佛教神話故事精選
有人說(shuō),神話是人類(lèi)幼年的詩(shī)。神話故事語(yǔ)言樸實(shí)自然,情節(jié)引人入勝,想象神奇絢麗。它契合了兒童的心理特征,滿足了兒童的審美情感,更是發(fā)展兒童言語(yǔ)能力的好載體。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的佛教神話故事精選，希望對(duì)你有所幫助!
佛教神話故事精選篇一：阿修羅
原為古印度神話中的一種惡神。佛教經(jīng)籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮;他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物，“具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相”。據(jù)佛教傳說(shuō)，阿修羅與帝釋天是冤家對(duì)頭，總是互相爭(zhēng)斗不休。因?yàn)槭桥c天神對(duì)立的最高惡魔，被逐出天界，居于致山洞窟中，曾多次與天神惡戰(zhàn)，亦被稱做“斗神”，但皆處于劣勢(shì)。因?yàn)樗脩?zhàn)，所以后世便把戰(zhàn)場(chǎng)稱做修羅場(chǎng)。(很符合要?dú)缫磺械陌⑿蘖_形象，此外，大家該知道“非天夢(mèng)魔”的意思了吧!)在佛教世界，他改邪歸正，成了護(hù)法“八部眾”之一，輪回六道之一就是修羅道。
佛教神話故事精選篇二：四大天王
四大天王恐怕是佛教國(guó)家里名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神話傳說(shuō)和古印度教中關(guān)于“天”的種種說(shuō)法，提出“三界說(shuō)”。
三界即欲界、色界、無(wú)色界，世間一切“有情眾生”皆在三界中“輪回”不已。三界中欲界為最低一界，人類(lèi)社會(huì)居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過(guò)，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，離人世最近。這里就是四大天王的住處。
佛經(jīng)說(shuō)，四天王天就在著名的須彌山山腰，那里聳立著一座?羅山，此山有山峰，稱須彌四寶山，“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。”四天王的任務(wù)是各護(hù)一方世界，即佛教所說(shuō)的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱“護(hù)世四天王”。
東方持國(guó)天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多羅吒”是梵文的音譯，意譯“持國(guó)”，“持國(guó)”的意思就是慈悲為懷，保護(hù)眾生。他是主樂(lè)神，故手持琵琶，表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教。(既然同為樂(lè)神，那么乾闥婆王是持國(guó)天也就不奇怪了)
南方增長(zhǎng)天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍。“毗琉璃”是梵文的音譯，意譯“增長(zhǎng)”。“增長(zhǎng)”指能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法。手持寶劍，為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。
西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍。“毗留博叉”意譯“廣目”，即能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民。他為群龍領(lǐng)袖，故手持一龍(也有的作赤索)，看到有人不信佛教，即用索捉來(lái)，使其皈依佛教。
北方多聞天王，名毗沙門(mén)，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡)，左手握神鼠
——銀鼠。“毗沙門(mén)”意譯即“多聞”，比喻福、德之名聞?dòng)谒姆?。手持寶傘，用以制服魔眾，保護(hù)人民財(cái)富。
四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門(mén)。他是古印度教的一位天神，又名施財(cái)天，在印度古神話中既是北方的守護(hù)神，又是財(cái)富之神，故在四天王中信徒最多。
佛教神話故事精選篇三：摩訶目犍連
簡(jiǎn)稱目犍連，目連，歷史上真有其人，出身于婆羅門(mén)，本來(lái)信外道，弟子百余人，后來(lái)聽(tīng)了釋迦牟尼的講學(xué)，為之折服，于是率領(lǐng)弟子投奔了草創(chuàng)時(shí)期的佛教，這對(duì)佛教是個(gè)莫大的支持。后來(lái)目犍連就成了釋迦牟尼十大弟子之一。當(dāng)然在后來(lái)的佛教教化中，他被漸漸神化，成為“神通第一”，可以一下飛上兜率天。
目連救母其實(shí)沒(méi)什么好玩的，故事是說(shuō)古印度某個(gè)國(guó)首富的一個(gè)老頭樂(lè)善好施，而他lp正好相反，非常摳門(mén)，而且對(duì)待僧侶態(tài)度不好，遇到化緣的從不施舍。老頭老年得子，取名目連。目連長(zhǎng)大成人，老爹死了。目連外出經(jīng)商，回家后聽(tīng)說(shuō)老媽待人不善(主要是對(duì)和尚不好，哈哈)，就規(guī)勸母親。他媽一聽(tīng)，死要面子，就說(shuō)：“你怎么不相信自己的母親?如果我待人不好，七日之內(nèi)不得好死，死后下阿鼻地獄。”結(jié)果第七天她就死。雙親都沒(méi)了，目連便出了家，后來(lái)成了如來(lái)十大弟子。成佛的目犍連一日閑逛，在天堂看到了父親，但是沒(méi)發(fā)現(xiàn)母親。后來(lái)在阿鼻地獄找到了已經(jīng)變成餓鬼的母親。目連不忍，想給母親食物，但是食物沒(méi)等到口就燒成灰燼。目連沒(méi)有辦法，捶胸頓足。
回來(lái)后，目連跟如來(lái)說(shuō)想救母親，如來(lái)說(shuō)你想救你母親，只能讓全天下的鬼都吃飽了，才能成功。于是目連就在七月十五請(qǐng)求十方僧眾廣置芋蘭盆(梵語(yǔ)，意思是“救倒懸”)會(huì)，超度惡鬼，目連母親終于得救，不過(guò)只能轉(zhuǎn)世成為一條黑狗。在后來(lái)，還是靠著目連的法力再次投胎，成了人身，后來(lái)升入天堂。
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