冬至的來歷和習(xí)俗
在我國(guó)古代對(duì)冬至節(jié)很重視,冬至節(jié)被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日,曾有“冬至大如年”的說法,而且有慶賀冬至的習(xí)俗?!稘h書》中說:“冬至陽氣起,君道長(zhǎng),故賀。”人們認(rèn)為:過了冬至,白晝一天比一天長(zhǎng),陽氣回升,是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始,也是一個(gè)吉日,應(yīng)該慶賀。冬至的來歷和習(xí)俗,你一定要知道!
冬至節(jié)的來歷與習(xí)俗
冬至這一天,太陽幾乎直射南回歸線,北半球白天最短,黑夜最長(zhǎng)。所以,永定河沿岸民間又把冬至俗稱為“日短”。他們認(rèn)為,從冬至開始,陽氣四開,又有了“冬至一陽生”的說法。故冬至有3種意義:一是陽極之至;二是陽氣之至;三是日行南至,故謂“冬至”。
從冬至這一天起,到驚蟄節(jié)后6天,共有九九八十一天,九天稱為一個(gè)“九”,即:公歷從12月21日或22日至次年3月11日或12日。永定河沿岸民間稱這段時(shí)間為“數(shù)九寒天”,還曾有一首歌謠:“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九,河邊看楊柳。七九河開,八九雁來,九九加一九,耕牛遍地走。”
永定河兩岸民間的“冬至大如年”的說法,俗稱“亞歲”。舊時(shí),每到冬至前幾天,各家各戶要準(zhǔn)備好魚肉、蔬菜等食物,先祭祖先,后拜父母尊長(zhǎng)。
冬至節(jié)還要吃餃子,這源于一個(gè)故事:醫(yī)圣張仲景,原是一名官員,時(shí)值寒冬,他告老還鄉(xiāng)。在途中,他看到很多窮人面黃肌瘦,衣不遮體,好多人的耳朵甚至都凍爛了。孫仲景看到這種情況后,心里非常難過。冬至這天,他在空地上,搭起大棚,架起大鍋,用羊肉。辣椒和一些驅(qū)寒溫?zé)岬乃幉?,熬煮煉?ldquo;祛寒嬌耳湯”。煮好后,分給每人一碗。另外,把羊肉和藥材搗碎,用面粉皮包成耳朵形狀的“嬌耳”,分給凍傷人每人兩只。人們食后,頓覺渾身發(fā)熱,兩耳起暖。從冬至到大年三十,張仲景用這種方法把人們的耳朵凍傷都治好了。從此,每到冬至這一天,人們便模仿“嬌耳”的樣子,做成了“餃子”。
過了農(nóng)歷十一就到了冬至(大約陽歷為十二月二十一日或二十二日),開始數(shù)九。入九以后,民間流行消寒活動(dòng),逢九日飲酒消寒,席間慣擺九碟九碗,餐桌者用“花九件”席,以取九九消寒之意。
明、清兩代皇帝均有祭天大典,謂之“冬至郊天“。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式,而且還要互相投刺祝賀,就像元旦一樣。但民間并不以冬至為節(jié),不過有些應(yīng)時(shí)應(yīng)景的活動(dòng)。
滿族人則不同,為了消災(zāi)祈福,于冬至日五更時(shí)分,邀請(qǐng)本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐,殺豬祭天,即祭“祖宗桿子”。在大門的東南角立一高旗桿,頂端為葫蘆形,稍下放一方形木框,內(nèi)裝用碎豬腸,豬腔骨拌的米飯祭祀烏鴉,烏鴉是滿足古老氏族的圖騰(氏族標(biāo)志,北方氏族多以飛禽為族標(biāo)),親朋圍坐吃“白肉”,這種白肉俗稱“神余”。
冬至過后,我國(guó)各地都相繼進(jìn)入寒冷的季節(jié)。此時(shí)正值我國(guó)的小寒、大寒節(jié)氣。俗話說:“臘七臘八凍掉下巴”,又有“小寒大寒寒冷冰團(tuán)”之說。小寒表示寒冷的程度,從字面上理解,大寒冷于小寒,但在氣象的記錄中,則往往是小寒卻比大寒寒冷,可以說是全年24節(jié)氣中最寒冷的節(jié)氣。常有“冷在三九”的說法,而“三九”又恰在小寒節(jié)氣內(nèi)。之所以叫小寒而不叫大寒,是因?yàn)楣?jié)氣起源于黃河流域?!对铝钇呤蚣狻氛f:“月初寒當(dāng)小……月半則大矣。”按當(dāng)時(shí)的情況延續(xù)至今而已。據(jù)說早年黃河流域的農(nóng)家每逢小寒,家家用“九九消寒圖來避寒。正因?yàn)槿绱?,人們?cè)诤D月在衣食住行等方面要特別注意防寒保健,平安度過一年中最寒冷的時(shí)節(jié),歡歡喜喜迎新春。
特別是年輕人在寒冷的臘月,有的人穿著則“只要風(fēng)度不要溫度”。這種極端的著裝是不合理的。衣服的保暖程度與衣服內(nèi)的空氣層的厚度有關(guān)。羽絨服有一定的厚度,羊毛織物氣孔不直通,兩種保暖性能都很不錯(cuò)。寒冬臘月外出時(shí),應(yīng)注意以保暖為主。“寒從腳起”,人們腳的保暖尤為重要。
冬天我們?cè)撊绾勿B(yǎng)生呢?
中醫(yī)養(yǎng)生,是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo),遵循天人合一、陰陽五行的原理,對(duì)人體進(jìn)行順應(yīng)天地裱花的調(diào)養(yǎng),以保持生命健康。中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,對(duì)養(yǎng)生做了鼻祖式的啟迪。
黃帝內(nèi)經(jīng)素問第二篇《四氣調(diào)神大論》,就講明了冬季如何養(yǎng):
冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。
天氣,清凈光明者也,藏德不止,故不下也。天明則日月不明,邪害空竅,陽氣者閉塞,地氣者冒明,云霧不精,則上應(yīng)白露不下,交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。惡氣不發(fā),風(fēng)雨不節(jié),白露不下,則菀稿不榮。賊風(fēng)數(shù)至,暴雨數(shù)起,天地四時(shí)不相保,與道相失,則未央絕滅。唯圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。
逆春氣則少陽不生,肝氣內(nèi)變;逆夏氣則太陽不長(zhǎng),心氣內(nèi)洞;逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M;逆冬氣則少陰不藏,腎氣獨(dú)沉。夫四時(shí)陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時(shí)者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內(nèi)格。
是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?
據(jù)“養(yǎng)生堂”節(jié)目講,恰逢秋冬季節(jié),天氣變化急促,起居失節(jié),人體易受寒氣而生寒冰、痛病。常年應(yīng)用灸法,只要開展寒凝經(jīng)脈、陽虛內(nèi)寒性疾病的灸法治療,如胃痛、泄瀉、脫肛、失眠、關(guān)節(jié)炎、坐骨神經(jīng)痛、痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、遺尿等。有需求者可向醫(yī)生咨詢。
現(xiàn)在,人們過冬至節(jié)雖不如過去那樣熱鬧了,但冬至餃子和冬至肉還是要吃的。隨著人們生活水平的不斷提高,冬至這天人們所吃的食物也越來越科學(xué)了越來越健康了。
冬至的來歷和習(xí)俗
冬至,是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣,也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,時(shí)至今日,仍有不少地方過冬至節(jié)。
冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等,冬至是我國(guó)二十四節(jié)氣中最早制訂出來的一個(gè)節(jié)氣。早在春秋時(shí)代,我國(guó)已經(jīng)能夠用土圭觀測(cè)太陽來測(cè)定冬至的準(zhǔn)確時(shí)間,大約是在每年陽歷的12月21日至23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天,過了冬至,白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。那么為什么叫冬至呢?古人認(rèn)為:陰極之至,陽氣始生,日南至,日短之至,日影長(zhǎng)之至,故曰“冬至”。冬至過后,各地的氣候都進(jìn)入了一個(gè)最為寒冷的時(shí)期,也就是人們常說的“數(shù)九”或“進(jìn)九”,故我國(guó)民間有“冷在三九,熱在三伏”之說。
據(jù)現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定,冬至日太陽直射南回歸線,陽光對(duì)北半球最傾斜,北半球白天最短,黑夜最長(zhǎng),這天之后,太陽又逐漸北移。
我國(guó)古代,人們對(duì)冬至非常重視,被當(dāng)作一個(gè)重大節(jié)日。過冬至節(jié)的習(xí)俗源于漢代,盛于唐宋,相沿至今。在我國(guó),甚至有“冬至大如年”之說,不少地方還有慶賀冬至的習(xí)俗。據(jù)《漢書》中說:“冬至陽氣起,君道長(zhǎng),故賀。”人們認(rèn)為:過了冬至,白晝一天比一天長(zhǎng),陽氣回升,是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始,是上天賜予人們的福氣,是一個(gè)吉祥之日,所以應(yīng)該慶賀。
在漢朝,冬至這天,官府要舉行祝賀儀式,稱為“賀冬”,例行放假。據(jù)《后漢書》中記載:“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉日良辰而后省事。”所以冬至這天朝中官員都要放假休息,軍隊(duì)待命,邊塞閉關(guān),商旅停業(yè),親朋好友相互以美食饋贈(zèng),相互拜訪,愉快地過一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
據(jù)《晉書》記載,“魏晉冬至日受萬國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”現(xiàn)在,我國(guó)仍有一些地方過冬至節(jié)。如我國(guó)北方冬至有宰羊,吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗,南方冬至這一天有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣,有些地區(qū)冬至這天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
河南人冬至吃餃子之習(xí)俗,俗稱吃“捏凍耳朵”。相傳南陽醫(yī)圣張仲景,曾在長(zhǎng)沙為官,他告老還鄉(xiāng)那天,適逢大雪紛飛,寒風(fēng)刺骨的冬至。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體,食不果腹,還有不少人的耳朵被凍爛了,心里非常焦慮。于是他就吩咐隨行人員在南陽關(guān)東搭起醫(yī)棚,用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟,撈出來剁碎,用面皮包成像耳朵的樣子,再放入鍋里煮熟,做成一種叫做“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后,鄉(xiāng)親們的耳朵奇跡般地都治好了。后來,每逢冬至這天,人們便模仿做著吃,故而形成“捏凍耳朵”的習(xí)俗。后來人們稱它為“餃子”,或稱為“扁食”和“燙面餃”。
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