谷雨時(shí)節(jié)養(yǎng)生方式
谷雨時(shí)節(jié)養(yǎng)生方式
谷雨時(shí)節(jié)朝陽(yáng)市要注意什么呢？下面是小編整理的關(guān)于谷雨時(shí)節(jié)養(yǎng)生方式，希望能夠幫到大家。
谷雨養(yǎng)生方式
每年4月20日或21日視太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30度時(shí)為谷雨。谷雨有“雨水生百谷”的意思，是二十四節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣，也是春季的最后一個(gè)節(jié)氣。
自谷雨節(jié)起，農(nóng)事開(kāi)始忙碌起來(lái)，除春播、春灌外，還要養(yǎng)蠶，采茶、制茶，正所謂“陽(yáng)春三月試新茶”。據(jù)說(shuō)，谷雨采摘的新茶，具有生津止渴、消暑清熱、祛病延年之功效。但此時(shí)雨水過(guò)量或嚴(yán)重干旱則往往造成危害，影響后期產(chǎn)量。谷雨在黃河中下游，不僅指明了它的農(nóng)業(yè)意義，也說(shuō)明了“春雨貴如油”。
谷雨節(jié)氣后，降雨增多，空氣濕度加大。此時(shí)，人們?cè)诒＝○B(yǎng)生時(shí)不可脫離自然環(huán)境變化的規(guī)律，針對(duì)其氣候特點(diǎn)有選擇地進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，通過(guò)人體內(nèi)部的調(diào)節(jié)使體內(nèi)的生理變化與外環(huán)境變化相適應(yīng)，保持正常的生理功能。
谷雨節(jié)氣以后，是神經(jīng)痛的發(fā)病期，諸如肋間神經(jīng)痛、坐骨神經(jīng)痛、三叉神經(jīng)痛等等。在施治過(guò)程中，要究其病因，辨其病癥，辨證治療。
春天，肝木旺盛，脾衰弱，但在谷雨的15天及清明的最后3天中，脾卻處于旺盛時(shí)期。順應(yīng)四時(shí)的養(yǎng)生原則，應(yīng)多進(jìn)行些體育運(yùn)動(dòng)，如做做保健操，練練氣功等。
此節(jié)氣中，脾的旺盛會(huì)使胃強(qiáng)健起來(lái)，使消化功能正處于旺盛的狀態(tài)，消化功能旺盛有利于營(yíng)養(yǎng)的吸收，所以這時(shí)正是補(bǔ)身的大好時(shí)機(jī)，使身體能夠適應(yīng)下一個(gè)季節(jié)的氣候變化。但是補(bǔ)要適當(dāng)，不宜過(guò)，古人有“四季不食脾”的說(shuō)法。進(jìn)補(bǔ)不能像冬天那樣，而應(yīng)適當(dāng)食用一些具有補(bǔ)血益氣功效的食物。這樣不僅可以提高身體素質(zhì)，抵抗春瘟，而且還可為安度盛夏打下基礎(chǔ)。如果飲食不當(dāng)，卻極易使腸胃受損。從這個(gè)意義上講，這一時(shí)期又是胃病的易發(fā)期。消除病因是治療的關(guān)鍵，如戒煙、戒酒、不暴飲暴食、饑餓無(wú)度，少吃多餐和避免食用對(duì)胃有刺激的食物和藥物等。
此節(jié)氣中，肝腎處于衰弱狀態(tài)，所以應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)肝腎的保養(yǎng)。調(diào)養(yǎng)情志，保持愉快的心情，對(duì)身體很有好處。
谷雨節(jié)氣里，雨水增多，但因氣候多變，也會(huì)出現(xiàn)少雨干旱時(shí)段，所以風(fēng)瘟、眩暈、癬瘡等癥也易發(fā)生?？傊?，在此節(jié)氣中，要注意調(diào)節(jié)情志，合理飲食，加強(qiáng)鍛煉，就會(huì)減少疾病，強(qiáng)健身體。
谷雨養(yǎng)生
谷雨，斗指癸。太陽(yáng)黃經(jīng)為15度。公歷每年的四月二十日前后為谷雨節(jié)氣。谷雨，有“雨水生百谷”的意思，是二十四個(gè)節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣，也是春季的最后一個(gè)節(jié)氣。常言道“清明斷雪，谷雨斷霜”，我國(guó)大部分地區(qū)的平均氣溫都在12度以上。谷雨后的氣溫回升速度加快，從這一天起，雨量開(kāi)始增多，其豐沛的雨水使初插的秧苗、新種的作物得以灌溉滋潤(rùn)，五谷得以很好地生長(zhǎng)。池塘里的浮萍開(kāi)始孳生，桑樹(shù)也張出了翠綠的新葉，正是養(yǎng)蠶人家開(kāi)始忙碌的時(shí)候。此時(shí)，春茶也在這時(shí)節(jié)的前后開(kāi)始采收，長(zhǎng)江以南地區(qū)，從丘陵到高山，處處可見(jiàn)汗流滿面的茶農(nóng)們?cè)谛燎诘孛χ刹?，茶農(nóng)家里忙著制茶，飄香四溢的茶香彌漫著山野村莊。谷雨后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入到繁忙時(shí)期。因此，抓住時(shí)機(jī)，精耕細(xì)作，注意天氣變化，搶種搶栽，不誤農(nóng)時(shí)對(duì)秋后收成至關(guān)重要。
谷雨節(jié)氣后降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，此時(shí)我們?cè)谡{(diào)攝養(yǎng)生中不可脫離自然環(huán)境變化的軌跡，通過(guò)人體內(nèi)部的調(diào)節(jié)使內(nèi)環(huán)境(體內(nèi)的生理變化)與外環(huán)境(外界自然環(huán)境)的變化相適應(yīng)，保持正常的生理功能?！端貑?wèn)・保命全形論》說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。這是說(shuō)人生于天地之間自然界中的變化必然會(huì)直接或間接地對(duì)人體的內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生影響，保持內(nèi)、外環(huán)境的平衡協(xié)調(diào)是避免、減少發(fā)生疾病的基礎(chǔ)。因此在調(diào)攝養(yǎng)生時(shí)要考慮谷雨節(jié)氣的因素，針對(duì)其氣候特點(diǎn)有選擇地進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。
谷雨節(jié)氣以后是神經(jīng)痛的發(fā)病期，如肋間神經(jīng)痛、坐骨神經(jīng)痛、三叉神經(jīng)痛等等。這里提醒朋友們一旦發(fā)病不要緊張，可根據(jù)不同的病因，對(duì)癥治療。
就肋間神經(jīng)痛而言，多為臨床常見(jiàn)的一種自覺(jué)癥狀，表現(xiàn)為一側(cè)或兩側(cè)脅肋疼痛。中醫(yī)將其稱為“脅痛”《靈樞・五邪》曰：“邪在肝，則兩脅中痛。”《素問(wèn)・藏氣法時(shí)論》又說(shuō)：“肝病者，兩脅下痛引少腹。”從病因病機(jī)上講，肝位于脅部，其脈分布于兩脅，故肝臟受病，往往出現(xiàn)脅痛的癥狀。且肝為風(fēng)木之臟，其性喜調(diào)達(dá)，惡抑郁。如遇情志郁結(jié)，肝氣失于疏泄，絡(luò)脈受阻，經(jīng)氣運(yùn)行不暢，均可發(fā)為脅痛。若肝氣郁結(jié)日久，氣滯產(chǎn)生血瘀或因跌撲閃挫，引起絡(luò)脈停瘀，也可導(dǎo)致血瘀脅痛。不論屬于何種病因，其根本都與肝氣不舒有關(guān)，因此在治療上都離不開(kāi)疏肝行氣，活血通絡(luò)的原則。
坐骨神經(jīng)痛是指在坐骨神經(jīng)通路及其分布區(qū)內(nèi)的疼痛而言。多表現(xiàn)在臀部、大腿后側(cè)、小腿踝關(guān)節(jié)后外側(cè)的燒灼樣或針刺樣疼痛，嚴(yán)重者痛如刀割，活動(dòng)時(shí)加重。本病屬祖國(guó)醫(yī)學(xué)的“痹證”范疇，痹有閉阻不通的含義。其病因不外乎風(fēng)、寒、濕邪侵襲經(jīng)絡(luò)，致使該經(jīng)氣血痹阻不暢所致。根據(jù)臨床癥狀不同，可分為四種類(lèi)型：感受風(fēng)邪為主的，疼痛呈游走性者，稱為行痹;感受寒邪為主的，疼痛劇烈者，稱為痛痹;感受濕邪為主，表現(xiàn)酸楚、麻木、困重者，稱為著;發(fā)病急劇，伴有發(fā)熱癥狀者，稱為熱痹。凡是患上坐骨神經(jīng)痛者，都應(yīng)根據(jù)上述四型，辨證施治，以疏通經(jīng)絡(luò)氣血的閉滯，祛風(fēng)、散寒、化濕使?fàn)I衛(wèi)調(diào)和而痹病得解。
三叉神經(jīng)痛是面部一定的部位出現(xiàn)陣發(fā)性、短暫性劇烈疼痛。本病多發(fā)生于面部一側(cè)的額部、上頜或下頜部。疼痛常突然發(fā)作，呈閃電樣、刀割樣難以忍受。該病的發(fā)病年齡多在中年以后，女性患者較多。其病因病機(jī)多為感受風(fēng)寒之邪，客于面部經(jīng)絡(luò)，致使經(jīng)絡(luò)拘急收引，氣血運(yùn)行受阻，而突然疼痛?！端貑?wèn)・舉痛論》說(shuō)：“寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。”另有肝氣郁結(jié)，郁而化火，飲食不節(jié)，食滯生熱，肝胃之火上沖于面以及素體陰虛，房勞傷精，致陰虛火旺而導(dǎo)致本病的發(fā)生。此外，牙、口腔、耳鼻等疾病都能誘發(fā)本病。在施治過(guò)程中，要究其病因、辯其病癥。對(duì)感受風(fēng)寒者，要以疏通氣血為主;肝胃郁火者，以瀉肝胃之火;陰虛火旺者，應(yīng)以滋陰降火之法。針刺對(duì)該病有較好的治療效果。
谷雨節(jié)氣的氣溫雖以晴暖為主，但早晚仍有時(shí)冷時(shí)熱之時(shí)，對(duì)早出晚歸的人更應(yīng)加倍小心地呵護(hù)自己，避免不必要的痛苦發(fā)生。
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