現(xiàn)在社會上亞健康的人特別多，外表看著似乎沒病，其實各部機能處于臨界狀態(tài)，處于大病欲來前的狀態(tài)，只要有導(dǎo)火線，防線就會全面崩潰。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生五臟相關(guān)知識，希望對你有用!

　　中醫(yī)養(yǎng)生五臟：肺部養(yǎng)生

　　1、肺主氣

　　《素問·五藏生成》說：“諸氣者，皆屬于肺。”肺在人體的呼吸系統(tǒng)中占據(jù)著重要的角色，其是呼吸系統(tǒng)的主要器官，是氣體交換的重要場所。在五臟中，肺有調(diào)節(jié)、主持全身各臟腑之氣的作用。肺主氣則包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。

　　2、肺主行水

　　《素問·經(jīng)脈別論》將肺稱作“通調(diào)水道”，即肺主行水，肺主行水，常與脾相協(xié)作。脾具有運化水濕的功能，在運化水濕的過程中，一個關(guān)鍵角色就是肺，肺通過自身的宣發(fā)和肅降來疏通和調(diào)節(jié)體內(nèi)水液的輸布、運行和排泄。

　　3、肺朝百脈

　　《素問·平人氣象論》說：“人一呼脈再動，一吸脈亦再動”;《難經(jīng)·一難》說：“人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸”，即肺與百脈關(guān)系密切。肺朝百脈，這里所說的百脈主要是指人體全身的血脈，百脈均匯總流經(jīng)于肺，并通過肺的呼吸進行體內(nèi)外清濁之氣的交換，然后再通過肺氣宣降作用，將富有清氣的血液通過百脈輸送到全身。

　　4、肺主治節(jié)

　　《素問·靈蘭秘典論》說：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。”肺主治節(jié)，是指肺氣具有治理調(diào)節(jié)肺之呼吸及全身之氣、血、水的作用，其與心臟的相互合作，從而使得全身氣、血、津液及臟腑的生理功能得以治理和調(diào)節(jié)。肺主治節(jié)是對肺的生理功能的高度概括，共包括四個方面：治理和調(diào)節(jié)呼吸運動;治理和調(diào)節(jié)血液的運行;治理和調(diào)節(jié)津液代謝;治理和調(diào)節(jié)全身氣機。

　　5、寅時，肺經(jīng)當(dāng)令，此時當(dāng)熟睡

　　寅時，即凌晨3點至5點，此時肺經(jīng)最旺，為了使肺正常工作，寅時必須保證其他器官處于休息狀態(tài)，從而保證全身所有氣血均流注肺經(jīng)。寅時是陽氣的開端，人體氣血由靜轉(zhuǎn)動，此時人體各器官均應(yīng)處于休眠狀態(tài)，人應(yīng)該處于熟睡狀態(tài)，只有這樣才能保證肺“均衡天下”，合理分配氣血。

　　6、寅時為心臟疾病高發(fā)期，忌早起

　　很多老人常因氣血不足，在凌晨4、5點時便醒來，但切記此時不要起床，因此此時正是“肺”專心工作之時，如果此時起床會打破其他器官的休眠狀態(tài)，從而調(diào)用氣血，使的本身就不足的氣血更為不足，肺的治節(jié)功能出差，使得心臟的負(fù)擔(dān)大為增加，大大增加心臟病患者的發(fā)病幾率，甚至引發(fā)猝死。

　　7、肺為嬌臟，要防止風(fēng)邪

　　寅時為人體陽氣潛發(fā)的開端，此刻大多數(shù)人都處于熟睡的狀態(tài)，若此時因吹空調(diào)、扇風(fēng)扇、沒蓋好被子等而遇寒氣，便會使得風(fēng)邪侵肺。所以，平時需做好防護工作，避免肺受風(fēng)寒入侵。

　　8、多食“白色食品”有助于養(yǎng)肺

　　肺通五行之金，通五色之白色，中醫(yī)認(rèn)為，多食潤肺的白色食品有助于養(yǎng)肺，如百合、秋梨、銀耳、蓮子等。

　　中醫(yī)養(yǎng)生五臟：心臟養(yǎng)生

　　五臟之心

　　在中醫(yī)里，我們會將五臟對應(yīng)五行，其中心對應(yīng)五行中的火，通五色之赤，通五官之舌，通五味之苦，通四季之夏，與形體中的脈相關(guān)，與情志中的喜相關(guān)，所以說過喜則傷心。心為五臟六腑之大主，為陽中之陽臟，心主血脈，心藏神，心主神明，其華在面，開竅于舌。

　　心主血脈

　　《素問·五臟生成篇》：“諸血者，皆屬于心。”《素問·痿論》：“心主身之血脈。”心主血脈，其包括主血和主脈兩個方面，心有主管血脈和推動血液循行于脈中的作用，這里的血就是血液。脈，即是脈管，又稱經(jīng)脈，為血之府，是血液運行的通道。心主血脈使得血液周流于全身，滋養(yǎng)機體并為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　心藏神

　　《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“心藏神。”心藏神，這里的神是從人抽象的思維、意識、精神到具象的眼神、面部表情、言語、肢體反應(yīng)等，都可謂之神。《靈樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。”故人的整個精神、神智均藏至于心。

　　心主神明

　　心主神明是指心主持和統(tǒng)率人的高級中樞神經(jīng)機能活動，即思維活動。值得注意的是，在現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)中，思維活動歸屬于腦，但中醫(yī)中，腦屬于奇恒之腑，居顱腔之內(nèi)，由髓匯集而成，主精神活動及感覺功能?！端貑?middot;五臟生成篇》中的“諸髓者，皆屬于腦”，《靈樞·海論》中的“腦為髓之海”，指出了腦是髓匯集而成?！端貑?middot;脈要精微論》中說，“頭者，精明之府”，此為腦之功能。李時珍在《本草綱目·辛夷·發(fā)明》也說：“腦為元神之府”，元神即指人體的高級中樞神經(jīng)機能活動。

　　腦為髓海，髓由精生，精源于五臟六腑之氣血，而心是君主之官，主不明則十二官危，故腦的功能與心密切相關(guān)，可歸屬于心。所謂心主神明，神明之心的實質(zhì)就是腦，心主血，上供于腦，故心腦相系。藏象學(xué)說將腦的生理和病理歸于心而分屬于五臟，并把喜、怒、思、悲、恐等精神意識思維活動與五臟做了聯(lián)系。

　　五臟之心與六腑之小腸相表里

　　所謂表里者，內(nèi)外也，在中醫(yī)中，我們講臟在內(nèi)，腑在外。在十二官中，五臟皆對六腑，各自互為表里，相互協(xié)作，其中心與小腸相表里。心有心脈，小腸有小腸脈，二者經(jīng)脈相連;心之氣通于小腸，小腸之氣通于心，二者氣血想通，所以心與小腸共榮辱，病理亦相互影響，如心火過旺(口舌生瘡等)會致小腸(小便短赤)熱癥，此為心移熱于小腸，所以去心火時亦要清小腸之熱。

　　口苦，多為心火大

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到：“心主血脈，開竅于舌，心氣通于舌下”，心與舌頭、嘴巴有著經(jīng)絡(luò)之連，如舌頭發(fā)紅，嘴巴發(fā)苦，表明心火旺盛，因苦入心，辛開苦降，所以心火大時可食苦瓜，尤其是夏季，熱生火，火生苦，更要養(yǎng)心、防火。

　　午時，心經(jīng)得令，宜小憩

　　午時，又稱日中，即中午11點至13點這段時間，此時心經(jīng)最旺，需食午餐以養(yǎng)形，小憩以養(yǎng)神。午時為陰陽交替之時，此時陰氣初生，陽氣最盛，午時小憩為合陽，睡眠質(zhì)量較其他時段更為優(yōu)質(zhì)。又因此時陰氣初生，靜生陰，睡午時覺有助于養(yǎng)陰血，去心火的同時使人氣色紅潤，神采飛揚。另外，午時人體的氣血最旺，并到達心經(jīng)，小憩有助于這位君主之官協(xié)調(diào)臟腑關(guān)系，恢復(fù)元氣。