除夕習(xí)俗之貼春聯(lián)
春聯(lián)俗稱“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,雅稱“楹聯(lián)”。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。下面,學(xué)習(xí)啦小編為你介紹一下關(guān)于貼春聯(lián)習(xí)俗,歡迎大家閱讀。
貼春聯(lián)習(xí)俗介紹
春聯(lián)俗稱“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,雅稱“楹聯(lián)”。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們以以避邪,后來(lái)畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián)。
新春開始,第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。 每當(dāng)大年三十日(或二十九),家家戶戶紛紛上街購(gòu)買春聯(lián),有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春,將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)特有的文學(xué)形式。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),下令每家門上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上,后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白,清宮貼春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。
春聯(lián)貼法
網(wǎng)上有很多人片面認(rèn)為,春聯(lián)一定是上仄下平收尾。其實(shí),這種說(shuō)法就好比說(shuō)女人一定長(zhǎng)頭發(fā)一樣,以偏概全。春聯(lián)的創(chuàng)作和其它文體的創(chuàng)作一樣。同樣要講邏輯,語(yǔ)境,布局,順序。平仄就好比領(lǐng)帶,對(duì)春聯(lián)只有裝飾作用。[1]
春聯(lián),如果按尾字區(qū)分上下聯(lián)則有:
一,上下同仄收尾,如春聯(lián)“一順百順事事順,千好萬(wàn)好年年好”,把握語(yǔ)境才能區(qū)分上下聯(lián)。
二,上下同平收尾,如春聯(lián)“岸上麻葉,伸綠掌要啥。池中蓮藕,握紅拳打誰(shuí)”,弄明白語(yǔ)序才能區(qū)分上下聯(lián)。
三,上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之,哥哥你錯(cuò)了”,弄明白聯(lián)語(yǔ)邏輯關(guān)系才能區(qū)分上下聯(lián)。
四,上仄下平收尾春聯(lián)“祖國(guó)山河壯,神州景物新”,這是上仄下平收尾對(duì)聯(lián),但這種對(duì)聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)不能單靠平仄。
貼春聯(lián)要找準(zhǔn)春聯(lián)和橫額(橫批)的關(guān)系。
貼春聯(lián)習(xí)俗春聯(lián)發(fā)展
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載,明太祖朱元璋酷愛對(duì)聯(lián),
不僅自己揮毫?xí)鴮?,還常常鼓勵(lì)臣下書寫。有一年除夕,他傳旨:“公卿士家,門上須加春聯(lián)一副。”初一日太祖微服出巡,看見交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家,見門上沒(méi)有春聯(lián),便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的,正愁找不到人寫春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫下了“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡,也正是因?yàn)樗拇罅μ岢苿?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。 到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
貼春聯(lián)習(xí)俗歷史起源
春聯(lián),起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。
據(jù)《后漢書·禮儀志》說(shuō),桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō):“春聯(lián)者,即桃符也。”五代時(shí),西蜀的宮廷里,有人在桃符上提寫聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō):后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”,這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”。明代:桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載:“春聯(lián)之設(shè),自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽傳旨:公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)。
貼春聯(lián)習(xí)俗之春聯(lián)典故
據(jù)說(shuō)五代時(shí)的后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國(guó)君,在公元964年歲尾的除夕,他突發(fā)奇想,讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士,在桃木板上寫了兩句話,作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。第一句的大意是:新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是:佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開始,桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化,這不僅表現(xiàn)在開始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”,而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵,不只是避邪驅(qū)災(zāi),還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。這就成了我國(guó)最早的一副春聯(lián)。到了宋代,在桃木板上寫對(duì)聯(lián),已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫的“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日,家家戶戶掛桃符的盛況。同時(shí),隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書寫桃符,以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神,而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn),則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后,喜歡排場(chǎng)熱鬧,也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符,就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨,要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上,來(lái)迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡視,挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián),他就非常高興,贊不絕口。在巡視時(shí)見到一家沒(méi)有貼春聯(lián),朱元璋很是生氣,就詢問(wèn)什么原因,侍從回答說(shuō):這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅,過(guò)年特別忙,還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書寫。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯,為這家書寫了一副春聯(lián):“雙手劈開生死路 ,一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。過(guò)了一段時(shí)間,朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí),又路過(guò)這里,見到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫的春聯(lián),就問(wèn)是怎么回事?這家主人很恭敬地回答道:“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的,我們高懸在中堂,要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興,就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見,“春聯(lián)”的得名和推廣,是朱元璋采取行政命令的辦法,頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來(lái)的。