春節(jié)年畫門神上都是什么人

　　我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗。每逢過(guò)年，家家戶戶都要買張門神貼在門上，一是表示吉慶，二是為了“避邪驅(qū)魔”。那么，春節(jié)年畫門神上都是什么人呢?下面，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

　　春節(jié)年畫門神上都是什么人?

　　最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。

　　關(guān)于門神的來(lái)歷，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一部著作里有這樣一個(gè)神話記載，東海度朔山中，有一棵盤曲3000里的巨大的桃樹，其枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來(lái)往皆從此出入。樹下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專門監(jiān)視鬼的行為，發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼胡作非為，便用草繩捆起來(lái)喂老虎吃。于是，人們就在兩塊桃板上，畫上神荼和郁櫑的像。置以門側(cè)，以御百鬼騷擾。這是傳說(shuō)中最早出現(xiàn)的門神形象。

　　經(jīng)過(guò)歷代演變，門神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化。唐代的門神已不是神荼、郁櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德。相傳有一次唐太宗李世民因惡夢(mèng)而生病，半夜三更時(shí)分，常聽到鬼叫。這事被大臣們知道后，就推薦開國(guó)名將秦瓊和尉遲敬德全副披掛，在門外徹夜守衛(wèi)。沒出幾夜，太宗的病果然好了。爾后，他就命畫工畫了秦瓊和尉遲敬德的像，貼在門上，借以鎮(zhèn)邪避祟。

　　這個(gè)作法，很快在民間流傳開來(lái)。后來(lái)，門神又不斷增加了新的內(nèi)容。人們把秦瓊和尉遲敬德的像(也有其他圣賢的像)貼在前門迎客，把傳說(shuō)中的捉鬼能手鐘馗的畫像懸于后門上趕鬼，自以為前后把得緊，野鬼鉆不進(jìn)了。

　　唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。

　　門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。

　　白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。

　　門神的類別：

　　1　祈福類

　　古代門神，除了能驅(qū)除鬼魔、鎮(zhèn)守家宅外，后來(lái)，也出現(xiàn)了能成就功名利祿、福壽延年的福運(yùn)門神。人們把文、武財(cái)神分別貼在左、右門上，意為“左招財(cái)”、“右進(jìn)寶”。祈福門神的畫面，多是一些吉祥物。如：畫中的壽星，手持仙桃，面帶慈笑。

　　2　道界類

　　北京民宅多不張貼，但在京道觀中有之，山門兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵道君。

　　3　武將類

　　武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮(zhèn)住惡魔或?yàn)?zāi)星從大門外進(jìn)入，故所供的門神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭锏錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。漢朝云臺(tái)將，馬武，武藝高強(qiáng)，，人稱“武瘟神”和“漢太歲”銚期，并為左右武門神。北京居民院門口的武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強(qiáng)，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙锏大將，锏打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強(qiáng)，日占三城，夜奪八寨，功累封鄂國(guó)公。

　　4　文官類

　　舊時(shí)，中國(guó)以文官作門神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。

　　包公，即包拯，北宋廬州合肥人，宋仁宗時(shí)任監(jiān)察御史，后任龍圖閣直學(xué)士、開封知府。他以廉潔清正、執(zhí)法嚴(yán)厲、不畏權(quán)貴而深受老百姓的崇拜，包公在民間具有深遠(yuǎn)的影響力。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保護(hù)神的理想化身。包公雖為文官，卻并非小白臉，戲臺(tái)、以及有關(guān)他的諸多文學(xué)作品，他都是以剛正不阿的大黑臉呈現(xiàn)在大家面前，而顯得分外威嚴(yán)。因此，用包公作門神，能驅(qū)除惡鬼、鎮(zhèn)壓邪氣，那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。

　　文天祥，字宋端，號(hào)文山，江西吉安人。宋理宗四年進(jìn)士，歷任湖南提刑、知贛州，后為右宰相。他奮勇抗擊侵略者，不幸被俘、英勇就義。文天祥為后人留下了許多慷慨悲壯的詩(shī)篇，他視寇如仇、抗戰(zhàn)到底、不屈不撓的大無(wú)畏的英雄氣概，作為門神，于國(guó)、于民都是十分貼切的。

　　門神分為武門神及文門神，武門神一般貼在大門上，東邊為上，貼秦瓊像，西邊為下，貼尉遲恭的像。文門神是貼在正堂屋及廂房門上的，一般是招財(cái)進(jìn)寶、五子登科之類的彩畫。貼門神時(shí)，誰(shuí)在左誰(shuí)在右位置是固定的，不能隨意更動(dòng)，如貼錯(cuò)了，叫“反貼門神”，泗水有句俗話說(shuō)：“反貼門神左右難。”按民間的說(shuō)法，若把門神左右的位置貼錯(cuò)了，一年中諸事不順，總感左右為難。

　　5　捉鬼類

　　門神多為神荼和郁壘，金雞和老虎。傳說(shuō)桃郁都山有大桃樹，盤屈3000里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，并執(zhí)葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴。于是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安。更有說(shuō)者，郁壘二神捉到鬼后，縛以葦索，執(zhí)以飴虎。北京人舊時(shí)在臘月二十三日后，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎于門上，門左右置 二燈，象征虎眼，以祛不祥、鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼。