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塵埃落定經(jīng)典語(yǔ)錄_人物介紹_作品評(píng)價(jià)

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  經(jīng)典語(yǔ)錄

  1. 一個(gè)活佛一旦不是活佛就什么都不是了。

  2. 我們常常說(shuō),漢人身上沒(méi)有什么氣味,如果有,也只是水的味道,這就等于說(shuō)還是沒(méi)有味道。英國(guó)來(lái)的人就有味道了,其中跟我們相像的是羊的味道。身上有這種味道而不掩飾的是野蠻人,比如我們。有這種味道而要用別的味道鎮(zhèn)壓的就是文明人,比如英國(guó)人,比如從英國(guó)回來(lái)的姐姐。

  3. 同得到了東西時(shí)的悲傷相比,得不到東西時(shí)的悲傷根本算不上是悲傷。

  4. 是的,上天叫我看見(jiàn),叫我聽(tīng)見(jiàn),叫我置身其中,又叫我超然物外。上天是為了這個(gè)目的,才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子的。

  5. 你的錯(cuò),我的過(guò),迷茫中的驚鴻瞥,步步驚心的孽緣,飲了孟婆湯,過(guò)了三生石,渡了忘川河,終究成了奈何橋上的行者,一切不得不由命。只還依稀記著,相思引,離人淚,半生尋覓,只為塵埃落定,昔日溫柔卻亂了塵埃路。箜篌彈盡,落花嫣然,瑾年流失,抒一紙相思摸香,曉一卷梵經(jīng)禪下,為你氤氳三生三世的暮靄,和你沉浮在廖亂的煙火紅塵。紅袖添香的塌下,墨香裊裊的青花,為你掛起一卷幽簾,傾踏只屬于我們不可一世的神話。

  6. 翁波意西口里還有舌頭時(shí),我問(wèn)過(guò)他歷史是什么。他告訴我,歷史就是從昨天知道今天和明天的學(xué)問(wèn)。

  7. 我一身清風(fēng)駕乘一條裝滿塵世情思的舟楫悠悠地駛往彼岸,這一路走來(lái),明月作伴,繁星作陪,山青水綠間添了幾份安之若素的心態(tài),那些漸漸遠(yuǎn)去的風(fēng)光已是塵埃落定的緣分,在眼眸的盡頭,人間留戀于心底,幾經(jīng)輪回,重又浮于心頭,塵封千年之憶于今朝再現(xiàn),滄海盛滿幾世煙雨淚,化為夢(mèng)里一場(chǎng)錯(cuò)過(guò)的繁華,那時(shí),那場(chǎng)景,前世五百次的回眸于今生僅是匆匆的一瞥,今生的一次擦肩于來(lái)世僅是遙遙無(wú)期的期盼。

  8. 我沒(méi)有話說(shuō),只好傻笑。沒(méi)話可說(shuō)時(shí),傻笑是個(gè)好辦法。

  9. 但是,一個(gè)驕傲的人不容易意識(shí)到自己正在犯下什么樣的錯(cuò)誤,更不要說(shuō)是一個(gè)驕傲的女人了。

  10. 不要告訴我明天是什么樣子,現(xiàn)在天還沒(méi)有亮,我卻看到自己比天黑前過(guò)得壞了。

  人物介紹

  老麥其(土司)

  老麥其土司是個(gè)極具個(gè)性的形象,作品一開(kāi)篇,就讓人感受到了他身上的霸氣。他與活佛之間有這樣一次對(duì)話。活佛是借雕喻土司,而土司則是以鷹自指,這形象地展示了麥其土司盛氣凌人、不可一世的王者風(fēng)范,也表現(xiàn)了麥其土司良好的自我感覺(jué)。他認(rèn)為天下所有的好的事物理應(yīng)歸他所有,這就滋生出無(wú)限的私欲和貪婪。傻子二少爺?shù)难壑校赣H是:聰明人,麥其土司。作品中以麥其土司來(lái)代表整個(gè)土司階層,也代表著那些私欲膨脹的聰明人們。他們自以為是,目光短淺,只知在小小的康巴高原上為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力連綿不斷地斗狠斗法,完全不聞不理不問(wèn)外面的世界是否正在起變化。老麥其土司斂財(cái)、貪色、專(zhuān)制。他為滿足情欲而霸占了最為忠誠(chéng)的查查頭人的妻子,并順勢(shì)擄去他的家產(chǎn),結(jié)果埋下了仇恨的種子;他貪圖權(quán)欲,把其他土司玩弄于股掌之中,甚至上演禪讓的把戲,待到大兒子旦真貢布被人刺殺致死后,反而精神大振似年輕了二十歲,又充滿了當(dāng)土司的活力。展現(xiàn)出麥其土司由于對(duì)權(quán)力的貪戀,棄倫理、手足、親兒于不顧,極度地放大了私欲下人性的扭曲。同時(shí),封閉的環(huán)境、凝滯的思想,使他只習(xí)慣于聽(tīng)自己熟悉的聲音,拒絕任何他種聲音的介入,所以試圖闖入土司的領(lǐng)域散布先進(jìn)思想的書(shū)記官翁波意西就只能被列入行刑的對(duì)象了。麥其土司統(tǒng)治一切占有一切,卻在統(tǒng)治和占有中逐漸迷失自我,淪為權(quán)力與欲望的奴隸。他失去理智的瘋狂,所極力斂集的財(cái)產(chǎn),建立的政權(quán),在隆隆的炮聲中灰飛煙滅。

  翁波意西(書(shū)記官)

  他是格魯巴教派的忠實(shí)追隨者,為宏揚(yáng)禪宗教旨,宣揚(yáng)先進(jìn)理念,不辭勞苦,千里迢迢來(lái)到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教,以代替那些充滿邪見(jiàn)的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派。翁波意西對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等歷史發(fā)展規(guī)律的預(yù)言,預(yù)示的是新的社會(huì)思想和理念和諧統(tǒng)一。這同時(shí)觸怒了麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛桑虼?,他的苦難無(wú)法逃避。第一次的割舌,是因?yàn)樗竽懙卣f(shuō):是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了,還指責(zé)野蠻土王對(duì)黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流,卻違背了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治意志;他認(rèn)為所向無(wú)敵的教法沒(méi)有被接納,卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當(dāng)了書(shū)記官。他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對(duì)待他的舌頭那樣連根拔除。但歷史車(chē)輪前進(jìn)的腳步不會(huì)因此受阻,土司的官寨最終變成了塵埃,而翁波意西為之獻(xiàn)身的信仰也最終得到了肯定。他的精神姿態(tài)是值得人追尋的,他的明慧的歷史觀,寓喻著作者的理想,就像他親手栽種的菩提樹(shù)一樣,是塵埃落定后人們惟一能看清的東西。

  二少爺(傻子)

  他是漢藏混血兒,又是父親酗酒與母親清醒時(shí)的產(chǎn)物。他有著特殊的社會(huì)地位、家庭背景、生理特征、智力水準(zhǔn)、生活態(tài)度。在他身上,聰明與傻是兩個(gè)聚焦點(diǎn)。二少爺確實(shí)是個(gè)冒傻氣的人物形象。二少爺傻,可他有時(shí)候又相當(dāng)聰明。淺層面地看,他能幾次機(jī)智地幫卓瑪圓謊話,能成功地指揮圍剿野畫(huà)眉的戰(zhàn)斗。從深層次看,他能靈智地洞察身邊的每一個(gè)人,甚至每一件事:土司家庭內(nèi)部、土司與頭人、土司與土司之間以及土司與家奴、百姓之間等圍繞權(quán)力爭(zhēng)奪發(fā)生的一系列事件。他開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民,倍受愛(ài)戴;他開(kāi)辟前所未有的邊境貿(mào)易市場(chǎng),在土司的立場(chǎng)上第一次把御敵的堡壘變?yōu)槭袌?chǎng),以和平的方式解決了土司間的矛盾沖突。他的舉動(dòng)一次次讓聰明人吃驚萬(wàn)分,他似乎擁有左右世界、透視未來(lái)的神奇力量。傻子二少爺和智者翁波意西表面上看他們站在智性的兩級(jí),但他倆就恰似地球儀上的東經(jīng)180度和西經(jīng)180度,貌似南轅北轍,實(shí)際卻是站在一條方位線上的人。在麥其家族所有的人當(dāng)中,他是第一個(gè)也是唯一一個(gè)接受了翁波意西的影響的人。傻子二少爺具有類(lèi)似巫人般的特異功能的影子,傻子對(duì)客人的到來(lái)、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都有未卜先知的預(yù)感。最后當(dāng)仇人向他下手時(shí),他平靜以對(duì),以一個(gè)先覺(jué)者的敏銳與氣度,像一個(gè)真正高原男子漢那樣主動(dòng)接受父親仇人的刀劍。就是這樣一個(gè)傻又不傻還帶著先知先覺(jué)的人,給人無(wú)限遐思。

  作品評(píng)價(jià)

  塵埃落定這部小說(shuō)視角獨(dú)特,“有豐厚的藏族文化意蘊(yùn)。輕淡的一層魔幻色彩增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)開(kāi)合的力度”,語(yǔ)言“輕巧而富有魅力”、“充滿靈動(dòng)的詩(shī)意”,“顯示了作者出色的藝術(shù)才華”。

  ——第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)評(píng)

  《塵埃落定》及其作者、著名作家阿來(lái)的創(chuàng)作,表明了對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)確實(shí)要有一個(gè)不斷認(rèn)知的過(guò)程。

  ——中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、評(píng)論家李敬澤

  《塵埃落定》都有許多讓人覺(jué)得新鮮和特別的地方,它敘述的是發(fā)生在中國(guó)的邊鄙之地的一群藏族土司之間的奇特故事;作者自覺(jué)地追求語(yǔ)言的詩(shī)性效果,創(chuàng)作了許多頗具詩(shī)情畫(huà)意的意象,使讀者強(qiáng)烈地感受到作者的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求。但是,讀完作品,仔細(xì)品味,不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中人物形象的塑造和敘事視角的轉(zhuǎn)換存在著較為嚴(yán)重的缺陷。

  ——揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)博士生劉滿華

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