猶太媽媽教育孩子的方法有哪些
在獲得諾貝爾獎的人中，猶太人是最多的。為什么猶太人會有這么多杰出人物呢?那是因為猶太媽媽教育孩子有方法，一起來看看吧!
猶太媽媽教育孩子的方法
一、尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣
諾貝爾文學獎獲得者、以色列女作家戈迪默在談到自己民族的家庭教育時，說過這樣一句話：“我們的家庭教育是民主的、開明的，父母在教育上首先是尊重孩子的選擇，而從不強迫孩子按照自己的意愿去學習。”是的，戈迪默說得沒錯，在對待孩子的選擇上，猶太人是比較民主、開明的，尤其是對待孩子的興趣上。來看看畢加索的故事：畢加索討厭課堂上老師教的那些枯燥的東西，他的眼睛總是盯著老師的掛鐘，盼望那該死的指針能走快一些。 “先生，我要上廁所。” “不是剛上課嗎?”被打斷講課的老師不耐煩，“去吧!去吧!”畢加索走出教室，東瞅瞅西看看，實在無處可去，便又走回了教室，但沒過一會，他又坐不住了。“先生，我能為你畫像嗎?”他脫口而出。“什么?你給我畫像!”老師氣壞了，瞪著他說：“去吧，去吧，上廁所去吧。” 畢加索在課堂上搗亂的事被父親知道了，父親并沒有批評他，“孩子，你真的想畫像?”畢加索說：“是的，我討厭上課，只想畫像!”父親說：“好吧，我送你去學畫像，但是，你要答應我除了學畫像，其它的科學文化知識也不要拒絕學習。”父親把畢加索送到了當?shù)赜忻拿佬g學校。對于美術，畢加索所表現(xiàn)出的耐力是驚人的，他可以一連畫幾個小時不放畫筆，與在課堂上的表現(xiàn)判若兩人?？吹胶⒆訉γ佬g所表現(xiàn)出來的熱愛，父親便決定讓畢加索一直在美術學校學下去，不再把他送到他只想曠課的學校。 興趣是最好的老師，孩子對某種事物產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛，這是一種天性，說明孩子在某方面有著別人所沒有的潛力和優(yōu)勢。
作為父母，應該支持孩子對他感興趣的東西進行學習、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的興趣在音樂上，你強迫孩子去學法律;孩子喜歡畫畫，你卻認為學計算機有前途……不尊重孩子自己的選擇，不善待孩子的興趣，結果會怎樣呢?那些不感興趣的東西，孩子沒心情學，學不好，而孩子自身的潛力也被埋沒了。我們缺少的不是畢加索，而是缺少畢加索的父母。
二、獨立精神是一切優(yōu)秀品質的基礎
猶太人比較推崇個人的獨立精神，在他們看來，獨立精神是一個人擁有一切優(yōu)秀品質的基礎。所以，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨立精神是重中之重。巴拉尼年幼時患了骨結核病。由于家境不富裕，無法醫(yī)治好，他的膝關節(jié)永久地僵硬了。盡管如此，巴拉尼的父母并沒有對巴拉尼多一份“疼愛”。只要是巴拉尼自己能做的事情，父母親就在一旁“袖手旁觀”，只是偶爾說上一句表揚的話而已。在巴拉尼15歲生日那天，在吃生日蛋糕之前，父親對巴拉尼說了這樣一番話：“孩子，我們從不把你當成一個殘疾的孩子看待，我們不會給你特殊的呵護，因為我們知道沒有人能呵護你一輩子，除了你自己。只有當你養(yǎng)成自理的習慣，你才有自立的能力，才能在未來掌握自己的命運。孩子，我們希望你能明白，我們也是愛你的。”巴拉尼將父親的這一番話永遠記在了心里，雖然他只有15歲，但對于父母的良苦用心，他已經(jīng)能夠理解。從18歲起，巴拉尼的父母就在經(jīng)濟上和巴拉尼斷了聯(lián)系，讓巴拉尼真正獨立起來，他們只是在背后默默地關注。巴拉尼后來的人生路充滿了坎坷，但是，他從沒有喪失對未來的信心。他立志學醫(yī)，在探索的道路上遭遇無數(shù)次失敗，但是，巴拉尼從沒有灰心。正是這種自強不息的精神，才使巴拉尼取得了卓越的成就，于1914年獲得了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎。
巴拉尼父母的做法，在我們看來雖有些殘酷，但絕對是理智的。在猶太人看來，自立是掌握自己命運的第一步，只有自立才能自強，而自強不息是一個人最應該具備的精神品質。猶太人的家庭教育就是這樣注重自理意識的培養(yǎng)。猶太人中有許多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新聞大王”普利策等等，他們都有著巨額的財富，但是，他們的財富都給予了社會，而不是留給自己的子女。這樣做，就是為了培養(yǎng)孩子的獨立精神，讓孩子自己為自己贏得一切，而不是成為“寄生蟲”。 我們中國的父母現(xiàn)在雖然多數(shù)已經(jīng)意識到了溺愛孩子是錯誤的，但是在培養(yǎng)孩子的獨立精神上還差得遠呢。
三、培養(yǎng)一個人格完善的人，比培養(yǎng)一個高材生更重要
猶太人重視教育，把投資教育看成責無旁貸的責任和義務。但是，在教育中，決不是把知識推到至高無上的地位。猶太教育學家巴維說過這樣一句話：“培養(yǎng)一個人格完善的人比培養(yǎng)一個高材生更重要。”這其實也是猶太人的一種教育理念。
青霉素的發(fā)明人弗萊明1945年獲得了諾貝爾醫(yī)學獎。他有這樣一句獲獎感言：我是懷著為人類減少痛苦的愿望進行自己的研究的，尤其是為那些看不起病的窮人。 弗萊明的父親是一位農夫，像其他猶太人一樣，在對孩子的教育上，最大的希望是孩子的人格先完善起來。他曾經(jīng)在送給弗萊明的一個筆記本上寫下這幾個詞：博愛、感恩、誠信、忍耐、樂觀，而在幾個詞之后才寫著“知識”，其意義不言自明。在猶太人的家庭中，沒有父母會逼著孩子去走“上大學”這條路，他們認為社會是最好的大學。在社會這所大學里學到的東西遠遠比學校學得的豐富，對人格的完善也更有用。
在猶太人中，很少有那種我們稱之為“高分低能”的人，這就是因為在他們的家庭教育中，把人格完善放在教育的首要目標，和我們中國的父母一心一意“望子成龍”的心態(tài)恰恰相反。想一想，如果孩子的人格不完善，學識再豐富，又有什么意義呢? 想一想，作為父母，我們是不是該捫心自問，我們是不是因為眼界的狹窄而在對孩子的教育上失誤呢?會不會因為今天的失誤而使孩子輸?shù)粑磥砟?
猶太媽媽教育孩子的故事
有個猶太孩子對一個問題一直想不通：“為什么他的同桌想考第一，一下子就考了第一，而自己想考第一卻只考了全班第二十一名?”
回家后他問道：“媽媽我是不是比別人笨?我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地做作業(yè)，可是，為什么我總比落后?”
媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因為她不知道給怎樣回答。
又一次考試后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名?；丶液螅瑑鹤佑謫柫送瑯拥膯栴}。
她真想說，人的智力確實有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般的人靈。
然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎?她慶幸自己沒說出口。
應該怎樣回答兒子的問題呢?有幾次，她真想重復那幾句被上萬個父母重復了上萬次的話——你太貪玩了;你在學習上還不夠勤奮;和別人比起來還不夠努力……來搪塞兒子，哪怕一次。
然而，象她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時活得還不夠辛苦嗎?所以她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。
兒子小學畢業(yè)了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒有趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對兒子的進步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是在這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。
現(xiàn)在這位做兒子的再也不擔心自己的名次了，也再沒有人追問他小學時成績排第幾名，因為他去年以全校第一名的成績考入了國際一流大學。
寒假歸來時，母校請他給同學及家長們做一個報告。其中他講了小時候的一段經(jīng)歷：“我和母親坐在沙灘上，她指著前面對我說，你看那些在海邊爭食的鳥兒，當海浪打來的時候，小灰雀總能迅速地起飛，它們拍打兩三下翅膀就升入天空;而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長時間，然后，真正能飛躍大海橫過大洋的還是它們。”這個報告使得很多母親流下了眼淚，其中包括他自己的母親。
多年之后，這個兒子所取得的成就更是讓母親留下了欣慰的眼淚，他就是著名哲學家哈耶克。
孩子的成功并非僅在于母親的答案告訴了他持之以恒的重要性，還有他所體會到 母親的答案中傳遞了愛和支持。這位母親正是用她的答案宣告她對孩子的信心和對孩子自尊的維護。我們不妨相信是愛讓這個世界轉動的!你的一個愛的眼神.愛的擁抱.愛的鼓勵，將激動你的孩子擁抱他生命當中獨特的價值與意義。
猶太人理財教育的方法
猶太人認為，在這個世界上再沒有比貧窮更悲慘的事了。《塔木德》上說：“如果將世界上所有的苦難都集中在天平的一端，而把貧窮放在另一端，那么貧窮將比所有的苦難都要沉重。”所以，父母很早就教導孩子正確的經(jīng)濟概念，也教給孩子基本的理財概念。猶太拉比如此教導人：“重點不在于你能夠賺到多少錢，而在于你能留下多少錢，并讓錢為你工作。這就是理財。”
1.父母的理財課
猶太小孩對于“錢財”的觀念，啟蒙很早。因為，父母親早早便讓孩子有“錢”這個概念，并有一套理財教育的時程表：
三歲時，孩子要能夠辨識貨幣。
四歲時，孩子要學會簡單的計算。
◆ 五歲時，孩子要知道物品的價值，并知道錢是怎么來的。
◆ 七歲時，孩子要學會找錢，數(shù)算大量的硬幣。
◆ 八歲時，孩子要能打工賺錢，知道把錢存入賬戶之中。
◆ 九歲時，孩子要能制定一周的支出計劃，購物時知道要比較價格。
◆ 十歲時，孩子要懂得每周都存下一部分錢，以備不時之需。
◆ 十二歲時，孩子要能夠制定兩周的開銷計劃，懂得正確使用銀行業(yè)務中的術語。
兒童最初無法了解金錢的意義與價值，但已對個人的需要有所認知;因此，猶太父母會在孩子開始向父母要東西的時候，就試著向孩子解釋他們所要的東西是要用錢去買的，而賺錢是辛苦的。如果父母不解釋，孩子必定以為，任何東西只要向父母要，就一定可以得到。如果父母有求必應，孩子將來勢必需索無度。
2.教導孩子認識金錢
猶太父母約在孩子讀幼兒園的年紀，就開始幫助孩子認知每一件事物的價值。所用的方法是比較法：假設孩子很喜歡玩足球，就可以讓他知道“一個足球可以換十個漢堡”、“一個足球可以換到兩本故事書”，但是，“要三個足球才能換你身上這件衣服” 、“要一整個房子的足球才能換爸爸開的轎車”。對幼小的孩子來說，以他最喜愛的事物作基準，來連結所有身邊的事物，可以幫助他建立起對所有事物的基本價值觀念。
當孩子有數(shù)字概念后，父母接下來要做的是以數(shù)字的大小來標示事物的價值，比如一副撲克牌要10元、一本書要100元、一盒大的Lego要300元等。他們開始知道什么叫做“昂貴”，什么叫做“便宜”，也順勢讓他們曉得要去珍惜事物，不可浪費。此外，父母亦可與孩子玩“逛市集”的游戲。讓孩子當老板，把他桌上的東西都標價，父母向他買東西，讓他來找錢;這不僅訓練孩子的數(shù)字概念，更讓他實地操作加減法?；蛘?，讓孩子作買東西的人，給他100塊錢，請他買三樣東西回來，或只買一樣東西回來。藉此讓他知道事物的具體價值，以及錢是如何使用。 再大一點的孩子，父母親可以讓他們自己去買束西，像是到便利店去購物，由孩子去結賬，讓孩子在實境中學習購物、付款、找錢。并在其中教導孩子，什么東西是生活中的必需品、什么是奢侈品，還有價格與質量之間的關系，有些東西雖然便宜但質量不好，有些雖然貴但質量精良，最后要買的是既便宜、質量又好的東西。
3.珍惜并使用金錢
錢是得來不易的。猶太父母會漸漸讓孩子知道，賺錢是不容易的，所以，花錢必須謹慎。一般而言，猶太父母絕不會嬌寵自己的孩子，即使他們是富有的父母，也不會讓孩子覺得他們很有錢。孩子要取得金錢，仍必須付上勞動的代價。其原因有二：首先，猶太人不管身在何處，都有著深深的危機感。如果孩子在嬌生慣養(yǎng)中長大，過放縱、奢侈的生活，必會招來嫉妒與中傷，甚至成為他人攻擊的目標。其次，如果過分嬌寵小孩，那么，父輩們靠汗水所累積的財富，將很快付諸東流。
父母絕不允許孩子在毫無規(guī)劃的情況下花錢購物。孩子每購一物，就必須先自問目的何在。這物是必要的還是非必要的?若是必要的，則須再進一步想，該買貴的還是便宜的。如此一步一步來思索、推衍，最后，取得一個購物的合理性。猶太小孩早已得知：金錢得之不易，花錢也必須謹慎。因此，該花的錢一毛不省，不該花的錢一毛不出，這是原則。猶太人喜愛做計劃，購物要有計劃，儲蓄也要有計劃。
猶太父母經(jīng)常做一種事，就是與孩子合資購物。意思是孩子向父母親要的東西，父母會出一部分的錢，其余的部分由孩子自己支出。孩子該出的錢，可以從零用錢來，也可以靠打工得來，總之，父母不會讓他們不勞而獲。有一位猶太母親就這樣教導孩子：
從孩子知道錢的用處開始，我們幾乎每天都給他零用錢。不過，這些錢需要用勞動來換取，就如在外面的社會一樣，如果他們不做事，就得不到報酬。
我們會在廚房中列一張表格，寫好孩子上學前與放學后應該做的事情。如果孩子想要多得一點零用錢，就得做額外的工作，例如：擦窗子、掃地、洗車、洗碗等。所有的工作都有相應的報酬，當他完成這些工作，他就要提出一份工資結算單，我拿到這單子就立即付款。
就在我寫本書的當下，我家讀小六的兒子正在“打工”，他正在用計算機幫我輸入本書最后的參考書目，我將100多本有關猶太人、猶太教及猶太教育的書丟給他，請他協(xié)助打字。每一筆數(shù)據(jù)我付給他兩元，他非常興奮。因為，他正好看上了一個關于二次世界大戰(zhàn)的游戲，需要199;如果，他完成了這份工作，他就有足夠的錢去買了。他為什么想要買這個游戲呢?因為，他才剛完成一篇3,000余字，關于二戰(zhàn)太平洋“美日大戰(zhàn)”的報告。
4.理財與品德
對猶太人來說，賺錢與品德息息相關，賺錢雖然很重要，但不能賺取不義之財。因此，猶太父母會教導孩子理財只是一種工具與手段，賺錢絕不是人生的目的，而理財?shù)幕A則在于良好的德性。猶太教育家布拉尼認為，父母親可以如此行，作為教導理財?shù)姆椒ǎ?.'
向孩子說明誠實的意義，以及不誠實的后果。
鼓勵孩子在面對生活中的抉擇時，做到誠實、積極與守信。
告誡孩子在金錢面前要保持自己的自尊，不出賣自己，才能獲得他人尊重。
◆ 讓孩子學會節(jié)儉，認識事物的價值，而不是無謂地浪費和消耗。
◆ 幫助孩子從事一些力所能及的勞動，使他們感受到勞動所創(chuàng)造的喜悅。
◆ 經(jīng)常與孩子討論自然資源的問題，讓他們認識到資源是有限的。
◆ 告訴孩子要愛惜金錢，但不要貪圖財物。金錢能為生活提供支持，但并不能創(chuàng)造有意義的生命。
華人父母有時會苛待自己，善待子女;自己很節(jié)儉，卻讓孩子有好的享受。這當然是愛子女的表現(xiàn)，但是猶太父母卻不以為然，因為若是這樣，將會放任孩子養(yǎng)成浪費的習慣，實在是不妥的。
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