以色列人如何教育孩子
許多人把猶太人稱為“智慧的民族”或者“書的民族”，就是因?yàn)樗麄儽绕渌褡甯匾曋R的學(xué)習(xí)，更重視教育。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于以色列人教育孩子方法，希望對你有幫助
以色列人教育孩子方式
第一，據(jù)猶太宗教經(jīng)典規(guī)定，學(xué)習(xí)和鉆研本身就是信仰的組成部分，是猶太人一種神圣的使命。在世界上除此之外還沒有任何一個民族將學(xué)習(xí)作為信仰。
第二，在猶太人眼里，教師比國王更偉大。猶太人重視知識，所以也十分尊重有知識的學(xué)者和傳授知識的教師。在某些問題上，猶太法律賦予教師的地位甚至高過父母，因?yàn)?ldquo;父母只是把孩子帶入今世的生活，而教師則把他帶入來世的生活”。
第三，智慧在猶太人心目中占有重要的地位。智慧與知識不一樣，知識是說你知道某一樣?xùn)|西，而智慧是你怎么樣把你知道的東西和日常的生活結(jié)合起來。猶太圣賢這樣教導(dǎo)猶太人：讀過很多書的人，如果他不會用書上的知識，仍可能是只馱著很多書本的騾子。
第四，猶太人崇尚創(chuàng)新。他們認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該是以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。在許多猶太人家庭，大人對放學(xué)的孩子問的第一句話就是：你又提問題了嗎?
第五，家庭教育重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識。對于我們中國人來講，這些都是不可想象的：猶太孩子從小在家庭里便以一種平等的身份和父母相處，直呼父母的名字;他們需要零用錢，就必須幫助家里干活。正是這種平等和獨(dú)立思想，使孩子從小認(rèn)識到，要想生活的舒適，就得靠自己的奮斗爭取。其實(shí)，這些意識深深的藏在猶太人的心中是與這個民族經(jīng)歷的苦難分不開的。也正是那些苦難使猶太人具有向逆境挑戰(zhàn)的勇氣和毅力。
第六，猶太人很重視通過節(jié)日對孩子進(jìn)行社會教育。猶太民族的宗教節(jié)日繁多，每個節(jié)日幾乎都與民族歷史信息相關(guān)。每當(dāng)節(jié)日來臨之際，猶太人都會舉辦盛大的紀(jì)念活動，在這個過程中啟發(fā)孩子提出一些問題并且銘記苦難的歷史。
第七，猶太人懂得經(jīng)營之道。人們一般認(rèn)為猶太人特別會賺錢，其實(shí)他們是不斷的努力充實(shí)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和知識，一步步的走上發(fā)跡致富之路的。在這個過程中，勤奮、耐心、膽量、智慧無疑是他們的經(jīng)營之道。而良好的教育無疑是“道”之源泉。
第八，猶太人具有良好的民族素質(zhì)。首先，他們在民族磨難中盡管遭受壓迫屠殺，但精神始終是樂觀的、自信的甚至是高傲的。其次，在磨難中，猶太人形成了一種特殊的心理素質(zhì)，具有超長的耐力和韌性。最后，猶太人是一個嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法的民族。猶太人表現(xiàn)出來的這三種品質(zhì)，來源于其民族的文化傳統(tǒng)和教育。
第九，猶太人中有許多對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的人物。這個僅有1000多萬人口的民族，涌現(xiàn)出了一大批偉大人物：愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、拉斐爾、季諾維耶夫、卓別林、洛克菲勒、索羅斯……這個民族和這些偉人為世界文明做出了杰出貢獻(xiàn)。這些人物身上都有三點(diǎn)重要的品質(zhì)：一是他們的成功和不凡業(yè)績與猶太傳統(tǒng)教育有密切關(guān)系，他們一生的努力奮斗及業(yè)績都以此為基礎(chǔ);二是他們事業(yè)的成功與猶太家庭中的長幼雙向教育、早期智力開發(fā)以及社團(tuán)教育中培養(yǎng)孩子勤學(xué)、好問、多思等教育方式緊密相連;三是他們都懷有對人類的一個愛心，在學(xué)業(yè)上謙虛、執(zhí)著、不怕困難、不斷努力，并不斷向自我、向?qū)W術(shù)權(quán)威挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新。
第十，以色列政府在教育上的經(jīng)費(fèi)投入是一般國家無法比擬的。在以色列政治家和有識之士
看來，教育投資并不是一種國家的負(fù)擔(dān)，而是一種有效的國家資源。沒有資源，沒有金錢并不要緊，只要通過教師培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，以色列就會擁有一切。
第十一，以色列教育的奇跡——希伯來語的復(fù)興。語言無疑是維系一個民族團(tuán)結(jié)、復(fù)興的紐帶。希伯來語在古代曾經(jīng)是猶太人的語言，《舊約圣經(jīng)》就是用希伯來語寫成的，但是猶太人流散到世界各地后，他們在日常生活中逐漸接受了所在國的語言。這樣導(dǎo)致希伯來語逐漸消失。19世紀(jì)猶太復(fù)國運(yùn)動興起后，提出了“一個民族，一種語言”的口號，100多年來以色列通過教育使希伯來語成為一種表現(xiàn)力強(qiáng)、詞匯豐富的“活語言”、官方語言，這不能不說是一個奇跡。
以色列人的教育故事
做一個富豪的母親
1992年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時留在中國。選擇在那時回到以色列，完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時逃亡到上海，并在那里生下了我。母親在我很小的時候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長大后，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。結(jié)婚生下3個孩子后，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時中以正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。
初到以色列的日子，比想象中要困難許多。我不懂得那里的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。
我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語，學(xué)最基本的生活語言，然后，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春卷。
以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等于100雅戈洛。我的春卷小攤，每天能賺到十來個謝克爾。
當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來以后，1993年5月，我把3個孩子都接到了以色列。
孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。以前在國內(nèi)時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國式媽媽：我把孩子們送去學(xué)校讀書，他們上學(xué)的時候我賣春卷。到了下午放學(xué)的時候，他們就來春卷攤，我停止?fàn)I業(yè)，在小爐子上面給他們做餛飩下面條。
一天，當(dāng)3個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，鄰居過來訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣。”然后，鄰居轉(zhuǎn)過頭訓(xùn)斥我：“不要把那種落后的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……”
鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家后，我安慰老大：“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說：“也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……”
第二天是祈禱日，孩子們中午就放學(xué)了。來到我的小攤，老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春卷皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。他的動作一開始有些笨拙，但是后來越來越熟練……
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