春節(jié)有哪些熱鬧的活動
春節(jié)里，除了年夜飯、春晚之外最熱鬧的要數(shù)民間活動了，由于地域及文化的差異，造就了各地各式不同的民間活動，下面是小編為大家精心推薦春節(jié)的活動，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
春節(jié)的活動
丟包
節(jié)日期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到"包場"，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。
小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。丟包是集娛樂與傳情求愛于一體的活動。
漢文史籍上有記載說：“丟包為沿邊游戲之一，亦為促成婚姻之媒介，來場者均為未字之女郎，自制花團，其大如桔，外皮用顏色之布，內(nèi)裝棉花繃子。”這段記載，說明沿邊傣族的丟包活動，早已成為傳情求愛的一種形式。
經(jīng)過幾番試探性的拋擲之后，心有靈犀的男女便結(jié)對對丟。這時的花包已成為傳遞感情的使者，帶著情與愛飛向?qū)Ψ健Ｄ切⌒〉幕ò?，不知為多少妙齡女子牽線，為多少多情伙子搭橋，使一對又一對有情之人結(jié)為終生伴侶，共度恩愛人生。
蕩秋千
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蕩秋千，最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時就已流行，唐代以來更是盛行于大江南北。宋代著名女詞人李清照《點絳唇》詞曾描寫道：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”后來蕩秋千不限于女子，成為男女皆宜的游戲。春節(jié)期間各個村寨都有蕩秋千的習俗，無論男女老幼都會在這天給自己放個假，齊聚在秋千旁邊玩耍。
打陀螺
打陀螺是人民群眾喜歡的傳統(tǒng)體育活動,這項活動集智巧、勇力、競爭、團隊精神和娛樂性于一體，深受人們的喜愛。打陀螺玩法也非常簡單,只要一個木陀螺和一根繩子就行,隨便有塊空地就可以,不分男女老少都可以玩。
一般比誰的轉(zhuǎn)得久定輸贏.也有一個轉(zhuǎn)著,一個用另一陀螺去打,打飛別人的就算勝利。 打陀螺場地器材簡單，易掌握和推廣，打陀螺不但能增強人的體質(zhì)鍛煉人的心理素質(zhì)和意志，而且具有對抗性、競賽性、娛樂性特點。
打歌
"打歌"是一種古老的民間藝術(shù)，它有著悠久的歷史淵源。同時也是我國民族民間藝術(shù)中名稱最多的品種之一。"打歌"在各地又有"跳歌"、"踏歌"、"跳樂"、"跳月"、"跳笙"、"跳鼓"、"跳鑼"、"跳腳"、"對腳"、"左腳"、"疊腳"、"跺腳"、"輾歌"、"縱歌"、"打跳"、"打轉(zhuǎn)"等十多個名稱。
一般在節(jié)日或喜慶的日子里，人們都會在廣場上聚集，大家自然圍成圈打歌。有蘆絲、笛子、三弦伴奏，邊跳邊唱，有各式各樣的歌曲和其不同跳法都，隨意性大。
隨著科技的發(fā)展和時代的變遷，越來越多的新奇事物出現(xiàn)在我們的身邊，電視、手機、電腦等信息技術(shù)的發(fā)展也是我們的生活中充滿了各式各樣的娛樂方式，隨之的市這些傳統(tǒng)的娛樂活動離人們遠去，然而無論時代如何改變，一些文化終究還是留存了下來，因為無論何時，我們都不曾放棄對美好生活的向往與追求。
民間傳統(tǒng)活動
北京懷柔斂巧飯
“斂巧飯”習俗。至今已經(jīng)傳承180余年，這一習俗來源于雀兒叼啄谷種救活楊樹底下村霍、靳兩姓人的傳說。每到正月十六日這天，由成人婦女將飯菜做熟，供全村人共食。期間，鍋內(nèi)放入針線、銅錢等物。食到者，便爭取祈到巧藝及財運。另外，“巧”字，是當?shù)厝藢β槿?、山雀等鳥兒的昵稱。在人們吃斂巧飯之前，要揚飯喂“巧”，即揚飯喂“雀兒”。
河北蔚縣打樹花
每到正月前，北京大街小巷鋪天蓋地都是蔚縣打樹花的宣傳廣告，而打樹花一般在正月十五、十六、十七舉行。
打樹花，原本是窮人的嘉年華，發(fā)展到今天，竟然成了蔚縣正月旅游的金字名片。關(guān)于打樹花的由來，當?shù)孛耖g還有一種說法。說城門上有五顆魁星，村里人為了來年能使村子多出幾個秀才，便用生鐵熔化成鐵水，雇民間的藝人，去打樹花。鐵水全部落在五顆魁星上，才能表示來年中的秀才多。
河北正定常山戰(zhàn)鼓
農(nóng)歷正月初一至初八正定廟會舉辦的時期，正定，在是歷史上“常山郡”所在地，故稱這項活動為“常山戰(zhàn)鼓”。表演時，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開，面對面對敲;擊鈸打鑼者或站中間，或列兩邊，或與擊鼓者相對。
河北涿州花燈節(jié)
正月十五看花燈，是很多地方的老傳統(tǒng)了，但是你知道河北涿州的花燈節(jié)已經(jīng)有兩千年的歷史了嗎?涿州花燈節(jié)始于漢，興于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會樓”而得名，清末民初時列為涿州八景之一，稱作“通會燈市”，是具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化活動。
山西長治武鄉(xiāng)頂燈
畫著猙獰的臉譜頭頂花燈——別驚訝，這種奇特的社火形式每年正月元宵節(jié)都會在山西長治武鄉(xiāng)境內(nèi)上演。而這項活動的名字正好取自表演地點，故稱為“武鄉(xiāng)頂燈”。
至于這項活動的起源，要追溯到五胡亂華時期。根據(jù)武鄉(xiāng)縣志記載，當時的統(tǒng)治者經(jīng)常在夜晚偷襲后來的后趙皇帝——石勒所在的部落，將抓到的人當做奴隸。為了反抗統(tǒng)治者的壓迫，石勒讓大家把頭剃光，在臉上和后腦勺勾畫上猙獰的臉譜，頭上頂一盞油燈，抓人的官兵們看到后以為見到了鬼怪，驚恐萬分，奔逃避讓。這一特色的民俗，也逐漸流傳并被保留了下來。
山西汾陽地秧歌
“汾陽地秧歌”是流傳在山西省汾陽市、孝義市一帶的一種獨特的民間藝術(shù)，是當?shù)厣缁?、集會、迎送、慶祝等活動中不可缺少的表演形式，準確地說，是一種廣場性民間歌舞，因相鄰的孝義市也有部分地區(qū)遺存，民間統(tǒng)稱為“汾孝地秧歌”或 “汾孝秧歌”，主要分為以舞蹈為主的“武場地秧歌”和以演唱為主的“文場地秧歌”。
山西襄汾天塔獅舞
每年農(nóng)歷正月，天塔獅舞是襄汾縣陶寺村的春節(jié)社火節(jié)目之一。天塔獅舞始于隋唐時期，以驚、險、奇、絕、美的藝術(shù)特點，被譽為“華夏一絕”。
山西太谷秧歌
“太谷秧歌”本是起源于當?shù)剜l(xiāng)間的農(nóng)閑小調(diào)，在晉中盆地發(fā)展為以祁縣、太谷為軸心，輻射周邊10余縣的鄉(xiāng)土小戲，以農(nóng)村生活故事、民間習俗、傳聞軼事等為題材，再加上優(yōu)美的曲調(diào)和表演形式，真實地反映人民生活。
民間習俗
1、畫雞
古時春節(jié)在門窗上畫雞來驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太陽剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。春節(jié)所剪的雞，其實就象征著天雞。
古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據(jù)說堯帝時，過去的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，每年大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來。人們刻木頭的重明鳥，或者用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，令其不敢再來。因重明鳥樣子類似雞，以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。
中國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”?！俄n詩外傳》說，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敵在前敢拼，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞、貼畫雞，而且也把新年首日定為雞日。
2、放爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
描繪了中國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。
3、貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
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