春分，晝夜平分之一，此時太陽直射赤道，春暖花開，鶯飛草長。想知道　安仁縣春分藥王節(jié)嗎?下面由小編帶領(lǐng)大家簡單了解一下。

　　安仁縣春分藥王節(jié)

　　“春分不去安仁分，枉過一度春”。如今安仁的春分趕社，除了藥材和各種用品的交易，還有一個人們必去的活動——油菜花觀光。一見到那些金燦燦的花蕾，大家都不約而同地撲向花田，選好位置，或者照相，或者擺好姿勢被照相，間或，菜花田里傳來歡聲笑語，那是春游觀光的人們在嬉戲，親近春天。

　　安仁趕分社，是一項與炎帝神農(nóng)緊密關(guān)聯(lián)，全縣乃至周邊縣市群眾從古至今自發(fā)組織參加的一項民間活動，至今已延續(xù)了上千年。2006年，安仁趕分社列入了湖南省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

　　“炎帝嘗百草，藥靈在安仁。”正因為炎帝神農(nóng)曾在此嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥，中草藥交易自然成為安仁春分節(jié)趕分社的一個最具特色的活動。春分節(jié)期間，市場上集散草藥超千擔(dān)，藥客商賈來自周邊十余省百余縣，熙熙攘攘，萬人空巷的盛況，實在是堪稱一絕。

　　安仁神農(nóng)春分藥王節(jié)的重頭戲當(dāng)屬炎帝神農(nóng)的祭祀大典。擊鼓九通、鐘鳴九響，人們向炎帝神農(nóng)敬獻三牲、五谷、時鮮，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

　　春分之祭日變化

　　在周代，春分有祭日儀式?！抖Y記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也”。此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”

　　日壇坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神(太陽)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。

　　古代帝王的祭日場所大多設(shè)在京郊。北京在元朝時就建有日壇，現(xiàn)在北京的這座日壇建于明嘉靖九年(公元1530年)。它被正方形的外墻圍護，每次祭祀之前皇帝要來到北壇門內(nèi)的具服殿休息，然后更衣到朝日壇行祭禮。朝日壇在整個建筑的南部，坐東朝西，這是因為太陽從東方升起，人要站在西方向東方行禮的緣故。壇為圓形，壇臺1層，直徑33.3米，周圍砌有矮形圍墻，東南北各有欞星門1座。西邊為正門，有3座欞星門，以示區(qū)別。墻內(nèi)正中用白石砌成一座方臺，叫做拜神壇，高1.89米，周圍64米。明朝建成時，壇面用紅色琉璃磚砌成，以象征大明神太陽，這本是一種非常富有浪漫色彩的布置，但到清代卻改用方磚鋪墁，使日壇遜色不少。

　　祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時，用奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八佾，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等九項議程，也很隆重。如今的日壇已經(jīng)告別了祭日敬神的時代，成為了人們休閑娛樂的公園。

　　春分之春社日

　　春分前后是春社日。過去鄉(xiāng)村不論大小，村中心都要建有社坊。社日是鄉(xiāng)村的集體公共節(jié)日，家家參與，人人踴躍。共祭社神，燃燒社火，分享社酒、社肉、社飯，排演社戲。在束縛較少的唐宋社會，社日給人們提供了狂歡的機會，民眾在社日中的盡情娛樂，又為社日增添了喜氣與熱鬧。

　　魯迅的小說《社戲》中在趙莊看戲的情節(jié)，描寫的正是民國之初春社日前后江南社戲的場景。

　　春分之吃春菜、吃太陽糕

　　昔日四邑有個不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”，是潮汕地區(qū)特產(chǎn)的品種。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”，慢慢地這也成了一個習(xí)俗。一年自春，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

　　北方也有吃春菜的習(xí)俗。在京津一帶，吃春菜多是在“打春”(立春)時候，成了“告示人們春天真的來了”的一種儀式。

　　太陽糕是昔年北京人祭祀太陽神所用的主要供品，現(xiàn)已消失約百年。近來，糕點鋪也恢復(fù)傳統(tǒng)，推出特色太陽糕。太陽糕上面印著紅色的“太陽”，具有濃厚的民俗氣息。食俗專家稱，春分節(jié)氣氣候溫和，陽光明媚，應(yīng)適當(dāng)進食糯米、紅棗等來調(diào)節(jié)身體機能的平衡。“太陽糕”以糯米制皮，內(nèi)包棗泥餡，餡中還加入了白瓜仁及秘制桂花，既有五谷豐登的寓意，又滿足了人們食療的要求。