年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。貼年畫是我國除夕節(jié)日的習俗之一。下面，由學(xué)習啦小編跟你介紹一下吧。

　　除夕習俗貼年畫介紹

　　年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。

　　除夕習俗貼年畫發(fā)展歷程

　　年畫是中國特有的民間美術(shù)形式，其名稱有一個不斷演變的過程，在宋代曾被稱為“紙畫”，明代則稱為“畫貼”，清代稱作“畫片”、“畫張”、“衛(wèi)畫”等，直到清道光29年(1849年)，李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。

　　年畫起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。

　　年畫正式形成于北宋時期。當時，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發(fā)展提供了良好的社會條件。汴京(今河南開封)和臨安(今浙江杭州)的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時期的木版年畫更加豐富。

　　元代是年畫的低落期，多數(shù)都是宋代同類年畫的延續(xù)。此時出現(xiàn)的一種叫做《九九消寒圖》的歷畫，為后世所沿襲。

　　到了明代，小說、戲曲插圖的勃興對年畫的發(fā)展有很大促進，寓意吉慶祥瑞和表現(xiàn)民間風俗的內(nèi)容得到重視，年畫的創(chuàng)作印制和購買張貼逐漸發(fā)展為歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風俗活動，一些年畫的典型題材，如“一團和氣”、"八仙慶壽”、“萬事如意”等已趨于定型。短版拱花技藝的發(fā)明，使年畫的印制更為豐富多彩。

　　明中葉以后，隨著商業(yè)手工業(yè)的進一步發(fā)展，雕版印刷中的彩色套印技術(shù)的成熟，木版年畫得到了飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫產(chǎn)地。

　　年畫在清代進人鼎盛期?？怠⑶觊g國泰民安的社會局面，為年畫的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ);通俗小說的風行，又為大量的年畫作坊提供了豐富的創(chuàng)作素材。清初年畫的一個最主要特征就是題材多，出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說、戲曲人物、演義小說等為主要內(nèi)容的作品。在表現(xiàn)形式上，由于受到利瑪竇和朗世寧等傳人的西洋繪畫風格的影響，西方明暗透視技法在年畫創(chuàng)作中得到應(yīng)用，有的作品在畫面上還刻印上了“仿泰西筆意”等字樣，年畫也因此成為清代西風東漸的一個窗口。

　　清末民初，內(nèi)憂外患，年畫的農(nóng)村市場受到很大的沖擊，傳統(tǒng)年畫逐漸式微。與此同時，在上海、天津等城市則興起了新的題材樣式的改良年畫，新增有反抗列強侵略、提倡愛國、描繪新事物等內(nèi)容。此時，西畫的輸入和商業(yè)的發(fā)展，又產(chǎn)生了一種將國畫工筆重彩與西洋擦炭水彩結(jié)合的月份牌年畫，其題材有戲曲故事、吉慶祥瑞等，還包括一部分格調(diào)不高的時裝美人。

　　抗戰(zhàn)時期，在解放區(qū)出現(xiàn)了以民間年畫的形式表現(xiàn)革命內(nèi)容的新年畫，它在艱苦的戰(zhàn)爭歲月里，鼓舞了軍民士氣，打擊了敵人。

　　1949年以后，新年畫繼承了舊年畫的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄了舊年畫中的一些迷信、落后的內(nèi)容。許多專業(yè)畫家加入了年畫的創(chuàng)作隊伍，他們打破了舊年畫的一些固定程式，大膽借鑒其他畫種的表現(xiàn)手法，年畫的面貌煥然一新。

　　除夕習俗貼年畫歷史淵源

　　年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。在漫長的歲月里，隨著年節(jié)風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅(qū)兇避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關(guān)系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅(qū)妖除怪等年節(jié)風俗習俗化的過程中，逐漸出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的年節(jié)裝飾藝術(shù)。

　　從廣義上說，凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類。年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。后來，隨著社會的發(fā)展，人類對自然的崇拜逐漸轉(zhuǎn)化為對社會性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。東漢末年的《風俗通義·祭典》中說：“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事冀以衛(wèi)兇也。”蔡邕《獨斷》中說：“神茶、郁壘而身居其門，主閱領(lǐng)諸鬼，其惡害之鬼，執(zhí)以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫茶、壘并懸葦索于門戶，以御兇也。

　　”年畫變成“年話”是在宋代。當時，宋徽宗擴建“翰林圖畫院”，時逢傳統(tǒng)繪畫和雕版印刷術(shù)交融發(fā)展，木版彩色套印年畫走向成熟和普及。此時，春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風尚，門神從鎮(zhèn)宅消災(zāi)演變成了迎福納祥的美好愿望。后來，逐漸形成了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶的習俗，年畫在此時完成了向祝福年話演進過程。孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》等典籍，都記載了宋代京城春節(jié)期間出售年畫之類吉祥裝飾品的景況，當時年畫的張貼已普及于城鎮(zhèn)居民之中，從中也可看出年畫已相當盛行。