古代教育孩子的家訓(xùn)
家訓(xùn)源于家庭,演變擴(kuò)散至家族,影響的后代子孫無(wú)以數(shù)計(jì),那些著名的家訓(xùn)早已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于古代教育孩子的家訓(xùn),希望對(duì)你有幫助
古代教育孩子家訓(xùn)(顏氏家訓(xùn))
□ 以學(xué)自損,不如無(wú)學(xué)。
□ 譯文:學(xué)習(xí)反而損害了自身,那還不如不學(xué)為好。那些讀了幾本書就驕傲自大,瞧不起別人的人,除自身淺薄無(wú)知,學(xué)業(yè)難成外,還嚴(yán)重地?fù)p害了自身的形象,當(dāng)引此名句作為鑒戒。
□ 父母威嚴(yán)而有慧,則子女畏慎而生孝矣。
□ 譯文:父母在子女面前有威嚴(yán)而又能關(guān)懷愛撫他們,子女就會(huì)對(duì)父母敬畏、謹(jǐn)慎而孝順。講父母對(duì)待子女應(yīng)有的態(tài)度時(shí),此條可作參考。
□ 父不慈則子不孝。
□ 譯文:父親不知道愛撫兒子,兒子就不知道孝敬父親。上行下效,有其父必有其子。講父母對(duì)子女的影響作用時(shí),可引此條。
□ 婚姻勿貪勢(shì)家。
□ 譯文:婚姻不可貪圖高攀權(quán)勢(shì)之家。本句可用于告誡人們不可以婚姻作為高攀勢(shì)家的手段。
□ 山中人不信有魚大如木,海上人不信有木大如魚。
□ 譯文:住在山區(qū)的人,不相信竟有魚會(huì)像樹一樣大;生活在海上的人,不相信竟有樹會(huì)像魚一樣大。比喻人的認(rèn)識(shí)受生括條件的限制,也說明客觀存在的事物不能因未被某些人所認(rèn)識(shí)而否定其存在,告誡人們應(yīng)開闊視野,力戒片面性。
□ 積財(cái)千萬(wàn),無(wú)過讀書。
□ 譯文:財(cái)物為身外之物,即使累積千千萬(wàn)萬(wàn),也比不上讀書的價(jià)值。該名句告誡人們不要貪戀財(cái)物,而要注重讀書學(xué)習(xí)與提高自己做人的素質(zhì)。“讀書無(wú)用論”者當(dāng)為之三思。
□ 積財(cái)千萬(wàn),不如薄技在身。
□ 譯文:積蓄有千萬(wàn)錢財(cái),不如掌握一兩樣小小的技藝。這兩句可用于告誡青少年及時(shí)學(xué)習(xí)各種知識(shí),掌握某些本領(lǐng)、技能,將來才能自立于世。
古代教育孩子家訓(xùn)涉及的各個(gè)方面
1、熔鑄光明偉岸的道德人格。
古人將“立德”置于“三不朽”首位,而立德的內(nèi)容主要是忠孝。在家能孝,于國(guó)則忠。孝要求子女尊敬長(zhǎng)輩,盡反哺之情,極劬(qú)勞(指父母撫養(yǎng)兒女的勞累)之恩;忠要求為官盡力,從政清廉,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,要實(shí)現(xiàn)道德的高度自覺。
2、重視正確積極的教子方法。
癡心父母古來多,天下沒有不疼愛子女的父母,但問題在于,如何去愛?單純給與子女們提供物質(zhì)財(cái)富,會(huì)使他們泯滅自我奮斗的意識(shí),喪失獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的能力。因此,明智的父母,就要把道德修養(yǎng),人格風(fēng)范留給子孫,把清白家風(fēng)留給子孫,這才是無(wú)價(jià)之寶。
3、培養(yǎng)功業(yè)理想和淡泊襟懷。
中國(guó)古代家訓(xùn)對(duì)此頗多闡發(fā)。立志是事業(yè)成功的第一步,做父母的,司馬談灑涕囑子,要他完成續(xù)寫《史記》的重任;岳母刺字于背,要兒子精忠報(bào)國(guó)。淡泊寧?kù)o的人生態(tài)度與功業(yè)思想相輔相成。由于建功立業(yè)與功名富貴往往摻雜一處,而富貴之中又往往隱藏著人生的種種不幸,所以明哲保身,知足常樂又成了積極進(jìn)取的調(diào)和劑。
4、妥善掌握好交友接物之道。
每一個(gè)人都置身于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中,“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。”交友接物,是一門高深學(xué)問。“近朱者赤,近墨者黑,入鮑魚之肆,久而不聞其臭;入芝蘭之室,久而不聞其香。”朋友對(duì)自己潛移默化的作用很大,因此交友必須謹(jǐn)慎,分清損友益友。
5、明確讀書治學(xué)的目的和方法。
“學(xué)而優(yōu)則仕“是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式,旨在學(xué)以致用,大濟(jì)蒼生,卻并不是說學(xué)習(xí)好了就只求做官,謀取個(gè)人利益。有些人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的,這就背離了孔子的本意。
6、倡導(dǎo)勤儉節(jié)約,反對(duì)奢侈浪費(fèi)。
司馬光《訓(xùn)儉示康》有名言“由儉入奢易,由奢入儉難”,《朱子家訓(xùn)》里的“一粟一飯,當(dāng)思來處不易。一絲一縷,應(yīng)念物力維艱”傳誦更廣。勤儉節(jié)約是立人立家立國(guó)之本,奢侈浪費(fèi)是敗人破家之途。