春節(jié)有哪些好的飲食習慣
春節(jié)作為一年中最為重要的一個節(jié)日，具有特殊的意義。千百年的文化傳承和發(fā)展中，在這一天已經(jīng)形成了一些固定的風俗習慣，下面小編精心為大家整理有關春節(jié)的一些習慣風俗，希望可以幫助到大家!
春節(jié)的飲食習慣
農(nóng)歷正月初一，春節(jié)期間，全國各地家家戶戶都要進行賀年活動，飲食是其中的重要內(nèi)容。節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購年貨，舉凡雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足。
江南風俗，年節(jié)前要預先做好新年米飯，盛放在竹籮中，上面放紅橘、烏菱、荸薺等果品及元寶糕，插上松柏枝，叫做“年飯”。北方人家過年的年飯，是用金銀米(黃白米)做的，飯上用棗、栗、龍眼、香枝點綴，插上松柏枝。
北方人過年吃餃子。餃子中有的放糖，用意是吃了新年日子甜美;有的放花生(稱長生果)，用意是吃了人可長壽;有的在一只餃子中放一枚制錢，用意是誰吃到了就“財運亨通”。餃子形似元寶，新年里面條和餃子同煮，叫做“金絲穿元寶”。
江南人家新年泡茶敬客，茶盤里或碗蓋上放兩只橄欖，稱為“元寶茶”。新年吃飯，必有炒青菜，說吃了“親親熱熱”;必吃豆芽菜，因黃豆芽形似“如意”;每餐必食魚頭，但不能吃光，叫做“吃剩有魚(余)”。
新年必吃年糕，南北同風。吃年糕以祝愿生活“年年高”。蘇州的桂花糖年糕，寧波的水磨年糕，北京的紅棗年糕、百果年糕，均為新年糕點的佳品。
現(xiàn)代人過春節(jié)吃的東西
囫圇水餃，完整歸家
中國的水餃大家只知道吃，但不知道含義，有一個中國水餃的含義是，出門吃水餃，囫圇出囫圇進。意思是，你要完完整整地回來。而在春節(jié)的時候，水餃是北方人的首選，也正合了這樣的一個美意。
風干灌腸，滿滿長長
冬天，在濟南(其他地區(qū)可能有臘肉)會有大量的市民選擇去灌場，這是因為灌腸不僅好吃，而且也營養(yǎng)豐富，并且還有一個重要的就是好配菜。春節(jié)的時候，如果在家里選擇吃灌腸的話，會有滿滿長長的寓意。
來大豐收，過年大成
大豐收是東北的一道菜，當然別的地方也有，雖然名字一樣，但做法不一樣。我所知道的，一般是幾種谷物燉在一起或者是煮在一起，然后再加上大肉等，就是大豐收的樣子。這個菜的寓意相當美，祝福來年錢財大豐收，感情大豐收?？傊?，所有都大豐收。
美味火鍋，香辣暢快
川菜的流行，證明了辣才是王道的。所以，現(xiàn)代人喜歡吃火鍋也是一樣的道理，不僅美味，而且其樂融融，一家人坐在火鍋前，不僅和諧，而且團圓?；疱伣o人的感覺就是暖和，溫馨，團結(jié)，熱情，熱火等?？傊?，冬天春節(jié)吃火鍋，紅紅火火。
古代的春節(jié)習俗
在古代過年的“錢年俗”中，“壓歲錢”是最重要的一種。壓歲錢又寫作“押歲錢”，還有“拜錢”、“歲錢”、“新年歲”、“分歲錢”、“守歲錢”等多種叫法。古人是這樣定義的：在過年時“贈小兒錢，曰壓歲錢”。
這種概念的“壓歲錢”，也是最為流行的說法。壓歲錢的產(chǎn)生與古人對錢幣功能的崇拜有直接關系，古人認為，凡錢都有“厭勝”功能，能辟邪趨吉，保健康平安，壓歲錢的民俗學功能，最初就是“厭勝”。
清代富察敦崇在《燕京歲時記》“壓歲錢”中條稱：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之‘壓歲錢’。”這個說法，反映的就是“壓歲錢”的本義。在同一詞條中，富察敦崇又稱，“尊長之賜小兒者，亦謂之‘壓歲錢’。”
如何給小孩子壓歲錢?通行的是小孩給長輩磕頭拜年后，長輩就會遞過準備好的壓歲錢。其實，清代最講究的是將錢用紅線串起來，放在孩子睡覺的房間。據(jù)清蔡云《吳歈百詠》記載，當年的杭州“除夜將睡，以錢置小兒女枕邊，名‘壓歲錢’。”
古人的壓歲錢一般給多少?肯定不是現(xiàn)在的“多多益善”，但也非“意思一下”就行。壓歲錢包含著長輩對孩子的祈望，所以準備壓歲錢時都要討個吉利，多“以百為數(shù)”，即壓歲錢一般一百文，既不多給也不少給，取“長命百歲”之意，故民間又稱壓歲錢為“百歲錢”。
“百歲錢”風俗在民國時仍很流行，民國二十六年《衢縣志》記載：過年時，“尊長選大錢數(shù)十枚分賜孫子，曰‘壓歲’。多至百文為度，亦曰‘百歲錢’。置之臥所，是為‘壓歲’。”老家在浙江紹興的周作人，在其《兒童雜事詩》中便曾回憶了小時候在故鄉(xiāng)得壓歲錢的情形：“昨夜新收壓歲錢，板方一百壓枕邊。”
過年“掛門錢”有什么講究?南宋時期家家“以五色紙錢酒果，以迎送六神于門”
過年時流行的“錢年俗”還有“掛門錢”，這種“年俗”有些地方至今尚存。門錢，顧名思義是掛在門上的錢，又稱“黃錢”、“紅錢”，在民間眼里它是“喜錢”，但并不是真的流通貨幣，乃五色紙錢。南宋周密在《武林舊事》中“歲晚節(jié)物”條記載了當時的年俗：“至除夕，則比屋以五色紙錢、酒、果，以迎送六神于門。”掛門錢風俗是為了迎接門神，到后來掛門錢又被賦予抵御“疫神”的作用，成了避災驅(qū)疫的需要，與門掛桃符是同一原理。
因為放置手法的不同，掛門錢又叫“貼門錢”。乾隆《石首縣志》記載，當?shù)卮竽耆?ldquo;貼五采門神與桃符，并掛紙錢于門壁。”
古代做生意的人家尤其重視掛門錢，將所貼的紙錢稱為“利市錢”。光緒《曲江縣志》記載，當在“除夕饋年，換新春聯(lián)，貼門神、利市錢。”在掛門錢風俗基礎上，還衍生出掛“散錢”–把錢掛(貼)錢到家中器具上，以圖吉利。光緒《沔陽州志》記載，當?shù)剡^年時，“家中器物均散掛錢紙，曰‘散錢’。”
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