傳承中醫(yī)養(yǎng)生四大名著
傳承中醫(yī)養(yǎng)生四大名著
中醫(yī)四大名著，中醫(yī)四大名著對(duì)古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導(dǎo)作用與研究?jī)r(jià)值。下面學(xué)習(xí)啦具體介紹一下中醫(yī)四大名著的有關(guān)知識(shí)，歡迎大家來(lái)到學(xué)習(xí)啦學(xué)習(xí)。
中醫(yī)養(yǎng)生四大名著
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，是我國(guó)最早的典籍之一?！端貑?wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本精神及主要內(nèi)容包括：整體觀念、陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、診法治則、預(yù)防養(yǎng)生和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等等。“整體觀念”強(qiáng)調(diào)人體本身與自然界是一個(gè)整體，同時(shí)人體結(jié)構(gòu)和各個(gè)部分都是彼此聯(lián)系的。“陰陽(yáng)五行”是用來(lái)說(shuō)明事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理論。“藏象經(jīng)絡(luò)”是以研究人體五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等生理功能、病理變化及相互關(guān)系為主要內(nèi)容的。
“病因病機(jī)”闡述了各種致病因素作用于人體后是否發(fā)病以及疾病發(fā)生和變化的內(nèi)在機(jī)理。“診法治則”是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則。“預(yù)防養(yǎng)生”系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)，是養(yǎng)生防病經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)。“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”研究自然界氣候?qū)θ梭w生理、病理的影響，并以此為依據(jù)，指導(dǎo)人們趨利避害。
2、《傷寒論》
《傷寒論》，東漢張仲景撰于公元3世紀(jì)初，古代漢族醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著?！秱摗吠怀龀删椭皇谴_立了六經(jīng)辨證體系。運(yùn)用四診八綱，對(duì)傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規(guī)律等，以條文的形式作了較全面的闡述。
該書(shū)總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承前啟后的作用，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
而且，《傷寒論》一書(shū)不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。
3、《金匱要略》
《金匱要略》也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對(duì)此書(shū)推崇備至，稱之為方書(shū)之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書(shū)名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡(jiǎn)明扼要之意，表明本書(shū)內(nèi)容精要，價(jià)值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。
第一篇為臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證，是全書(shū)立論基礎(chǔ)，主要是以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，闡明各類證候的發(fā)生變化及其與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。第二至第二十二篇分別論述痙濕暍病、百合狐惑陰陽(yáng)毒病、瘧病、中風(fēng)歷節(jié)病、以及妊娠病、產(chǎn)后病、婦人雜病等20余種、類病癥。所述病癥以內(nèi)科雜病為主，兼及外科婦科病癥各有專篇。
在病因方面，《金匱要略》明確地劃分為三婁，認(rèn)為：“千般疢難，不越三條。一者，經(jīng)絡(luò)受邪入臟腑為內(nèi)所因也;二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也;三者，房室、金刃、蟲(chóng)獸所傷。以此詳之，病由都盡。”對(duì)后世病因?qū)W說(shuō)有直接啟示。
4、《溫病條辨》
此書(shū)為溫病學(xué)的重要代表作之一，由吳瑭(字鞠通)著。該書(shū)在清代眾多溫病學(xué)家成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建立了完全獨(dú)立于傷寒的溫病學(xué)說(shuō)體系，創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)，為清代溫病學(xué)說(shuō)標(biāo)志性專著。
《溫病條辨》重申寒、溫分立，提出病因有三(伏氣、時(shí)氣、戾氣)，病類為九(風(fēng)溫、溫?zé)帷匾?、溫毒、暑溫、秋燥、冬溫、溫?;創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)。吳氏的三焦辨證不僅層次清晰、明確，而且能落實(shí)到具體臟腑，而非難以捉摸的“膜原”。
從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，該辨證體系與張仲景傷寒六經(jīng)辨證、葉天士溫?zé)嵝l(wèi)氣營(yíng)血辨證理論互為羽翼，是溫病創(chuàng)新理論之一。該書(shū)提出了一系列的溫病治療原則，成為此后溫病治療的圭臬，其中一些學(xué)術(shù)見(jiàn)解直到現(xiàn)在仍為臨床醫(yī)家所重視。
中醫(yī)養(yǎng)生食療法
香菜梗炒肚絲
原料：香菜150g，熟豬肚200g，清油1000g(約耗100g)，料酒25g，鹽3g，味5g，米醋lOg，蔥姜絲、蒜片各2g，香油10g。
制法：將熟豬肚洗凈，切成長(zhǎng)4cm的細(xì)絲，放人沸水鍋里焯一下水，撈出瀝水待用。將香菜擇洗干凈，去葉切成寸段，待用。鍋置旺火上，放油燒至六成熱時(shí)，將肚絲滑油，然后將肚絲撈出瀝油，原鍋中留些許底油，燒至七成熱時(shí)，將肚絲、香菜段及調(diào)味料加入，快速顛鍋拌勻，然后勾芡、淋油，出鍋裝盤即成。
特點(diǎn)：白綠相間，質(zhì)地鮮嫩，清淡爽口，可補(bǔ)虛，適于大小腸出血、便血等。
現(xiàn)在香菜經(jīng)常用于烹調(diào)領(lǐng)域。具有去腥和增進(jìn)食欲的作用。香菜一般不可多食，同時(shí)不是任何人都適合食用香菜，患有狐臭、齲齒、生瘡、口臭等人不宜吃香菜，否則會(huì)加重病情。
二、香菜蘿卜湯。
原料：香菜50g，豬油35g，胡蘿h75g，蔥、姜末各3g，清湯750g，鹽5g，料酒 10g，味精3g，胡椒粉少許，香油5g。
制法：香菜擇洗干凈，切成段備用;胡蘿卜去皮，洗凈后切成絲，用冷水浸泡后撈出瀝水。湯鍋置火上，放入豬油燒熱，用蔥姜末熗鍋后加清湯燒沸，放入胡蘿h絲和鹽、料酒燒熟，再加上香菜段、味精、胡椒粉燒開(kāi)，裝入湯碗淋入香油即可。
特點(diǎn)：紅綠映襯，芳香健胃，香辣適口，增進(jìn)食欲，冬季食用尤為適宜。
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