諷刺驕傲自大的寓言故事蘊含著深刻的哲理，具有一定的教育功能，能夠培養(yǎng)兒童多方面的能力與良好品質(zhì)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的諷刺驕傲自大的寓言故事，希望大家喜歡!

　　諷刺驕傲自大的寓言故事篇一

　　山雞天山美麗，渾身都披著五顏六色的羽毛，在陽光的照耀下熠熠生輝、鮮艷奪目，叫人贊嘆不已。山雞也很為這身華羽而自豪，非常憐惜自己的美麗。它在山間散步的時候，只要來到水邊，瞧見水中自己的影子，它就會翩翩起舞，一邊跳舞一邊驕傲地欣賞水中倒映出的自己那絕世無雙的舞姿。

　　魏武帝曹操當(dāng)政的時候，有人從南方獻(xiàn)給他一只山雞。曹操十分高興，召來了有名的樂工，為他奏起動聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。樂工賣力地又吹又打，可是山雞卻一點都不買賬，充耳不聞，既不唱也不跳。曹操的手下人拿來美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無精打采地耷拉著腦袋走來走去。就這樣，任憑大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得山雞起舞。

　　曹操非常掃興，氣惱不已，斥責(zé)手下人說：“你們這么多人，連一只山雞都對付不了，還怎么做大事!”

　　曹操有一位十分鐘愛的小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐，又博覽群書、見識淵博。這時候，他動了動腦子，有了主意，于是就走上前對曹操說：

　　“父王，兒臣聽說山雞一向為自己的羽毛感到驕傲，所以一見到水中有自己的倒影，就會跳起舞來欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來放在山雞面前，這樣山雞顧影自憐，就會自動跳起舞來了。”

　　曹操聽了拍手稱妙，馬上叫人將宮中最大的鏡子抬過來，放在山雞面前。

　　山雞慢悠悠地踱到鏡子跟前，一眼看到了自己無與倫比的麗影，比在水中看到的還要清晰得多。它先是拍打著翅膀沖著鏡子里的自己激動地鳴叫了半天，然后就扭動身體、舒展步伐，翩翩起舞了。

　　山雞迷人的舞姿讓曹操看得呆了，連連擊掌，贊嘆不已，也忘了叫人把鏡子抬走。

　　可憐的山雞，對影自賞，不知疲倦，無休無止地在鏡子前拼命地又唱又跳。最后，它終于耗盡了最后一點力氣，倒在地上死去了。

　　山雞的確美麗，但它的虛榮心也實在太強(qiáng)了，以致于受人愚弄。我們可不能讓虛榮心、好勝心戰(zhàn)勝了理智，否則就會遭到慘敗。

　　諷刺驕傲自大的寓言故事篇二

　　東漢靈帝在位的時候，有個大臣名叫蔡邕。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，眼里容不下沙子，對于一些不好的現(xiàn)象，他總是敢于對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數(shù)多了，靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進(jìn)讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，于是就打點行李，從水路逃出了京城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)來到吳地，隱居了起來。

　　蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨到的見解。從京城逃出來的時候，他舍棄了很多財物，就是一直舍不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時時細(xì)加呵護(hù)。

　　在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發(fā)自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途渺茫的悵惘。

　　有一天，蔡邕坐在房里撫琴長嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進(jìn)灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。

　　忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細(xì)細(xì)聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛?cè)M(jìn)灶膛當(dāng)柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊!”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然后精雕細(xì)刻，一絲不茍，費盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。

　　這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。

　　靈帝不識人才，使蔡邕落魄他鄉(xiāng);而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕這樣慧眼識良材的音樂專家，終于使一身英華得以展現(xiàn)。這兩件事情形成了鮮明對比，告訴我們的道理卻是一樣的：要愛惜人才、尊重人才，要善于發(fā)現(xiàn)別人的才能并合理地使用，做到人盡其才。

　　諷刺驕傲自大的寓言故事篇三

　　從前，有個叫陳大卿的人得了疥瘡病，整天癢得他坐臥不安，別人也不大敢接近他。

　　一天，他的上司碰到了他，見他那副模樣，便笑話他說：“你可真舒服呀!”

　　陳大卿正兒八經(jīng)地說：“你別譏笑我。我這病可有五種美德，是其他的病所遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上的呢。”

　　上司說：“哪五種美德?”

　　陳大卿說：“仁、義、禮、智、信，它都具備。”

　　上司問：“此話怎講?”

　　陳大卿不緊不慢地說道：“你看，這疥瘡不生在臉上，它為我保全了面子，這是仁;誰只要一接觸到它，它便毫不吝嗇地給予別人，傳染迅速，這是義呀;它常常奇癢難耐，引得人叉開手指去抓、去撓，這是講禮呀;它不生在別處，專揀關(guān)節(jié)縫里長，撲朔迷離，不大好捉摸，這可是它的智;每隔一段時間，它便定時發(fā)癢，總在那幾個時間來，不偏不離，這便是信。您說，這不正是它的五種美德嗎?”

　　上司所了陳大卿這些后，也哈哈大笑起來。

　　陳大卿與上司的對話，其實是對封建統(tǒng)治階級所鼓吹的“仁、義、禮、智、信”的諷刺，認(rèn)為那不過是像疥瘡一樣的病癥!

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