黃帝內(nèi)經(jīng)是中國醫(yī)學(xué)典籍，也是養(yǎng)生，預(yù)防，強(qiáng)身的精華。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)辟谷養(yǎng)生法，希望對(duì)你有用!

　　黃帝內(nèi)經(jīng)辟谷養(yǎng)生

　　道家稱：欲得長生，腸中當(dāng)清，欲得不死，腸中無滓。意思就是說如果希望益壽延年的話，就要腸胃中清潔，沒有糞便殘?jiān)?/p>

　　辟谷，又稱“卻谷”，斷谷，絕谷，等即不吃五谷，是道家用來修煉成仙的一種秘法，傳承千年的養(yǎng)生秘訣。 是迄今為止最安全最有效最便利的無藥自療與養(yǎng)生方法。

　　在古代，辟谷是一種較高層次的修為，是為了達(dá)到一種高深的氣功境界囟必要手段，因?yàn)樵谒麄兛磥?，人有卻谷食谷才能使腹內(nèi)無渾濁，唯有腹內(nèi)無渾濁的人才能入道。

　　辟谷還可v1以健腦益智，開發(fā)人體潛能，由于去掉了體內(nèi)多余的脂肪和毒素，體內(nèi)得到了全面的清潔，腸胃得到了調(diào)節(jié)和休養(yǎng)，心靈因而得到澄清和升華，性情得到陶冶，視野開闊，了悟人生，明悟真理，使人產(chǎn)生新的人生觀和世界觀，對(duì)宇宙和自然有了全新的認(rèn)識(shí)。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生法

　　早在三千年多年前，當(dāng)人類思考“人怎么樣來的”這個(gè)人類起源命題的時(shí)候，在世界很多地方的人回答不出，就說人是上帝創(chuàng)造的。唯獨(dú)我們東方的黃帝內(nèi)經(jīng)就說不，我們的祖先認(rèn)為人是一種物質(zhì)構(gòu)成的，這種物質(zhì)就是“氣”。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生法：養(yǎng)生先養(yǎng)氣中有非常著名的八個(gè)字：“天地氤氳，萬物化醇”。就是說最早的混沌原始之氣，是構(gòu)成人的最早的基本元素。人是由“氣”化成的，由此來解答生命的起源。這個(gè)氣就是宇宙的運(yùn)動(dòng)，宇宙運(yùn)動(dòng)以后就產(chǎn)生了這個(gè)氣，即“天地氤氳，萬物化醇”。

　　“易”在甲古文中，是一個(gè)象形文字。它由一個(gè)太陽和一個(gè)月亮組成，由此可知它是宇宙天體的一部分，強(qiáng)調(diào)的是宇宙天體運(yùn)動(dòng)。最早的人類就是由氣慢慢演化成各種各樣的物質(zhì)，最后演化到人，然后男女交媾，陰陽合德產(chǎn)生人。

　　易經(jīng)中講：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。由此可見生命的形成，是逐漸的氣化過程。陰陽二氣相互作用化生萬物。

　　那么黃帝內(nèi)經(jīng)中究竟告訴了我們哪些養(yǎng)氣的啟示呢?

　　黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生法：養(yǎng)生先養(yǎng)氣有個(gè)卦叫乾卦，乾卦代表陽氣。潛、見、惕、躍、飛、亢是乾卦的六個(gè)爻。這六個(gè)爻表示了乾卦通過氣的潛伏，發(fā)展到頂點(diǎn)，然后收回來又潛伏下來。這個(gè)陽氣發(fā)展盛衰、潛藏、變化規(guī)律告訴我們：人的陽氣要善于潛藏，也要善于用;過度的用氣，不停的消耗氣，多會(huì)對(duì)身體造成傷害;黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我們?nèi)绾握莆者@個(gè)氣，何時(shí)大用，何時(shí)小用。

　　支撐人生命的三種氣氣，它有三個(gè)含義。

　　第一個(gè)含義是輕氣，就是空氣。

　　第二種含義是什么呢?我們知道，“氣”的繁體字是氣下面加一個(gè)“米”字。它說明了“氣”含有水谷之氣的意思，這種氣是給我們身體增加能量的，你不吃飯，就會(huì)氣不足。《山海經(jīng)》中提到了一種動(dòng)物，青色的毛，紅色的腳，只有一條腿，它有一個(gè)特點(diǎn)是只吃氣，其它東西不吃。這就給我們后人的養(yǎng)生創(chuàng)造了“辟谷”這一理論。什么叫辟谷?就是不吃飯只吃氣。這種生存方式可以鍛煉人體的生存機(jī)能。那么它可以起到什么作用呢?可以起到排毒、瘦身的作用。不過，我們現(xiàn)代人講養(yǎng)生，可以通過排毒，可以通過調(diào)理氣息，但沒有必要一點(diǎn)都不進(jìn)食。不進(jìn)食的話對(duì)我們身體來說會(huì)有不良的影響。所以，對(duì)于“辟谷”，我認(rèn)為還應(yīng)該辯證地看待。黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生法：養(yǎng)生先養(yǎng)氣我們古代道家有“食氣功”的養(yǎng)生方法，就是吞咽這個(gè)氣，叫做吞日精和月精，那就是在太陽剛剛初升的時(shí)候一次，日中時(shí)候一次，日落時(shí)候一次，共三次。我們面對(duì)日光做深呼吸，同時(shí)把這個(gè)日光中的氣叫做日精，可以增加我們身體的陽氣。

　　第三氣就是藏于腎精的這種氣，就是元?dú)?，它和腎精有密切關(guān)系。因?yàn)檫@種氣是化于精，而精是藏于腎的。古代“氣”字也寫作“炁”。它是“無”下邊加四點(diǎn)水。這說明，“氣”是從“無”中而來，是先天而來、與生俱來的。黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生法：養(yǎng)生先養(yǎng)氣，它不像空氣、水谷之氣通過后天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關(guān)系，它對(duì)于人體來說就像個(gè)火種，所以要節(jié)約使用，這個(gè)氣你要用完了，那么你的腎陽就會(huì)稀，命門就會(huì)衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關(guān)于腎精的這個(gè)氣，我們一定要保養(yǎng)。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)暑夏養(yǎng)生防病之道

　　夏令三伏，自然界烈日炎炎，陽氣旺盛，此時(shí)人體為了順應(yīng)天時(shí)，機(jī)體處于“陽盛于外而虛于內(nèi)”的境地，腠理開泄，汗液增多，加上暑氣逼人，常常導(dǎo)致人體陽氣宣發(fā)太過而出現(xiàn)體內(nèi)陽氣匱乏的夏令生理特征，此時(shí)更應(yīng)注意機(jī)體的調(diào)攝和保健，正確把握夏季酷暑時(shí)機(jī)，注意未病先防、冬病夏治則能達(dá)到養(yǎng)生的目的，甚至可以改善某些頑固疾病的病情。

　　未病先防

　　關(guān)于未病先防，在暑熱天氣也同樣重要。因?yàn)橄募緪灍岢睗?，機(jī)體抗病能力相對(duì)薄弱。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng) · 四氣調(diào)神大論》指出：針對(duì)炎熱夏季，在起居上，應(yīng)晚睡早起，以順應(yīng)自然界陽盛陰虛的變化，中午暑熱最盛之時(shí)，適當(dāng)午睡，既可避炎熱，又可消除疲勞、補(bǔ)充體力;精神方面應(yīng)主動(dòng)調(diào)節(jié)情志，避免過怒煩躁，避免情緒抑郁，保持神清氣爽。

　　飲食

　　此時(shí)在飲食上，要注重健脾益氣，少食苦寒，節(jié)冷飲，少食油膩不易消化的食物，宜食魚、蛋、奶、西瓜、黃瓜、冬瓜、玉米、豌豆等。此外，酸味收斂，可固護(hù)體表，防止出汗過多傷氣損陽，故可多選用酸味食物，如楊梅、草莓、西紅柿、酸梅湯、豆類及其制品;咸味食物則可幫助機(jī)體補(bǔ)充因出汗過多而丟失的鹽分，以防汗多損傷心氣，故應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充。民間有“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”之說，夏日食姜也是“春夏養(yǎng)陽”理論的實(shí)際應(yīng)用。

　　起居

　　夏季，人們常常感覺暑熱難耐，大汗淋漓，有些人在這個(gè)時(shí)期長時(shí)間地待在空調(diào)房間中，這不利于身體健康。有研究指出，如果人體長期生活在空調(diào)制造的冷環(huán)境里易損傷人體的“衛(wèi)表之陽”和“肺陽”，則易患夏令感冒、咳嗽、哮喘，如果原本就有此類疾病的人就更易加重這些疾病的冬天發(fā)作機(jī)會(huì);而夏令過度貪食冷飲冷食，易損傷脾胃之陽，以致誘發(fā)胃痛、腹瀉。因此，此時(shí)養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)顧護(hù)體內(nèi)肺脾陽氣，使之保持旺盛充沛，才能維持夏日健康不病，也才能達(dá)到“冬病夏治”的目的。

　　冬病夏治

　　冬病夏治既是一種有效的治病方法，也是養(yǎng)生保健的一種方式。因?yàn)橹挥性谙募咀プ∮欣麜r(shí)機(jī)，作最好的治療，減輕或根治慢性疾病，才能更好地保護(hù)正氣，保持健康長壽。

　　冬病夏治是來源于中醫(yī)理論的一種療法，冬病就是所謂在冬天容易發(fā)作或者容易加重的疾病，這種疾病往往可以在夏天疾病緩解期的時(shí)候進(jìn)行治療，來減少在冬天或者春天發(fā)作次數(shù)、緩解發(fā)作的程度，所以叫冬病夏治。

　　“冬病夏治”是根據(jù)《素問 · 四氣調(diào)神論》“春夏養(yǎng)陽”的原則，結(jié)合天灸療法，在人體的穴位上進(jìn)行藥物敷貼，以鼓舞正氣，增加抗病能力，從而達(dá)到防治疾病的目的，現(xiàn)在全國各地的多家醫(yī)院都在施行“冬病夏治”穴位敷貼，也都取得了很好的效果，在隨訪中，不少患者反映，經(jīng)過治療，確實(shí)減少了他們?cè)诙景l(fā)病的機(jī)會(huì)，因此我們鼓勵(lì)大家把握伏天的機(jī)會(huì)，積極參與到“冬病夏治”的隊(duì)伍中來，改變往日得了病才去醫(yī)院的觀念，掌握主動(dòng)權(quán)，將疾病制止于未發(fā)之時(shí)。