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女人一百條養(yǎng)生之道(2)

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女人一百條養(yǎng)生之道

  51. 靜養(yǎng)法∶安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如融化,不許用一毫氣力,好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然,心也不許它用一點力,一起念便是用力了。把心安在腳底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身氣血順暢。

  52. 修行要訣∶寂照照寂切忌用力 成佛作祖 無他秘密。 具體要求∶不許任何部分用一點氣力,包括意念、呼吸、肢體,做到∶眼不觀,耳不聞,鼻不嗅,舌不嘗,口不納,心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺,即是用氣力,甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻內出納,而渾身八萬四千毛孔中有了動作,或張或翕,此時無我無身無氣無心,天然心歸本位。所謂引火歸元,又名水火既濟,為治療百病之總訣。

  53 .為了養(yǎng)生而死的,占十分之三。到底怎麼回事?是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊,怕受辱,怕受寵,怕吃虧,怕上當,瞻前顧後,左顧右盼,擔驚受怕,患得患失┅┅這樣,他那顆心整天縮成核桃樣,像是被狗反復啃過,怎麼能不死。越怕死,越死得快。你要是養(yǎng)生,就得不怕死。只有不怕死,才能遠離死。真正不怕死的人,走路不會遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍,就是遇上,刀槍也不傷他。為什麼?因為他不把死當回事,不怕死,死也就沒法了。養(yǎng)生,并不是修道的目的,但是修道的人已經看透了生死,所以不再怕死,既然已經不再怕死,那么死也就不再是問題。生死這一關過去,還有什麼過不去的?因此,修道的人能夠長生。沒想到長生,反倒能長生。一心想著長生,反而死得快。長生不是修道的目的,它只是修道的附帶現象。

  54. 人有病,人還不以為有病,這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?

  55. 天天三更半夜還在網上的人,本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有,他們的心量也是斤斤計較,試問這樣的人連自己都保不住,還怎麼醫(yī)人呢?

  56. 別貪那個小便宜,大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪,患得患失會導致人得心臟病。貪,患得患失是不懂道法自然的表現。

  57. 不要天天想著吃什么補陰,吃什么壯陽。記住了,運動就可以生陽;靜坐就可以生陰。陰為陽之母,陽為陰之用。

  58. 人在氣不足的時候,不能盲目補氣,否則會影響身體健康。如果是因為血不足,就需要先補血,因為血為氣之母,否則就成了干燒器皿,把內臟燒壞;如果是因為淤滯不通,就可以增加氣血,血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

  59. 環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里,會把個疾養(yǎng)好的道理。因為深山老林中的精微物質(負離子)會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部,從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑,使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點常人并不所知,就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸,人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它們吸取著天地的精華。

  60. 人在松靜的狀態(tài)下,慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換∶在吸氣時,實際除了肺在吸氣,整個身體是在把體內的氣向外排,即把人的氣釋放到天地;而肺在呼氣時,實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間,其猶橐龠乎”。

  61. 運動有兩點禁忌∶一是不能在氣血不足的時候運動;二是不能在污濁的環(huán)境中運動。

  62. 運動的作用有二∶一是增加氣血的運行速度,促進體內的垃圾排出體外;二是打開皮膚的毛孔,吸收天地精氣。

  63. 什麼是悟性?什麼是智慧?悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事,是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面,愚蠢的人看到的是復雜的一面。

  64. 人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。

  65 現代的醫(yī)院和法院差不多,動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下,是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這麼說呢?就以“癌癥”為例,癌癥現在在人們的心里=死刑。其實如果我們不叫它癌癥,那麼對於病人來講,就等於給病人留下了希望,等於留下了生機。所以我講,現在的癌癥病人有大半是被 嚇死的,是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫(yī)院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌癥,那麼他就可以肆無忌憚地處理你,治不死是你命大,治死了,因為你是癌癥。事實上講,沒有治不了的病,只是你的心能不能放下,一切病從心生,一切病從心治。只要你還活著,你就有生機。找到了這個生機,對癥而治,你就會康復。

  66. 現在是一個競爭,把所有的秩序都打亂了,把人引入了魔道。競爭是什麼?競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭,一方面又談什麼構建和諧社會,這不是典型的自欺欺人嗎。

  67 .根據陰陽互抱的原理來看,清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱,從而把它們排除體外。

  68. 污濁之物的產生:一是因為食入不乾凈食物,但更主要的是食入了過多的食物,體內不能運化造成食物堆積成垃圾。

  69 .順應自然是養(yǎng)生的最高境界。一個人生下來,他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼,不該干什麼,該吃什麼不該吃什麼,如果能順著他的運數去做,就會平安無事。有悟性的人會發(fā)現、知道自己的運數,知道他應該干什麼,不應該干什麼。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿,人云亦云。不要去羨慕別人,要從自己的心里找到自己的悟性。那麼人如何才能發(fā)現自己是否順其自然了呢?其實這太簡單不過了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然,還要順自己內在命運的自然,這二者是不可或缺的。

  70. 很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時,往往都會顯現出一副無辜的模樣,希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病,然而,疾病真的會沒來由地產生嗎?

  世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例,如果真要病人作自我反省的話,通?;颊叨紩硎?,自己在感冒之前,曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說,自己最近吹了冷風、淋了雨;有些人則說,工作的壓力很大,常常頭痛又失眠。事實上,諸如此類現象,都是導致感冒的因素,接句話說,假使病人的敏感度及警覺性夠的話,自然能夠做到「防患未然」的目標。

  71. 真正的科學是什麼?就是因緣果報。不信因果,就不是真正的科學。

  72. 沒有怕吃虧的心,沒有占別人便宜的心。換句話說,就是你能吃虧,別人就是要你命你都舍得,你都給他,而自己在任何時候都不去貪便宜,那你的心還能不定嗎?世人誰能做到?但佛就做到了。

  73. 當人們掌握了健康的方法之後,會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,這種感覺真好,但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

  74. 學問深時意氣平,心定則氣平。所以對于一個得道的人來說,觀察一個人,并不是一件很困難的事,這也是相隨心轉的結果。

  75. 名為五欲之最難破者,色次之,財又次之,食與睡更次之。名心不死,無以入道。

  76. 百病之始,起於風邪乘入。如體氣虛弱,營衛(wèi)失調,或憂思驚恐,酒色勞力,真氣耗而外邪入矣。

  77. 治五臟之病,莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震驚,真水耗損。心為扇,主引風。風動則火旺,火旺則水干,水干則地損。

  78. 對于醫(yī)生而言,心定神一,受治者信堅心專,兩心相合,可以統(tǒng)治百病,無不神效。

  79 .從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中,我悟到了∶對付一些頑固的病癥,不能正面硬攻,要從其他的相關方面突破。如治療腎病,肝病這些頑固之癥,可通過調肺、脾等來達到效果。

  80 .中庸,是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽,血為陰為體,氣為陽為用。血為氣之母,氣為血之帥。氣不足,易得淤積之病,如腫瘤、血栓等;氣太過,易得腦出血之類的病。所以,只有氣血平衡,人才能健康。

  81 .人只有悟到什麼是“自然”了,才算是得道了。知道自然,然後能順其自然,這個人就是神人。懂得陰陽了,懂得順其自然了,你就一定會成為良醫(yī)大德了。

  82. 什么是自然,自然就是任何事物都有陰陽兩面,任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程,采用五行相生相克的原理去調節(jié)病人的平衡,怎麼會治不好病呢。

  83. 簡單和復雜是一對陰陽,越是復雜的事情,往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣,看似最簡單的問題,你往往解決起來并不容易,你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣,柔極能克剛,剛極柔不防。所以,我們在解決問題的時候就要有這個思路,遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決,遇到簡單的問題不要忽視它,要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣,戰(zhàn)略上藐視,戰(zhàn)術上重視。就是對問題給予藐視,對過程引起重視。

  84. 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然,有幾個人能遵守自然。你遵守不了,為什麼?因為它太簡單了,正因為太簡單了,所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

  85. 什麼是平衡?平衡就是陰陽的互相依存和互相制約,哪一方太過或不及都會失去平衡。怎么會傷元氣,失去平衡就是在傷元氣。經常處于平衡的狀態(tài),元氣就會保持得好,人就衰老的慢。

  86 .陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾,如果一方脫離了另一方,不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看,當今社會,領導們都不喜歡制約,喜歡獨來獨往,我行我素,貪污受賄,其結果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中,一個事物的出現,總有另它產生的因素,但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理,也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此,你生病了,總有一個使你生病的因素存在,同時也會有一個制約它,令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方,必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

  87. 什麼叫人得意忘形?他失去控制了,失去陰的制約了,所以其下場畢竟是┅┅,同樣人也不能一味消沉下去,這就是失去陽對他的制約了。

  88. 如何具有大智慧,沒有博大的胸懷,哪來的大智慧。

  89. 俗語說,活到老,學到老。學習也要應時,到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西,否則就是不應時,不順其自然。但看看我們現在的教育,從幼稚園到大學,有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼,應該學德,學孝道,接著學識字斷句,再往下學如何做事。到青年學如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年,學習養(yǎng)生之道。到了老年,學放下心態(tài),安享晚年。繼續(xù)教育學什么,就是要學這些。

  90. 情志跟疾病的相關性是很密切的,有些疾病就是因情志而起,你用藥物治療,治來治去都不好,對於這類疾病,解鈴還需系鈴人。五志能夠致病,五志亦能解病。

  91. 養(yǎng)生有一條很重要,就是不能怕死。怕死者陽氣不足,陽氣不足,死神就會找到你。這就是道家所講的,修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。

  92. 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候,這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深,深不可測,那是你還沒有掌握到她的精髓,是只見到茂密的樹葉,而沒看到她的根本,這時候你還是處於“有”的階段,沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽,萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一,萬事畢。

  93.凝神定氣,物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦。

  94. 主明則下安,以此養(yǎng)生則壽,歿世不殆,以為天下則大昌。主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養(yǎng)生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之!

  95. 五行相生相克的應用∶凡是因五臟太過引起的疾病,都可以用五行相克的方法對治。同樣,凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。

  96 .現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫,這種追求的后果是很可怕的。要知道,人們對于物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制,那等待我們的就是無止境的痛苦。其實,物質能帶來的享受,精神也能;藥物能治療疾病,心理療法也能做到。所以,我們用一生來追求財富,不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài),讓我們的精神達到一種超凡的境界。

  97. 當人們掌握了健康的理念和方法之後,會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,這種感覺真好,愿我們都能擁有這份自信。

  98. 我們人體是一個充滿智慧的機體,我們的身體有好多“哨兵”∶牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時(通常是“上火”),這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態(tài),檢討自己,讓自己平和下來。但現在我們的西醫(yī)都做了什麼?你疼不是嗎,我把你們通通切除掉。現在更有甚者,發(fā)明了一種儀器,你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎?我把你鼻子里的敏感區(qū)神經燒毀,這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的後果就是可能我們再生病後,切掉的就是我們的五臟六腑了。

  99. 記住,我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復系統(tǒng)在工作,不要一出現這些癥狀就濫用藥物。

  100 .很多重病或絕癥,都只有一個理由∶恨。當這恨沒了,病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨,固有解不開的恨,才有治不好的病。
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