為什么過(guò)年要掛年畫畫的由來(lái)
過(guò)年掛年畫是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，每到過(guò)年家家戶戶都會(huì)掛上年畫，那么過(guò)年為什么要掛年畫呢?本文是為什么過(guò)年要掛年畫，過(guò)年要掛年畫的由來(lái)，希望對(duì)大家有幫助!
過(guò)年為什么要掛年畫
1、過(guò)年為什么要掛年畫
掛年畫是漢族春節(jié)特有的風(fēng)俗。流行于全國(guó)各地。新年里，將年畫在門上或掛在壁上。由古代貼門神演變面來(lái)，原為驅(qū)邪，后變成烘托新年熱鬧氣氛和表達(dá)人們歡樂(lè)的情緒。舊時(shí)常掛“五谷豐登”、“五子登科”等，現(xiàn)代則常掛“月歷牌”年畫，內(nèi)容有山水、花鳥、人物。書法等。木版年畫作為地道的漢族農(nóng)民畫，植根于民間，土生土長(zhǎng)，集中了漢族勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧，凝結(jié)了廣大漢族勞動(dòng)人民淳樸的思想感情和對(duì)美好生活和強(qiáng)烈愿望。
2、年畫的題材
2.1、邪納祥:年畫藝術(shù)的另一個(gè)重要主題是辟邪納祥、趨利避害。在自然條件惡劣，科技水平低下的古代社會(huì)，自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂等時(shí)常威脅著人們的生存和生活。對(duì)神靈的信仰和對(duì)自然的依賴，使得人們對(duì)能給他們帶來(lái)幸福和吉祥、驅(qū)魔逐害的神靈充滿了敬畏之情。每逢節(jié)日或神的生日，必將在神位祈禱和張貼、供奉神像來(lái)祈求神靈的保佑。
2.2、祈福求子是年畫藝術(shù)中最重要的主題之一。中國(guó)農(nóng)耕文化模式和日出而作，日落而息的生產(chǎn)生活方式，對(duì)勞動(dòng)力和人丁有很大渴求。祈福求子活動(dòng)發(fā)源于原始人的生殖信仰，并成為人們觀念中的一種定勢(shì)。
2.3、宗教信仰是年畫藝術(shù)中又一種重要的主題。中國(guó)的民間宗教信仰是綜合性極強(qiáng)的一種準(zhǔn)宗教，原始宗教的成分占了大部分，既有巫術(shù)、占卜、禁忌內(nèi)容，也有植物、動(dòng)物等的圖騰崇拜，也有鬼神和祖先信仰。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間宗教又融和了傳統(tǒng)文化的儒學(xué)、道教和外來(lái)佛教，內(nèi)容極為廣泛。
3、年畫的分門別類
3.1、按印制工藝分，可分為木板年畫、水彩年畫、撲灰年畫、膠印年畫。
3.2、按著色層次分，可分為單色年畫、黑白年畫、彩色年畫。
3.3、按年代長(zhǎng)度分，可分為古代年畫、近代年畫、當(dāng)代年畫。
3.4、按國(guó)家地區(qū)分，可分為中國(guó)年畫、西洋年畫。
年畫的制作方法
1、畫師起稿，將定稿用白描法畫在毛邊或薄綿紙上;
2、刻工將畫稿的反面，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫樣;
3、在畫樣上點(diǎn)出顏色，刻工再按點(diǎn)出的不同顏色，分別刻制出幾種顏色的套印版(一般不超過(guò)5塊);
4、刷工將墨線和套色版準(zhǔn)備齊全后，將白紙數(shù)百?gòu)埞潭ㄔ谒⒂D案的位置上，再將畫版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫版上，再用棕刷平刷畫版上的紙。如此刷完，再換另一顏色版，依樣刷印，直到全部畫版刷完。
年畫內(nèi)容的故事
1、九龍山(岳云戰(zhàn)楊再興):南宋紹興七年，岳飛收楊再興的故事。楊令公七世玄孫楊再興，為抗擊金兵入侵，會(huì)同中原豪杰，聚集山東九龍山上，解救國(guó)危。高宗傳旨:命岳飛掃平九龍山。岳飛兵發(fā)至山前與楊再興交戰(zhàn)。岳云壓糧草趕至，見(jiàn)其正與再興交戰(zhàn)。岳云陣前助戰(zhàn)。再興說(shuō)岳飛犯軍約，罷兵不戰(zhàn)，他人不得參戰(zhàn)。岳飛責(zé)其子，無(wú)耐縛子至再興營(yíng)中請(qǐng)罪，再興看岳飛父子忠義，倆人又復(fù)交戰(zhàn)。
2、麒麟送子:魯召公時(shí)，孔子誕生於曲阜尼山空桑峪中岳父叔紇鄔邑大夫，取妻魯國(guó)顏氏之女名微。婚后數(shù)年無(wú)子，祈子尼山之峪，夜夢(mèng)見(jiàn)黑帝降召:汝得圣子，若產(chǎn)必于空桑峪中，自稱是五星之精，牽著一獸似牛，頭上長(zhǎng)獨(dú)角，身上紋如龍鱗，至身前而伏，口吐玉尺，上銘文:水精之子，繼衰周而素王，顏微以紅緞掛獸角，獸去之夢(mèng)中之事告訴丈夫。叔梁紇說(shuō)必是麒麟也。
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