歷史上教育孩子的范例
在我國(guó)古代，人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要內(nèi)容，而齊家則是家庭教育所要達(dá)到的理想目標(biāo)。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了歷史上教育孩子的范例，希望對(duì)你有幫助
歷史上教育孩子例子：曹操
史載，曹操一生至少共有子女32個(gè)，其中兒子25個(gè)，女兒7個(gè)。25個(gè)兒子中有9個(gè)早薨(包括神童曹沖也就13歲即英年早逝)，長(zhǎng)大成人的有16個(gè)兒子。曹操的幾個(gè)兒子也很了得，嫡出(武宣卞皇后所生，下同)的曹丕“博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼?zhèn)?rdquo;;嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武藝超群;早夭的曹沖(庶出，環(huán)夫人所生)據(jù)說五六歲的時(shí)候就達(dá)到成人的智力……這些都跟曹操重視家庭教育分不開。
曹操教育孩子目標(biāo)明確。他要培養(yǎng)的是治國(guó)平天下的萬乘之才。在他的心目中，孫權(quán)是孩子們的榜樣，史有“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”一說。孫權(quán)屬于“官二代”中的佼佼者，雄才大略，獨(dú)霸一方，不臣曹魏，這是個(gè)讓他又恨又敬的豪杰。而劉景升(即劉表)的兒子劉琮這個(gè)“官二代”就差遠(yuǎn)了，不忠不孝沒骨氣，想當(dāng)年曹操揮戈南下，還沒打到荊州，這小子就把他爹辛辛苦苦創(chuàng)下的家業(yè)拱手相送了。
為了激勵(lì)孩子發(fā)憤學(xué)習(xí)，他曾頒布《諸兒令》：“兒雖小時(shí)見愛，而長(zhǎng)大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”意思是說，兒子們小的時(shí)候，我都喜歡，但是長(zhǎng)大了，我會(huì)量才而用，說到做到。對(duì)部下，我不偏心，對(duì)你們，我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當(dāng)我的接班人。
為實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)，曹操充分利用手中特權(quán)，整合優(yōu)化教育資源，為兒子們選擇配備了最好的老師。曹操為兒子們選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是：德行堂堂正正、深明法度，就像邢颙他們那樣的人。邢颙，先被曹操點(diǎn)名去輔佐他相當(dāng)看好的曹植，但是曹植才高氣傲，任性而行，飲酒不節(jié)，不愛聽邢颙嘮叨，兩人比較疏遠(yuǎn)。曹丕做了太子后，邢颙又被曹操選派當(dāng)了曹丕的老師。除了邢颙，曹操還派了“秉德純懿，志行忠方”、“國(guó)之重寶”的邴原和他本人很敬重的張范去輔佐曹丕，曹操很客氣地對(duì)他們說，我的兒子不成材，怕他難走正路，想請(qǐng)你們?nèi)タ镎齽衩闼?/p>
曹操深諳“不以規(guī)矩，不能成方圓”之道。一次，曹操讓曹彰領(lǐng)兵出征，臨行前告誡曹彰：“居家為父子，受事則為君臣，待人處事須遵王法，爾其戒之!”言下之意是：你即使為將在外，一切也要按規(guī)矩來，否則，別怪我不講父子情分
歷史上教育孩子例子：諸葛亮
三國(guó)時(shí)期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠(yuǎn)，希望自己的兒子“志存高遠(yuǎn)”。
諸葛亮非常喜愛自己的這個(gè)小兒子，但同時(shí)又對(duì)他的成長(zhǎng)充滿了擔(dān)憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道：“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔(dān)心他過于早熟，最后成不了大器!”可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。
諸葛亮雖高居相位，卻一生儉樸，他曾經(jīng)在給后主劉禪的上表中說道：“我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死后，家里家外都不會(huì)留有多余的財(cái)產(chǎn)，不辜負(fù)陛下對(duì)我的厚恩。”諸葛亮親自履行著自己“儉以養(yǎng)德”的做人準(zhǔn)則，希望子孫后代成為擁有遠(yuǎn)大理想、勤學(xué)儉樸的有為之人。
古往今來，很多名人政要都選擇以書信的形式教育子女。諸葛亮就在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”
歷史上教育孩子例子：司馬光
北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射，后追封為溫國(guó)公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國(guó)一部很有價(jià)值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。
在司馬光的一生中，流傳著許多動(dòng)人的故事。據(jù)有關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書》中說自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書用指甲抓書頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布;讀書時(shí)，要坐得端端正正;翻書頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁(yè)。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應(yīng)該好好愛護(hù)書籍。為了實(shí)現(xiàn)著書立說治國(guó)鑒戒的理想，他15年始終不懈，經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”，他回答說：“先王曰，死生命也。”這種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng)，使兒子同僚們深受啟迪。
在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。
他還不斷告誡孩子說：讀書要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來皆不是經(jīng)國(guó)大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基業(yè)。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。
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