養(yǎng)生先養(yǎng)腎書
養(yǎng)生先養(yǎng)腎書
腎為先天之本,腎好,健康才有“本錢”,養(yǎng)生就要先養(yǎng)腎。不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下《養(yǎng)生先養(yǎng)腎》的書籍摘要，歡迎大家的閱讀!
《養(yǎng)生先養(yǎng)腎》
內(nèi)容簡介
柴釗、郝秀芳主編的《養(yǎng)生先養(yǎng)腎》主要介紹了 如何通過補(bǔ)腎達(dá)到養(yǎng)生的目的。書中詳細(xì)講述了腎臟 的中醫(yī)養(yǎng)生常識，給出了溫陽、滋陰、益氣等食療補(bǔ) 腎方法，以及按摩、拔罐、刮痧、耳穴等中醫(yī)理療補(bǔ) 腎法，另外針對不同體質(zhì)提供了不同的補(bǔ)腎方案，涉 及了補(bǔ)腎養(yǎng)生的方方面面，內(nèi)容全面，方法多樣，嚴(yán) 謹(jǐn)科學(xué)，是一本即看即用的補(bǔ)腎養(yǎng)生書。
目錄第一章 養(yǎng)生必先養(yǎng)腎
一、認(rèn)識我們的先天之本——腎
1.腎藏精，主生長發(fā)育生殖與臟腑氣化
2.腎主水
3.腎主納氣
4.腎主骨和腎生髓
5.腎在竅為耳及二陰
二、你的腎還好嗎——腎虛的幾種證型
1.腎的精氣不足
2.腎的陰陽失調(diào)
三、不可不知的補(bǔ)腎誤區(qū)
1.誤區(qū)之一：十男九虛，全民補(bǔ)腎
2.誤區(qū)之二：唯有男子會腎虛
3.誤區(qū)之三：腰酸乏力、頭暈耳嗚就想“補(bǔ)腎”
4.誤區(qū)之四：年輕人不會腎虛
四、解密腎臟與其他臟腑的關(guān)系
1.心與腎
2.肺與腎
3.肝與腎
4.脾與腎
第二章 中醫(yī)食療補(bǔ)腎養(yǎng)生
一、老中醫(yī)推薦的30種補(bǔ)腎食材
1.核桃仁——補(bǔ)腎、烏發(fā)、健腦
《養(yǎng)生先養(yǎng)腎》的書籍摘要
一、認(rèn)識我們的先天之本——腎
人體有左右兩個腎臟，各約125—150克。在西醫(yī)理論體系中，腎臟是人體重要的排泄器官，對調(diào)節(jié)和維持人體內(nèi)環(huán)境中體液容量與成分有重要作用。中醫(yī)所謂的腎，屬五臟之一，與現(xiàn)代解剖學(xué)的腎有關(guān)，但并不完全相同。在中醫(yī)學(xué)中，“腎”的涵義較西醫(yī)更為廣泛，不僅包括了西醫(yī)學(xué)腎臟的大部分功能，亦包括其他器官的部分功能，在生理活動中占有重要位置。
腎位于人體的腰部，脊柱的兩旁，左右對稱各有一個，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“腰者，腎之府。”腎內(nèi)藏元陽元陰，經(jīng)脈絡(luò)膀胱，與足太陽膀胱經(jīng)相互表里，共主一身之水液;主藏精，為人體生長、發(fā)育、生殖之根本，是生命活動的根基，故腎為先天之本，命門附焉;腎主五液，可以維持人體內(nèi)的水液平衡;腎主骨而生髓，腎氣平和則骨堅(jiān)齒固;腎主納氣，氣根固則外能抵御六邪入侵，內(nèi)可調(diào)氣血以和五臟;腎開竅于耳，耳的聽覺依賴于腎經(jīng)的充養(yǎng)。
在中醫(yī)理論中，腎是人的先天之本。“先天”作為時間概念的直接理解是“出生之前”。 “本”者，本源，根本之意，故此“先天之本”應(yīng)解釋為“人身在出生之前的根本”。是所謂“人始生，先成精”。“先天之精”稟受于父母，是形成生命的原始物質(zhì)，與生俱來，具有促進(jìn)生長發(fā)育和生殖的功能，所以說“腎為先天之本”。那么，精氣是什么呢?在中醫(yī)里精氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是人體生長發(fā)育及各種功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個新生命的孕育是由其父母分別提供精子和卵子，二者相結(jié)合形成胚胎。張景岳云：“凡陰陽合乃形成，無不先從精始。”人身成形之前精藏于腎氣，成形之后，精藏在有形的腎中，是為先天之精。先天之精藏于腎，賴腎氣以化，精化為氣，氣聚成形，依賴母親的氣血來滋養(yǎng)，于是形成為胎嬰。先天之精藏于腎。先天之精既成，則腎氣必然已經(jīng)存在，否則精何以藏，形何以化。故曰：“嬰兒初生，先生兩腎，未有此身，先有兩腎”。所以，腎藏先天之精是形成胞胎的關(guān)鍵，腎無以藏則胎無以成，故曰，腎為“先天之本”。，腎精化生腎氣，腎氣又分陰陽，腎陰與腎陽又能相互資助，促進(jìn)，協(xié)調(diào)全臟腑之陰陽，故腎又稱為“五臟陰陽之本”。腎在體合骨，生髓，通腦，其華在發(fā)，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾。腎經(jīng)于膀胱經(jīng)相互絡(luò)屬于腎與膀胱，互為表里。腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應(yīng)。
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