我最喜歡的神話故事
我最喜歡的神話故事
對(duì)于神話故事來說，想象力是文學(xué)創(chuàng)作和語文學(xué)習(xí)的豐厚土壤,下面這些是小編為大家推薦的幾篇我最喜歡的神話故事。
我最喜歡的神話故事1：觀音送畫
某年，杭州城疫癥流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。
一天，城內(nèi)的湖邊，泊了一只大船，船頭坐了一位美麗的女子。她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家里，為他服務(wù)，得款用來救濟(jì)人民。
岸上的人爭著買她，相持不下，就采用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。
于是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放棄。
女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個(gè)捐來的錢都施舍給窮人。
消息傳來，轟動(dòng)整個(gè)杭州城，富人們?yōu)樗齻b義的行為感動(dòng)，紛紛慷慨布施。于是，病人得到醫(yī)藥，窮人得到金錢，饑餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。
突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴(yán)的菩薩合掌微笑。大家驚奇極了。
她說：“我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發(fā)和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神圣的責(zé)任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職。今天，你們的表現(xiàn)十分值得贊美，大家將得到幸福。”
眾人既感動(dòng)又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。
觀世音菩薩把畫像送給他們。她的諾言應(yīng)驗(yàn)了，她真的住在每一位出錢為善的人家里。
這個(gè)故事在中國普遍地流傳，增加了人們對(duì)觀世音菩薩的信仰。
我最喜歡的神話故事2:風(fēng)雨橋的傳說
古老的時(shí)候，還沒有開辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個(gè)小山寨，只有十幾戶人家。有個(gè)小山寨里有個(gè)后生，名叫布卡，娶了個(gè)妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛，幾乎形影不離。兩人干活回來，一個(gè)挑柴，一個(gè)擔(dān)草，一個(gè)扛鋤，一個(gè)牽牛，總是前后相隨。這培冠長得十分美麗，夫妻兩人過橋時(shí)，河里的魚兒也羨慕地躍出水面來看他們。
有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。正當(dāng)他們走到橋中心，忽然刮來一陣大風(fēng)，刮得布卡睜不開眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。布卡睜眼一看，妻子不見了，知道刮下河了，他就一頭跳進(jìn)水里，潛到河里?？墒?，來回找了幾圈都沒有找到。鄉(xiāng)親們知道了，也紛紛趕來幫助他尋找，找了很長時(shí)間，還是找不到培冠。這究竟是怎么回事呢?
原來河灣深處有一個(gè)螃蟹精，把培冠卷進(jìn)河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個(gè)漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。
這時(shí)風(fēng)雨交加，浪濤滾滾，只見浪頭里一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右沖，右邊岸裂。小木橋早已被浪濤卷走了。
眾人膽戰(zhàn)心驚?？墒驱堫^來到布卡的沙灘邊，龍頭連點(diǎn)幾下浪濤就平靜了。隨后，花龍?jiān)谒嫔洗蛄艘粋€(gè)圈，向河底沖去。頓時(shí)，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來，大漩渦一個(gè)接一個(gè)飛轉(zhuǎn)不停。
接著，從水里冒出一股黑煙，升到半空變成一團(tuán)烏云，那花龍緊追沖向半空，翻騰著身子，把黑云壓下來，終于壓得它現(xiàn)出原形。原來是那只鼓樓頂那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌張張?zhí)优?，爬到懸崖三丈高?/p>
花龍下到水里翻跟頭，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來。這樣幾個(gè)回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍?？墒腔堃卉S而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中?；埦o緊追到水底后，浪濤翻滾著便順河而下，這時(shí)再也看不見黑螃蟹露面了。后來，在離河灣不遠(yuǎn)，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮(zhèn)住的地方。這塊石頭，后人稱它為螃蟹石。
等到河面平靜之后，聽見對(duì)面河灘上有個(gè)女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了幾個(gè)人馬上游水過去。上岸以后，培冠對(duì)布卡說：“多虧花龍搭救啊!”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。這時(shí)，花龍往上游飛回去了，還不時(shí)向人們頻頻點(diǎn)頭。
這件事很快傳遍了整個(gè)侗鄉(xiāng)。大家把靠近水面的小木橋改建成空中長廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在?？罩虚L廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。這時(shí)，天空中彩云飄來，形如長龍，霞光萬道，眾人細(xì)看時(shí)，正是花龍回來看望大家。因此后人稱這種橋?yàn)榛佚垬?。有的地方也叫花橋，又因橋上能避風(fēng)躲雨，所以又叫風(fēng)雨橋。
我最喜歡的神話故事3:西王母和她的蟠桃仙子
杭州西湖妙庭觀附近有一座望仙橋。宋代紹興年間有位道士董元行在附近上層中挖到過一塊奇妙的銅牌，上面殘留著隱隱約約的文字：“我有蟋桃樹，千年一度生，是誰來竊去?須問董雙成。”
董雙成就是傳說中的西王母的蟠桃仙子，望仙橋就是她丹成得道，自吹玉笙，駕鶴仙去的地方。
董雙成本是西同時(shí)代錢塘江畔的一位絕色美女，混身上下洋溢著一份靈秀的氣韻。她的先祖是商朝的史官，清虛以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶爾鑒往知來，抒謀獻(xiàn)策。
商朝亡后定居錢塘江畔，在飛來峰下種桃成林，結(jié)廬而居。每當(dāng)初春桃花盛開時(shí)，嫣紅一片，簇?fù)聿輳]，生活在其中不啻是神仙生活。
這種生活環(huán)境從小就陶冶著董雙成，體似弱柳的董雙成酷愛桃花，如癡如醉?？纯炊p成日漸長大，秀面明眸堪與繁花竟艷。有一天，忽然異想天開，采擷桃花，配以山中的芝草煉制丹藥。
初時(shí)僅能清痰化氣，日久生巧，屢加研究，逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進(jìn)。所提煉的丹藥，竟然能夠治療多種內(nèi)科病癥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，前來飛來峰下董家討藥的人絡(luò)繹不絕。
從采集原料到守爐煉丹，董雙成經(jīng)常忙得不可開交，偶有閑暇，便吹笙自娛，興致來時(shí)還會(huì)高歌一曲“丹小鳳”。據(jù)說當(dāng)她吹笙時(shí)，會(huì)引來百鳥在空中翱翔，而當(dāng)她唱歌時(shí)，更有仙鶴飛來聆聽。
待至黃者之說興起，倡言神仙導(dǎo)引之術(shù)，大大符合了貴胄后裔的胃口，于是選擇了風(fēng)景絕佳的地方，筑廬結(jié)庵，興寄煙霞，吸取日月精華，提煉百卉的汁髓，以期在碌碌塵世中，能夠不食人間煙火，進(jìn)而白晝飛升，得道成仙。
董雙成隨同家人，在杭州西湖飛來峰下結(jié)廬煉丹，不能算是女道士，當(dāng)時(shí)尚無道教之名，真正道家演變成一種宗教，設(shè)立道觀，傳授弟子，吸收信徒，是東漢未年的事，道家與道教是兩個(gè)不同的概念，道家是一種哲學(xué)思想，道教是一種宗教，道教是挪用了道家的一些觀點(diǎn)，更借用了道家的創(chuàng)始人老子來做自己的始祖。
東漢張道陵以符咒之法行世，北魏寇謙之，奉老子為教祖，張道陵為大宗，設(shè)立道觀，宣揚(yáng)教義，始成為一種正式的宗教，董雙成生在西周，時(shí)間上已相去十萬八千里，只能算是一種自發(fā)式的修行，還談不上是女道士的身份。
在一個(gè)春光明媚的午后，董雙成煉成了一爐“百花丹”，異香撲鼻，傳播數(shù)里之外，自食數(shù)粒后，頓覺神清氣爽，精神百倍，取笙吹奏，百鳥群集，盤旋飛舞，董雙成精神越來越清爽，越來越旺勁，忍不住高歌一曲，聲徹云霄，引來仙鶴翩然而降，匍匐階下，心有靈犀，董雙成一步跨上鶴背，仙鶴馱著她冉冉飛升，驚倒附近的民眾，都只知癡癡地傻看。
在西邊昆侖山上的瑤池畔住著赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢?各種記載的說法頗有出入，有的說她是古代西域的一個(gè)小國女王，蓬發(fā)虎齒，面目猙獰，仰天長嘯一聲，每使群獸驚荒而逃;有的說她姓楊名婉玲，住昆侖山上，得道成仙，代替玉帝執(zhí)行天宮的任務(wù)，是一位雍容華貴的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路過昆侖山，傳說曾經(jīng)受到過西王母的款待，并在瑤池上飲酒賦詩，盤桓多日，回來的路上想再度造訪，但見山深林密，云霧繚繞，已經(jīng)渺無蹤跡可尋了。
神仙的事難以究詰，尤其是在神權(quán)時(shí)代，人類的思想與行為，大都受到神仙的約束與支配，抬頭三尺有神明，使得蕓蕓眾生有所戒俱，不敢肆意妄為，未嘗不是人類社會(huì)保持安定的一項(xiàng)巨大力量。西王母娘是否代表玉帝執(zhí)行天宮任務(wù)，事屬玄虛，不得而知，但她居住在昆侖山上瑤池之畔，不但有跡可尋，而且歷史上也多有記載。
那一只仙鶴載著董雙成愈飛愈遠(yuǎn)，來到了昆侖山，董雙成做了王母娘娘的“傳達(dá)呣”，很像今天的機(jī)要秘書，王母娘娘有什么授意，均由董雙成負(fù)責(zé)與眾仙聯(lián)系并溝通，在實(shí)質(zhì)上算是王母娘娘的侍從人員，說得更具體一點(diǎn)，似屬西王母娘娘的貼身侍女之流。
西王母一共有四名貼身侍女，董雙成之外，還有王子登、郭蜜香、紀(jì)維容三人，董雙成的地位，在四位侍女之中，大約是居于領(lǐng)班的身份，之從歷次西王母出現(xiàn)的態(tài)勢可以得到印證。
此外，從董雙成受命看守蟠桃一事，更可概見她在仙宮受到的信任和重視。蟠桃是一種枝椏蟠曲的異種桃樹，三千年才結(jié)果一次是仙宮中的極品珍果，從平時(shí)的培養(yǎng)與保護(hù)，到果品的采摘和分配，均由董雙成負(fù)全責(zé)，每值瑤池盛會(huì)，西王母賜給群仙的蟠桃，都是經(jīng)由董雙成偽纖纖玉手而來。
凡間吃過蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是漢武帝。
《漢武帝內(nèi)傳》記載。”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承華殿前，但見西王母在群仙女簇?fù)碇腥饺綇目罩邢陆?，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大緩，腰佩分景之劍，頭上華髫，戴太真晨嬰之冠，履元橘鳳文之鞋，視之年可三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真神人也。”
西王母由一位云鬢花顏的仙女?dāng)v扶登上承華殿，這個(gè)仙女就是董雙成。西王母與漢武帝相談移時(shí)，抽出袖中的五岳真形圖送給武帝，并命董雙成送給武帝四個(gè)蟠桃，漢武帝吃后只覺通體舒泰，齒根生香，于是小心翼翼地將桃核收起，準(zhǔn)備栽種，西王母笑道：“此桃三千年一結(jié)果，中夏地薄，種之不生。”
漢武帝吃過一次蟠桃之后，對(duì)于這種難得一見的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在體內(nèi)所產(chǎn)生的奇異效果，使得漢武帝為之垂涎不已。
當(dāng)時(shí)有一位著名人物叫東方朔，為人特別滑稽，他是以文章求仕的，在中國這樣一個(gè)講求謙虛的國家里，他居然極力表彰自己，文中寫道：“臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂，年十二學(xué)書三冬，文史足用;十五學(xué)擊劍，十六學(xué)詩書，誦二十二萬言，十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之見，怔鼓之教，亦誦二十二萬言，如今二十有二，身長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣!是以冒死再拜以聞。”
當(dāng)時(shí)漢武帝就認(rèn)為他文辭不遜，高自夸飾，初僅令他待詔公車而已，但不久他竟然獲得漢武帝的青睞，不次擢升，官至大中大夫。
做官后東方朔劣性不改，時(shí)常捉弄朝中大臣，更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，這簡直是不可原諒的荒.唐行為，然而漢武帝竟然一笑了之，何以漢武帝對(duì)東方朔如此寬容呢?一般朝臣均不明就里，其實(shí)是因?yàn)闁|方朔曾經(jīng)長途跋涉，登上昆侖山，為漢武帝偷過三次蟠桃的緣故。
東方朔能偷到蟠桃就與董雙成有關(guān)。董雙成是以二八年華成仙的，神仙永遠(yuǎn)不老，到了漢武帝的時(shí)候也就仍然是二八年華。大家都認(rèn)為神仙是很幸福的，事實(shí)上神仙也有說不出的苦，何況董雙成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行動(dòng)都不能自主，天天就見那幾個(gè)人，做那幾件事，對(duì)著偌大一個(gè)蟠桃園，真是說不出的寂寞與空虛。
突然有一位英俊高大的男子前來跟她聊天，自然是芳心大慰，更何況這人說話又是如此風(fēng)趣，董雙成表面上也時(shí)常顯得十分嚴(yán)肅，她內(nèi)心里最愛聽的還是東方朔那些越軌的、毫無顧忌的話，聽得她臉上時(shí)紅時(shí)白，東方朔也就順手牽羊把蟠桃弄到手，所以有時(shí)一個(gè)人膽小就辦不成事，東方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，他就活得很瀟灑。
漢武帝把吃過的桃核，一個(gè)個(gè)謹(jǐn)慎地收藏起來，一直傳到明代。據(jù)《宛委余編》記載：“洪武時(shí)，出元代內(nèi)庫所藏蟠桃核，長五寸，廣四寸七分，上刻‘西王母賜食武帝蟠桃于承華殿’十四字。”既然核長五寸，想來蟠桃的體積必然碩大無比，想想今天的水蜜桃，想想當(dāng)年的蟠桃，該不會(huì)流口水吧。
明代以后，已經(jīng)沒有西王母與蟠桃仙子的任何記載。然而西王母是一位法力無邊，雍容華貴的美婦人，蟠桃仙子更是一位絕世的美艷少女，已經(jīng)深植人心。雖然歷史中不再出現(xiàn)她們的事跡，然而舞臺(tái)上及繪畫中，卻大量扮演及描摩她們的形象，杭州城里的望仙橋和昆侖山上的瑤池，總給人無限暇思。
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