教育孩子講誠(chéng)信方式
教育孩子講誠(chéng)信方式
誠(chéng)實(shí)是做人最起碼的道德規(guī)范，它既是一種道德品質(zhì)，也是一種公共義務(wù)，還是一個(gè)人能在社會(huì)生活中安身立命之根本，是為人的最重要的品德。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了教育孩子講誠(chéng)信方法，希望對(duì)你有幫助。
教育孩子講誠(chéng)信方法
(1)爸爸媽媽要以身作則，樹立誠(chéng)實(shí)做人的榜樣
孩子好模仿，他們時(shí)時(shí)刻刻都在觀察模仿成人的行為，因此為培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)做人，做爸爸媽媽的要為孩子做出好榜樣。如果要求孩子講誠(chéng)信，爸爸媽媽就不能答應(yīng)孩子干某事而找理由不干;如果要求孩子不說(shuō)假話，爸爸媽媽就不能哄騙孩子。不然，孩子是難以形成良好的誠(chéng)信品格的。
(2)滿足孩子合理的要求和愿望
“人之初，性本善。”年幼的孩子是非常純真的，爸爸媽媽可以通過(guò)滿足孩子合理的要求和愿望的方法，和孩子建立并保持真誠(chéng)與互相信任的關(guān)系。如適時(shí)地給孩\n子添置玩具、圖書及彩筆等。讓孩子意識(shí)到自己需要的東西，只要是合理的，又是家庭力所能及的，是會(huì)得到滿足的。這樣可避免孩子因需要不能滿足而借別人的東\n西不還。
對(duì)于孩子提出的合理要求如一時(shí)無(wú)法滿足，爸爸媽媽必須向孩子說(shuō)明理由。如果對(duì)他們的愿望與要求不分青紅皂白地一律不予理睬或一味拒絕，就容易使他們養(yǎng)成不講誠(chéng)信的惡習(xí)。
(3)和孩子建立真誠(chéng)和相互信任的關(guān)系
爸爸媽媽和孩子建立真誠(chéng)和信任的關(guān)系，是培養(yǎng)孩子良好的道德素養(yǎng)的一個(gè)重要條件。然而，有的爸爸媽媽在孩子面前常常言而無(wú)信。例如，孩子哭鬧時(shí)，爸爸媽\n媽常用許諾來(lái)哄孩子：“別哭了，待會(huì)兒爸爸媽媽給你買支沖鋒槍。”盡管這樣說(shuō)了，爸爸媽媽并沒想到兌現(xiàn)，但孩子卻信以為真，滿懷希望地等待著。如果一次次\n許諾都不過(guò)是一張張空頭支票，孩子的一次次希望都成了泡影，久而久之，孩子不僅失去了對(duì)爸爸媽媽的信任，慢慢地也就學(xué)會(huì)了不講誠(chéng)信。
外國(guó)父母教育孩子講誠(chéng)信方法
加拿大 誠(chéng)信比成績(jī)更重要
這是一個(gè)春光明媚的上午，加拿大溫哥華市機(jī)動(dòng)車駕駛員考官羅伯特帶著駕校的幾位考生去路考。抵達(dá)考場(chǎng)后，一位來(lái)自亞洲某國(guó)的女考生趁人不注意，給羅伯特塞了一個(gè)信封。羅伯特打開一看，發(fā)現(xiàn)信封里裝著200加元。羅伯特看了考生一眼，猶豫了一下，最終還是交給了上司。結(jié)果，該考生不但未能參加路考，還以“賄賂政府工作人員”為由被法院起訴并被罰款。
羅伯特對(duì)記者說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)很可憐那位女考生，所以猶豫了一下，但我從小養(yǎng)成的習(xí)慣和我們的規(guī)定告訴我，我必須如實(shí)上報(bào)，不然就是不誠(chéng)信。”
加拿大魁北克某大學(xué)華裔教授蘇展告訴記者：“這件事說(shuō)明，誠(chéng)信已成為絕大多數(shù)加拿大人的一種下意識(shí)或生活習(xí)慣。因?yàn)檫@是加拿大人的一條道德底線。你可以為己，但不能損人，這就是規(guī)則。”
記者了解到，加拿大人的誠(chéng)信習(xí)慣，得益于從幼兒園、中學(xué)到大學(xué)的誠(chéng)信教育，家庭成員的正面影響與社會(huì)的規(guī)范。在幼兒園，老師采取講故事、做游戲、參加集體活動(dòng)等方式培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信習(xí)慣，特別注重賞罰分明，表?yè)P(yáng)守規(guī)則者，批評(píng)或懲罰撒謊者。在中學(xué)和大學(xué)，誠(chéng)信教育受到高度重視，成績(jī)好固然重要，但若學(xué)生考試作弊或抄襲論文，則面臨取消考試成績(jī)、不能畢業(yè)的危險(xiǎn)，而且要記入學(xué)生檔案，導(dǎo)致今后在社會(huì)上難以找到好工作。
蘇展教授說(shuō)：“加拿大人認(rèn)為誠(chéng)信是一種很低、很實(shí)際也較容易讓人接受的道德要求，比較容易做到自律。一個(gè)社會(huì)過(guò)多宣揚(yáng)多數(shù)人做不到的‘閑人道德觀’，不從大家有可能做到的誠(chéng)信著眼，這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信就難免成為問(wèn)題。”
日本 學(xué)校專設(shè)道德課
在日本，從幼兒園起家長(zhǎng)就會(huì)教育孩子遵守約定，凡事要提前打招呼。比如幼兒園的小朋友之間相約放學(xué)后一起玩，若突然有事去不了，媽媽會(huì)和孩子一起打電話，并向?qū)Ψ降狼浮Ｗ袷丶s定也是孩子們從小就常常掛在嘴邊的一句話。
而且，日本的中小學(xué)都設(shè)有道德課。每周一小時(shí)，每學(xué)年的道德教育中必須有信用、誠(chéng)實(shí)等內(nèi)容。此外還要懂得感恩他人，對(duì)社會(huì)要有公德心等。文部科學(xué)省會(huì)免費(fèi)發(fā)給中小學(xué)生“心靈筆記”作為道德教育的輔助教材，學(xué)生可以記錄下日常的生活和體驗(yàn)等，記錄下心靈的成長(zhǎng)歷程。此外，各教科書出版社也出版了很多關(guān)于道德的資料集等。據(jù)日本《每日新聞》報(bào)道，日本文部科學(xué)省正在討論把道德教育變成正式學(xué)科，并制定統(tǒng)一教材。
日本人畢業(yè)走向社會(huì)后，也會(huì)對(duì)身邊的前輩、同事、友人保持誠(chéng)信的態(tài)度。若一個(gè)人在公司違背約定或有欺詐行為，就會(huì)被同事們所排斥、邊緣化，這樣的人還往往被大家認(rèn)為是失敗者，并可能失去升職加薪的機(jī)會(huì)。
德國(guó) 父母必須給孩子做榜樣
外國(guó)人常說(shuō)德國(guó)人的腦袋是“方”的，意思是說(shuō)德國(guó)人講誠(chéng)信?？傻聡?guó)人的“方腦袋”并不是與生俱來(lái)的，這與德國(guó)父母的榜樣作用有很大關(guān)系。
妮可勒是兩個(gè)孩子的母親。孩子出生后，她和丈夫就輪休國(guó)家規(guī)定的帶薪育兒假，悉心照料孩子成長(zhǎng)。她告訴記者，德國(guó)政府給家長(zhǎng)育兒假為家長(zhǎng)解除了后顧之憂，也對(duì)家庭教育提出了嚴(yán)格要求。平時(shí)，妮可勒和丈夫非常注意言傳身教：帶孩子坐無(wú)人檢票的公交車時(shí)，教孩子學(xué)會(huì)上車前自動(dòng)買票;帶孩子過(guò)馬路時(shí)，即使沒車也不闖紅燈;與別人約會(huì)前，在筆記本上記錄下時(shí)間，做到準(zhǔn)時(shí)赴會(huì);給孩子建立兒童銀行賬戶，從小不賴賬……“教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，家長(zhǎng)必須做出榜樣。”妮可勒說(shuō)。
若哪位家長(zhǎng)對(duì)孩子管教不嚴(yán)，自己不能做好榜樣作用，鄰居或親友就會(huì)將情況報(bào)告給青少年局。不稱職的父母可能眼睜睜看著自己的孩子被強(qiáng)行送到青少年機(jī)構(gòu)，或經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審核的家庭寄養(yǎng)。
實(shí)際上，如果家長(zhǎng)不能作好孩子的誠(chéng)信榜樣，孩子將來(lái)也很難在社會(huì)上立足。柏林法律專家沃梅爾特對(duì)記者說(shuō)，德國(guó)建有一個(gè)全民信用數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)儲(chǔ)存了所有在德國(guó)居民的各類信用信息，包括個(gè)人基本信息、銀行賬戶、網(wǎng)絡(luò)繳費(fèi)情況、保險(xiǎn)信息、租房記錄及個(gè)人不良記錄等。這套信用體系采用0～100的評(píng)分制度，給每個(gè)居民打分，分?jǐn)?shù)越高信譽(yù)度越高。
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