洞里,洞口被籠罩在一片輝煌燦爛之中。這時(shí),太陽(yáng)之子曼科-卡帕克和他的妻子也是姐姐奧克略披著滿身金光,手握一根兩米長(zhǎng),兩指粗的金棒出現(xiàn)在洞口,映著朝日的光輝,越發(fā)顯得氣勢(shì)威武不凡,若非神的兒子女兒誰(shuí)能如此?
湖濱參加祭祀的各部族酋長(zhǎng)、部眾及太陽(yáng)王族的人,在這些炎炎武威,凜凜神尊面前紛紛高呼禮拜太陽(yáng)之子——印加王和王后的駕臨人間。
曼科-卡帕克這位天之驕子在萬(wàn)民景仰中,帶著他的王后登萍渡湖來(lái)到人們面前,在一片洋溢著歡樂(lè)與吉祥的和諧的氣氛中,在人們狂熱的朝拜聲中,曼科-卡帕克——第一代印加王接見了各地酋長(zhǎng)和首領(lǐng),并讓他們吻了他和王后奧克略的手。這一地區(qū)的所有酋長(zhǎng)和首領(lǐng)都受寵若驚誠(chéng)惶誠(chéng)恐地向印加王表示臣服,敬奉帕查卡馬克為創(chuàng)世神,不敢直呼其名卻給予最崇高的禮拜,高呼太陽(yáng)神為自己主神,并奉印加王為太陽(yáng)神的兒子和他們的國(guó)王,無(wú)條件服從他的指示。
然后,印加王曼科-卡帕克和王后奧克略帶領(lǐng)他們的臣民和各部落酋長(zhǎng),首領(lǐng)以及王公貴族(瓜亞納依人的后代)再次祭拜太陽(yáng)神的恩惠。接著曼科-卡帕克向他的臣民們?cè)敿?xì)敘述了他的父親——太陽(yáng)神托付給他的重任和有關(guān)訓(xùn)諭。