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大學(xué)語文總結(jié)3篇

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大學(xué)的本質(zhì)和大學(xué)生的實際需要以及大學(xué)語文課程開設(shè)的目的之一,要求大學(xué)語文教學(xué)首先應(yīng)該彰顯人文性;本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)語文總結(jié),僅供參考。

大學(xué)語文總結(jié)篇一:

本學(xué)年第二學(xué)期行將停止,現(xiàn)對本學(xué)期的工作總結(jié)如下,懇請各位領(lǐng)導(dǎo)跟同仁批評教正。

一、思維工作方面

我始終在各方面嚴(yán)格要求自己,努力地提高自己,以便使自己更快地適應(yīng)社會發(fā)展的局勢。始終以一名合格共產(chǎn)黨員的尺度來嚴(yán)格要求自己,積極響應(yīng)黨組織的號令,爭奪以自己的實際舉動來踐行一名黨員的諾言。

二、教研組工作方面

教學(xué)工作是學(xué)校工作的核心,教學(xué)質(zhì)量是權(quán)衡辦學(xué)水溫和效益的重要標(biāo)記,切實有效地提高教學(xué)品質(zhì),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是社會的要求,家長的盼望和學(xué)校教師的破足之本。因而,本學(xué)期文史教研組的工作領(lǐng)導(dǎo)思惟是,以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的,以提高教育質(zhì)量為基本,以培養(yǎng)學(xué)生自主立異能力為主導(dǎo),狠抓常規(guī)治理,全面貫徹教育方針,實行素質(zhì)教育,積極推動課堂教學(xué)改造,切實提高課堂教學(xué)效益,穩(wěn)中求進(jìn),在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)力求完善,教師的教學(xué)科研、學(xué)生的學(xué)科比賽及測驗成績均有的長足的先進(jìn),取得了必定成就。本學(xué)期文史教研組的工作依然繚繞著慣例教學(xué)來開展,從日常備課、上課、聽課、評課、組內(nèi)公然課能環(huán)節(jié)進(jìn)行逐層深入,順利地完成了_年語文科目標(biāo)輔導(dǎo)工作、新學(xué)期的教學(xué)授課打算的制訂、新版試題庫的編纂復(fù)審及格、第二輪組內(nèi)公開課全面高效完成等。

三、教學(xué)工作方面

本學(xué)期我主要承當(dāng)了我校12級大學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)。嚴(yán)格依照教學(xué)大綱和課程要求,依據(jù)學(xué)校同一要求,編寫試題庫,熟習(xí)本學(xué)科當(dāng)前應(yīng)用的教材、教學(xué)提綱,對本學(xué)科教學(xué)辦法與教學(xué)理論達(dá)到了較高的研究程度。

在教學(xué)中,當(dāng)真研究新綱要、吃透教材,踴躍開辟教學(xué)思路,把一些進(jìn)步的教學(xué)實踐、迷信的教學(xué)方式及先進(jìn)古代教學(xué)手腕機(jī)動應(yīng)用于課堂教學(xué)中,盡力培育學(xué)生的配合交換、自主探索、敢于翻新的等才能。另外,自己在搞好教學(xué)工作的同時,還很重視教學(xué)教訓(xùn)的積聚,有了心得領(lǐng)會就及時記下來與同事交流。據(jù)高職學(xué)生自主意識強(qiáng),自尊心、好勝心更強(qiáng)的特點,高職語文教學(xué)必須遵循“民主化”教學(xué)的原則。創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍,加強(qiáng)情感滲透。教師積極創(chuàng)設(shè)課堂情境,激發(fā)學(xué)生的參與熱情,提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,是“民主化”教學(xué)的首要任務(wù)。如何完成這一任務(wù)呢?首先,教師在課堂中要注意把自己的情感帶進(jìn)去,讓學(xué)生能和作品的情感達(dá)到共鳴,以取得事半功倍的效果。所以,我們經(jīng)常讓學(xué)生有感情地去朗讀文本,慢慢地體會,通過這樣的方法,學(xué)生們積極性提高了,語文能力也相應(yīng)地提高了。其次,在課堂上建立師與生,生與生和諧友愛的關(guān)系,人人都能受到贊賞和鼓勵,使學(xué)生經(jīng)常伴有輕松感、快樂感和成功感,這樣,調(diào)動起他們的積極性和主動性,其創(chuàng)造性自會得到激發(fā)。在師生互動教學(xué)中,學(xué)生雖然也發(fā)表了自己的獨特見解,但往往并不一定正確合理,這時,教師不能橫眉冷對,應(yīng)把否定的批評變?yōu)楹蜕频脑捳Z去激勵,如“你的想法很獨特,能夠做到多方面的思考,如果你能換個角度去想,那會更精彩”等等,這樣的語句能讓學(xué)生感到個體行為得到了尊重,而且能鼓勵他們更進(jìn)一步去思維,逐步使學(xué)生敢于和勇于創(chuàng)造性的思考。

四、遵照紀(jì)律方面

我在做好各項教導(dǎo)教學(xué)工作的同時,嚴(yán)厲遵守學(xué)校的各項規(guī)章軌制。處置好學(xué)校工作與上學(xué)深造的關(guān)聯(lián)。不管是學(xué)校分到的哪一項工作,我都配合同事盡自己的努力把工作做好。在工作中,尊重領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事,能準(zhǔn)確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時,節(jié)約節(jié)儉、不辭辛苦、對人真摯、酷愛學(xué)生、人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽,處處以一名國民先生的請求來標(biāo)準(zhǔn)本人的言行,絕不松散地造就自己的綜合素質(zhì)和能力。

以上小結(jié),如有不妥,敬請引導(dǎo)共事批駁斧正。

大學(xué)語文總結(jié)篇二:

有人說:‘語文是一國文化的代表,包括語言和文學(xué)藝術(shù),以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時,學(xué)習(xí)語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用,語文學(xué)習(xí)對人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)?!鬃釉弧?名不正,則言不順。? “丟失母語,就是丟失民族文楊叔子先生說得好:化,就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個實質(zhì)上不存在的民族。”著名數(shù)學(xué)家楊樂說:?在某種意義上講,大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些?;A(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。?北大校長、中國科學(xué)院院士陳佳洱說:?我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn),而是為了教會他怎樣去做人,使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。?美國著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個方面構(gòu)成:語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān),而其中最重要、放在首位的即是語文能力。

我以為,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力,陶冶我們的性情,提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面,是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代,人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化,而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程,在賞析的過程中,我們可以陶冶情趣,提升境界,徹悟生命。同時,語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ),無論想成為什么專業(yè)的人才,必須先學(xué)好語文;語文不僅是生命的工具,而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑;

大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,多立場地看問題。以前,雖然學(xué)了那么多年語文,但從未這樣深入的分析,體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁,欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾,拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲,文如其人哪,滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們,使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活,在大至人生的進(jìn)退取與,小到日常的飲食起居中,健全自己的人格,并努力使之臻于完美。同時人格會告訴我們:這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園,只有愛它、欣賞它,才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào),相溝通,才算得上是一個有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里,我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”,還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青,以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中……堅強(qiáng)樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào),雖然有些作家個人面臨黑暗世事,個人命運(yùn)多舛,但他們并不悲觀頹唐,“入世”則建功立業(yè),“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境?丁香空結(jié)雨中愁?幻化出一個丁香姑娘,作者希望逢著一個結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個象征意象。

在這里,我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活,用“詩心”體味生活,待人率真,處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時,不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然:例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫,“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈,“波心蕩、冷月無聲”的凄清,等等。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣?春江花月夜?的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時空上無限擴(kuò)展?春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。??江畔無人初見遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。?春夜的溫馨寧靜,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗著永恒和無限。

在這里,文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生活圖景,有的充滿生活智慧,有的蘊(yùn)含人生哲理,而有些只是帶有某種生活趣味,淡淡的,卻雋永,如、“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭” “面朝大海,春暖花開”等等。吟誦這類詩作,人就不會情趣枯竭,同時能將對偏于實用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動,將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味,一首《蒹葭》,?所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人……?追尋的恍惚迷離,詩意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,?伊人?是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,?伊人?是寶貴的助手,遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了?夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。?來表述。

在這里,想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的,是不現(xiàn)實的。從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國古典到外國經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長;我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫。然而,這就如同培育花木,只要在它們的根部培上了肥沃的泥土,它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份,抵抗病蟲害,蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土,為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上,而思維是?指運(yùn)用語言來表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過程。?神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說:?在我看來,科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系,因為科學(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維,而思維是通過語言文字來進(jìn)行的。語言文字修養(yǎng)的高低,直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱;文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達(dá)能力??蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)出來,一個連語言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。? 哈佛大學(xué)前任校長查爾斯〃艾略特說:?我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng),就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語言?。著名科學(xué)家蘇步青先生說∶?數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ),語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。?語文課在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過:?語文可以分為語言和文學(xué)兩方面,語言素質(zhì)好,就具有較高的口語和書面語言表達(dá)能力;文學(xué)素質(zhì)好,就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。?名家之論足以說明語文能力對人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力,物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時,當(dāng)我們面對無情的生存競爭,“讀書只為稻粱謀”時,讓大學(xué)語文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地,去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

大學(xué)語文總結(jié)篇三:

大學(xué)語文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點遺憾,在我興趣漸濃的時候,卻不得不接受它已落幕的事實,在此我想先談一下在這個課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。

我必須提出自我批評,在課堂上我的積極性確實是不高的,處于“比上極其不足,比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話,不盡然又是什么比較羞澀,不夠大膽,事實上我就及其厭惡自己這幅德性,明明知道這樣的模式早就不該存在了,但就是沒有勇氣,太過懦弱?,F(xiàn)在想想,不免覺得特別遺憾,只能說我又錯過了一個改變自我的好機(jī)會。無疑,老師您所營造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評價模式是值得稱道的,這是全班這么多同學(xué)的集體反映,并非我的一家之言,當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來,您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師,因為您真正貫徹了“以學(xué)生的發(fā)展為本"的方針,變講堂為學(xué)堂,把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生"學(xué)”上來,在您的課堂上,我真正意識到:過程的重要性??鬃诱f:“只問耕耘,莫問收獲”,充分說明了過程的重要性,而在此我覺得,過程把握的好的話,收獲自然隨之到來,而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價值觀...)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的,是比較容易量化,越到能力、情感、價值觀,越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。實際上,知識和技能固然重要,但能力、態(tài)度、情感、價值觀對一個人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個學(xué)期我深刻地感覺到您的語文教學(xué)注重個性化學(xué)習(xí),語文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會感受、體會、體驗、揣摩。除此之外,我也感受到了您飽滿的熱情和激情,當(dāng)我聽你評價這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時,縱使對象不是我,我依舊很感動。從小到大,我見過的特別盡責(zé)的老師并不多,而您毫無疑問算是一個,同時,你們又有所不同,因為在您身上,我看到了您對教師這份職業(yè)的至高的熱情,我想或許正是這種熱情,您把它延拓到學(xué)生身上了吧,也正是這份熱愛支撐著您不遺余力地把它做到最好。對于我自己的學(xué)習(xí),我還想說明的是;雖然我在課堂上并不積極,對待這門課程態(tài)度也比不上別人端正,當(dāng)我真的覺得它很有價值,我也真誠地感激它,總體而言,我在大學(xué)語文上花的時間和精力并不少,作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書籍,但都是我一點一點搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來的,而對于出勤方面,我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的,我也不多談。接下來我就說說關(guān)于大學(xué)語文課程結(jié)束但并不意味著語文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點。

自古有言:“人生有涯,而知無涯?!笨梢妼W(xué)習(xí)也應(yīng)是無止境的。而語文作為一項學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識的必須技能,誠然,也是沒有止境的。我們知道,事物的接受從理解開始,汲取知識離不開語文,生活中人與人之間的交流離不開語文,看電影、看雜志、讀報、讀書、瀏覽新聞都離不開語文??v使你對生活充滿了問號、對知識有著無窮無盡的渴求,但是如若不掌握一定的閱讀理解能力,你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書本發(fā)呆,道一聲:“書到用時方恨少?!焙喍灾?,語文是無處不在,在任何一個行業(yè),聽說讀寫的語文基本功都不可或缺,它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量,而社會的發(fā)展,伴隨著文化的發(fā)展,這無疑也昭示著語文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的,必須緊緊跟隨時代的腳步。上述所言,針對的是語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,它所具有的工具性意義,那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來說說。

古人一直堅信:“才如江海文始壯,腹有詩書氣自華!”現(xiàn)今,很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行,我也始終覺得書香門第自是有一種獨特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語文有著接受優(yōu)秀文化,陶冶情操、美化生活和開闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂,在這個物欲橫流,消費主義和功利主義喧囂呈上的時代,人們的生活和心靈都日趨粗鄙,壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈,這時候,語文的優(yōu)勢就突顯出來了。在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國的辛棄疾、僵臥孤村猶思報國的陸放翁。。。。大家都說:言為心聲,文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無助時,不妨來領(lǐng)略一下他們的人格魅力,我相信這人格的圣光會為你答疑解惑,照亮你前行的道路,讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居,健全你的人格,并努力臻于完美。同樣,當(dāng)你對這個變化莫測的社會、乏了、失望了,你想稍作休息再上路,也不妨來這里,在這里,我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng),我們自此學(xué)會用“詩眼”觀察生活,用“詩心”體味生活,待人率真,處世樸拙,這在人心被銅臭所浸染之時,不啻為一劑良方。此外,假若你對這快節(jié)奏,鴨梨山大的生活倦怠了,疲倦了,你也可以來這里小憩一下,想象一下這些美好而雋永的畫面,假設(shè)自己在這幅圖畫中,放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會到了“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直,長河落日圓”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的絢麗、“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類,令人心馳神往的美景圖。

這就是語文,它憑借著獨特的魅力吸引著人類的眼球,以它特有的方式改變著人類的生活,它的絢麗多彩讓人無法忽視。語文,作為社會精神的產(chǎn)物,人類文化素質(zhì)的載體,無一不體現(xiàn)了它在人類生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

最后,謝謝老師對我的作業(yè)認(rèn)真地閱讀與評價,也謝謝老師在這個學(xué)期辛勤地付出,希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn),用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生,我相信您將會帶給他們驚喜,同時也收獲到敬重與贊美的。真心是如此,發(fā)現(xiàn)有點舍不得這個課堂了。ps1對了,假如以后我有什么與語文有關(guān)的問題,希望還能向老師求教哦,我想在我心里我會永遠(yuǎn)記住大學(xué)有這么一位優(yōu)秀的語文老師。Ps2,上次交的課件內(nèi)容并不是我所喜歡的,只是抱著了解的目的而做的,所以我這次又做了一個自己感興趣并且與我的專業(yè)相關(guān)的課件,希望老師稍作瀏覽。)

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