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曾子教育孩子的原則

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曾子教育孩子的原則

  父母如何培養(yǎng)孩子習(xí)慣,如何陪伴孩子成長(zhǎng),如何指導(dǎo)孩子做作業(yè)……學(xué)習(xí)了那么多的知識(shí),為什么在教育孩子上還不見起色?下面學(xué)習(xí)啦小編為你收集了曾子教育孩子的原則的資料,希望對(duì)你有所幫助!

  曾子教育孩子的原則

  一 要有自我要求的習(xí)慣。有些父母過于疼愛兒女,課業(yè)上的進(jìn)度、生活上的整潔都是由父母督促完成,甚至由父母代勞。父母不在身邊,兒女的學(xué)習(xí)乃至生活就一塌糊 涂。這樣的教育不是愛護(hù),是讓兒女養(yǎng)成依賴心,時(shí)時(shí)要人照顧。因此,要讓兒女養(yǎng)成自我要求的習(xí)慣,這是讓兒女對(duì)自己負(fù)責(zé),訓(xùn)練兒女獨(dú)立,懂得照顧自己。

  二 要有尊敬接受的性格。這在人際關(guān)系密切的現(xiàn)代社會(huì)尤其重要。有了接受的性格,才能虛心納受師長(zhǎng)、主管、同儕的教導(dǎo)與建議,尊敬他人,才能接受別人的意見, 尊重別人的存在,處事上才不會(huì)任己之意、為所欲為。有了這種融和、接受的性格,才能與人共事。古德云“涵容是處事第一法”,尊敬接受的性格就是涵容的養(yǎng) 成。

  三 要有明因識(shí)果的知見。有了這樣的知見,才能讓孩子時(shí)時(shí)注意自己的善惡行為。明因識(shí)果,孩子就會(huì)知道所有的言行舉止都必須由自己承擔(dān)負(fù)責(zé),明因識(shí)果,他會(huì)懂得“不以惡小而為之,不以善小而不為”,知道去惡向善。正見養(yǎng)成后,父母就不用擔(dān)心害怕孩子在人生道路上走錯(cuò)方向。

  四 要有感恩說好的美德。培養(yǎng)兒童表達(dá)感謝,口中常常說好,心中常常感恩。懂得感恩的人,才能體會(huì)別人的付出;懂得感恩的人,才能懂得報(bào)恩。一個(gè)懂得感恩說好的人,必定是一個(gè)知足常樂的人。

  教育兒女,父母要注意自己的言語、態(tài)度與方法,要慈嚴(yán)并施,耐心誘導(dǎo)。你不以框架束縛兒女,兒女就能盡其特性,發(fā)展自我。兒女懂得謙恭仁愛、明因感恩、修正身心,才是教育之道。

  “曾子殺彘”給我們家庭教育的啟示

  說起曾子,一些人可能有所了解,他是孔子的高足,七十二賢徒之一。經(jīng)典故事里記載了他家里發(fā)生過的一件事:一天,曾子之妻準(zhǔn)備上街,孩子哭鬧著也要去,曾妻對(duì)孩子說別鬧,并許諾等她回來時(shí)殺豬給他吃??磥恚遣淮蛩銓?shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?,看見曾子真的?zhǔn)備殺豬便馬上阻止:“特與嬰兒戲耳。”曾子說:“今子欺之,是教子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。”說完,“遂烹彘也”。

  這個(gè)故事雖然不長(zhǎng),但卻表現(xiàn)了古之圣賢教子以誠(chéng)信為本,躬親示范的品格。由此,聯(lián)想到現(xiàn)代家長(zhǎng)對(duì)未成年人進(jìn)行的誠(chéng)信教育問題。孩子幼小的心靈是純潔無邪的,一張白紙,可以繪出更好、更美的圖畫。誠(chéng)信從娃娃抓起,就是要從不拿別人東西、不說謊話、對(duì)人禮貌、借東西要還、幫助別人等點(diǎn)滴小事抓起。十年樹木,百年樹人?,F(xiàn)在的孩子,若干年后將走上社會(huì),他們的信用意識(shí)如何,將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。因此,誠(chéng)信從孩子抓起,猶如筑大廈之前夯實(shí)地基。

  那么如何抓好孩子的誠(chéng)信教育,我認(rèn)為首先應(yīng)從家庭教育開始。家長(zhǎng)是孩子的第一老師,家長(zhǎng)是否誠(chéng)信對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。孩子具有很強(qiáng)的模仿力,會(huì)自覺不自覺地效仿大人的言行。因此,家長(zhǎng)的言談舉止都要考慮到是否誠(chéng)信,要以良好的言行來熏陶、引導(dǎo)孩子,做好榜樣。然而,據(jù)一份調(diào)查顯示,77%的小學(xué)生“最不滿意父母行為”的是“說話不算話”,不少孩子認(rèn)為自己父母在誠(chéng)信方面做得不好。父母的行為對(duì)青少年誠(chéng)信品質(zhì)的影響舉足輕重,一旦父母在生活中不講誠(chéng)信,言行不一,就會(huì)在很大程度上影響孩子的誠(chéng)信意識(shí)。

  如今許多孩子家長(zhǎng)片面的追求孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,而忽視對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育,特別是誠(chéng)信教育。有的家長(zhǎng)甚至錯(cuò)誤的認(rèn)為孩子的稟性是天生的,是不可改變的,于是就不管不問,隨流瓢蕩,任意東西;更有甚者,有的家長(zhǎng)本身缺乏誠(chéng)信,認(rèn)為孩子刁鉆圓滑,煉達(dá)世故,這樣,他們將來到社會(huì)上就不會(huì)吃虧,以至于他們刻意的去教孩子玩世故,?;^。這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)對(duì)正處于生長(zhǎng)求知階段的孩子是非常不利的有的學(xué)生在學(xué)校講誠(chéng)信,守信用,而回到家里無人管,甚至?xí)?ldquo;入鄉(xiāng)隨俗”,把在學(xué)校當(dāng)中接受的誠(chéng)信教育拋諸于腦后,有的學(xué)生在家長(zhǎng)的一番“誘導(dǎo)”之下,一步步變得圓滑;更多的時(shí)候,是一些家長(zhǎng)親自“演示”,對(duì)孩子隨口許諾,信口開河,讓孩子在一次次的失望中,逐漸學(xué)會(huì)了失信,同時(shí)還失去了孩子天真可愛的童心。

  要求孩子誠(chéng)信,首先做父母的要誠(chéng)信。為人父母,每個(gè)人都希望自己的子女能夠德、智、體全面發(fā)展,長(zhǎng)大后成為社會(huì)有用的人才。但是,有的人并沒有做到言傳身教,以身作則。這正像古人所說的:子不教,父之過。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)孩子的道德養(yǎng)成產(chǎn)生著不可低估的作用。有些孩子學(xué)會(huì)撒謊是受大人不良影響的結(jié)果,父母弄虛作假,孩子就不會(huì)忠誠(chéng)老實(shí)。很難想象一個(gè)見風(fēng)使舵、阿諛奉承的父母能培養(yǎng)成一個(gè)真誠(chéng)待人、言行一致的孩子。

  鑒于當(dāng)前家庭教育的存在的一些實(shí)際情況,我認(rèn)為現(xiàn)在有些家長(zhǎng)很有必要來重溫和感悟“曾子殺彘”的故事。記得英國(guó)教育家斯賓塞說過:“野蠻產(chǎn)生野蠻,仁愛產(chǎn)生仁愛。”言必有信,言行一致,這是父母必須具備的重要品質(zhì),也是誠(chéng)信教育的一條重要原則。為人父母者如果言之無信,言行不一,以后即使說得再動(dòng)聽,孩子也是不會(huì)信服的。特別是家長(zhǎng)在向孩子許諾之前一定要三思,不能言而無論,答應(yīng)孩子的事情,就一定要做到;如果不能兌現(xiàn),應(yīng)及時(shí)向孩子解釋,向孩子道歉,并作自我批評(píng),讓孩子從內(nèi)心理解和原諒,事后還應(yīng)設(shè)法兌現(xiàn)自己的承諾。如家長(zhǎng)言而無信,一而再,再而三,孩子會(huì)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生不信任感,并認(rèn)為說了話可不算數(shù),慢慢地他們也會(huì)這們做。曾子不欺騙孩子,也培養(yǎng)了孩子講信用的品德,道理就在于此。

  我們中華民族自古以來就是一個(gè)講求誠(chéng)信的民族,孔子有云:言而無信,不知其可也。誠(chéng)信是我們的立國(guó)之基,做人之本。這種優(yōu)良的傳統(tǒng)是不可丟失的。

  青少年學(xué)生,正處于人生的十字路口,人生觀,世界觀尚未行成,他們求知欲高,模仿性強(qiáng),可塑性大,這時(shí)候接受的知識(shí)和教育往往將影響一生。因此,思想品格教育要從娃娃起。不僅為人父母者,為人師長(zhǎng)者,每一個(gè)成年公民,都要時(shí)刻注意自己的言行,誠(chéng)實(shí)守信,躬親示范,為未成年人樹立良好的榜樣,盈造誠(chéng)信的氛圍,共建我們的精神家園。

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