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佛講民間真實(shí)的故事_佛教民間真實(shí)的故事

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佛講民間真實(shí)的故事_佛教民間真實(shí)的故事

  在民間流傳這很多關(guān)于佛教的故事,當(dāng)中有很多真實(shí)的故事,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的佛講民間真實(shí)的故事,希望能幫到大家!

  佛講民間真實(shí)的故事:石佛寺的傳說(shuō)

  烏鎮(zhèn)西柵放生橋南面,昭明書(shū)館遺跡西面,原來(lái)有一座古寺,叫石佛寺,又名福田寺。寺中供有三尊石佛,每尊石佛有一丈六尺多高,用大理石雕刻而成,鐫鑿工巧,造型生動(dòng),堪稱石雕藝術(shù)佳品。古人來(lái)此游覽,曾留下這樣的贊美詩(shī)句:鼎立同根丈六軀,斫山工匠世應(yīng)無(wú);不知他日飛來(lái)意,較比鴻毛重幾銖。這寺中的石佛從何而來(lái)?游人當(dāng)然“不知他日飛來(lái)意。”但烏鎮(zhèn)民間卻有人知道這幾尊石佛的來(lái)歷。

  據(jù)傳,天上的玉皇大帝得知人間有蘇杭二州,風(fēng)景旖旎,勝似天堂,決定在這兩處各建行宮一座,以便游玩作樂(lè)。一天,他從杭州派出四位石佛,前往蘇州實(shí)地察看。四位石佛變?yōu)樗膫€(gè)凡人,乘坐一只從杭州開(kāi)往蘇州的燒香船。當(dāng)船搖到烏鎮(zhèn)這個(gè)地方的時(shí)候,四位石佛從船艙里往外一望,只見(jiàn)這里溪塘交叉,綠樹(shù)成行;桃紅柳綠,風(fēng)光秀麗。四位石佛以為蘇州到了,打算先派一位上岸去看看。船到烏鎮(zhèn)西柵日暉橋邊,一位石佛對(duì)搖船的說(shuō):“船老大,我要上岸小解,請(qǐng)行個(gè)方便,在此??科?。”船夫一口答應(yīng),立即扳艄靠船,撐篙搭跳,讓客人上岸。誰(shuí)知這個(gè)客人剛一跨上岸,船上的人只覺(jué)得船身如釋重負(fù),徒然向上一升,浮高了好幾寸。船夫驚奇地說(shuō):“這位乘客真重,好象個(gè)石菩薩。”船夫話音剛落,岸上那位客人就象中了定身法一樣,立在那里一動(dòng)也不動(dòng)了。留在船上的那三位,見(jiàn)上岸的石佛真相已被船家點(diǎn)穿,忙推說(shuō)要去拜訪朋友,也急忙離船登岸,匆匆往南而去。這時(shí)燒香船更是浮高了一大截,船上的香客議論紛紛地猜測(cè),說(shuō)這四個(gè)人莫非是神仙,是石菩薩。不久,日暉橋堍的那一位,果然變成了一尊石佛立在那里。其他三位,走到放生橋附近,也顯了原形,變成了三尊石佛。消息傳開(kāi)后,人們都說(shuō),佛落仙地,烏鎮(zhèn)這地方風(fēng)水好。人們?yōu)榱吮W∵@塊仙地,就在日暉橋堍給先上岸的那位石佛建了一座小廟堂,又在放生橋南面,給三尊石佛造了座大寺廟,取名“石佛寺”。還在寺內(nèi)掛了一塊匾額,上面寫(xiě)著“水上浮來(lái)”四個(gè)大字。

  從此每年春天香市季節(jié),總有不少善男信女到寺內(nèi)頂禮膜拜。

  佛講民間真實(shí)的故事:濟(jì)公活佛

  濟(jì)公活佛是杭州人民千百年來(lái)家喻戶曉的一個(gè)傳說(shuō)中的人物。杭州人心目中的濟(jì)公形象是頭戴破僧帽,身著破袈裟,手持破蒲扇,外形不僧不俗,非氓非丐,若癡若狂,好詼諧,好戲耍,神通廣大,“專管人間不平事”的一個(gè)受人喜愛(ài)的瘋和尚。濟(jì)公的故事傳說(shuō)很多,而且大都跟杭州西湖有關(guān)。 傳說(shuō),濟(jì)公是南宋時(shí)浙江天臺(tái)人,俗名李修緣。18歲來(lái)杭州靈隱寺出家,法名道濟(jì)。他不守戒律,好喝酒,吃狗肉。后來(lái)轉(zhuǎn)到南山凈慈寺當(dāng)記室(文書(shū))僧。

  一次,凈慈寺失火焚毀了大雄寶殿。他受方丈之托,募化建殿的大木。他在痛飲沉醉三日后,大聲喊道:“大木來(lái)了!可從井中去取!果然寺中井底有大木涌出。寺曾們趕緊從井里先后取出七八丈長(zhǎng)、五尺多圓徑大木60多根。后來(lái)方丈說(shuō)夠用了,大木就不再涌現(xiàn),一根剛要出井的大木,也就停止不動(dòng)了。今天的凈慈寺中的“神運(yùn)井”(又稱“運(yùn)木古井”)里,還可看到井水面上的大木端面。一次,濟(jì)公預(yù)知將有一座小山從西方飛來(lái)落在靈隱寺前,為了拯救寺前小村村民的性命,他急中生智地采用了“和尚搶新娘”的辦法,使得村民們都趕快去救新娘子,從而避開(kāi)了被山峰壓死的厄運(yùn)。這就是飛來(lái)峰的故事。

  一次,濟(jì)公經(jīng)過(guò)西湖邊,看到不少居民已將螺螄剪掉了尾巴,準(zhǔn)備吃食,濟(jì)公就向居民乞討了這些螺螄,放生到西湖里,這些沒(méi)尾巴螺螄都活了。從此,西湖中生長(zhǎng)了不少?zèng)]尾巴螺螄。至今,虎跑、西溪一帶的山澗中,仍生長(zhǎng)著沒(méi)尾巴螺螄,傳說(shuō)就是當(dāng)年濟(jì)公親手放生的“故物”。今天虎跑寺前的一條小澗,古時(shí)常常要枯竭,是濟(jì)公手持破蒲扇一扇,口中連連喊:“漲、漲!”澗水立時(shí)噴涌,并且從此暢流不歇,永不枯竭。

  佛講民間真實(shí)的故事:活佛轉(zhuǎn)世的傳說(shuō)

  活佛轉(zhuǎn)世制度的創(chuàng)始人是噶瑪撥希,他佛法高深,神通非凡,深得元朝皇帝的賞識(shí),曾得忽必列的兄弟阿里不哥所賜黑邊帽,此帽保存至今。噶瑪撥希于1283年在楚布寺圓寂,壽達(dá)80。在圓寂之時(shí),告知其弟子鄔堅(jiān)巴“我死后,在遠(yuǎn)方拉堆,肯定會(huì)出現(xiàn)一名黑帽派繼承者,密教的傳人……”在涅磐的瞬間,噶瑪撥希前往兜率天,這里是彌勒菩薩的住處。八天后,他忽然想起自己的弟子們,就重新將自己的“靈魂”歸入體內(nèi)回到了世上,他看到弟子們?yōu)樗倪^(guò)世悲痛嚎叫,心情很不平靜,頓時(shí)產(chǎn)生了憐憫之心,決定用“奪舍法”(轉(zhuǎn)世瑜珈)使自己得以轉(zhuǎn)世,從而繼續(xù)教化眾生。這一日,在拉薩西北部的堆龍撥昌村,一對(duì)老夫婦13歲的兒子突然死亡,當(dāng)噶瑪撥??吹窖U裊升起的桑煙后,就趕到那兒,將自己的靈魂移到了尸體內(nèi),于是死尸的眼睛閃閃的有了光芒,老夫婦看到了這種奇怪的現(xiàn)象很害怕,認(rèn)為是魔鬼附體,急忙在灶中抓了些煙灰撒在了兒子的眼睛里,接著又用針把眼睛刺破。

  按藏族的風(fēng)俗,把煙灰朝人身上撒是一種傳統(tǒng)的驅(qū)除邪魔纏身的方法,老夫婦以為死了的兒子被魔鬼纏身,想用此灶灰驅(qū)邪,但他沒(méi)有想到,這一行為卻打亂了噶瑪撥希的轉(zhuǎn)世,他只好將自己的靈魂從尸體中移出來(lái),另想辦法轉(zhuǎn)世。最后,將靈魂遷入后藏多吉的母體中,使轉(zhuǎn)世獲得成功,從此創(chuàng)立了西藏活佛轉(zhuǎn)世制度。

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