二十四節(jié)氣中的驚蟄

　　驚蟄馬上就到了，那么想知道驚蟄是什么時(shí)候嗎?下面由小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下二十四節(jié)氣中的驚蟄。

　　二十四節(jié)氣中的驚蟄

　　2017年驚蟄時(shí)間：3月5日 17:32:40，農(nóng)歷2017年二月(大)初八。

　　驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第3個(gè)節(jié)氣，更是干支歷卯月的起始;時(shí)間點(diǎn)在農(nóng)歷每年二月初一前后(公歷3月5-6日之間)，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°時(shí)?！对铝钇呤蚣狻罚?ldquo;二月節(jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”

　　驚蟄時(shí)間在公歷3月5-6日之間這是正確的。以前有人說(shuō)“時(shí)間點(diǎn)在農(nóng)歷每年二月初一前后”，這是不對(duì)的，農(nóng)歷與公歷日期是較大的出入。

　　驚蟄特征描述

　　物候桃始華：桃，果名，花色紅，是月始開(kāi)。

　　倉(cāng)庚鳴：庚，亦作鹒，黃鸝也。《詩(shī)》所謂“有鳴倉(cāng)庚”是也。

　　《章龜經(jīng)》曰：“倉(cāng)，清也;庚，新也。感春陽(yáng)清新之氣而初出，故名。”其名最多;

　　《詩(shī)》曰“黃鳥(niǎo)”,齊人謂之“搏黍”,又謂之“黃袍”,僧家謂之“金衣公子”，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰：“黃栗留黃鶯”，鶯兒皆一種也。

　　鷹化為鳩：鷹，蟄鳥(niǎo)也，鷂鹯之屬;鳩，即今之布谷。

　　《章龜經(jīng)》曰：“仲春之時(shí)，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鳥(niǎo)，瞪目忍饑，如癡而化，故名曰鸤鳩。”

　　《王制》曰：“鳩化為鷹，秋時(shí)也。”此言鷹化為鳩，春時(shí)也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥(niǎo)感之而變耳。

　　孔氏曰：“化者，反歸舊形之謂。”故鷹化為鳩，鳩復(fù)化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠;

　　若“腐草為螢”，“雉為蜃”，“爵為蛤”,皆不言化，是不再?gòu)?fù)本形者也。

　　驚蟄對(duì)農(nóng)忙的重要性

　　這個(gè)節(jié)氣在農(nóng)忙上有著相當(dāng)重要的意義。我國(guó)勞動(dòng)人民自古很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開(kāi)始的日子。唐詩(shī)有云："微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。"農(nóng)諺也說(shuō)："過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不能歇"、"九盡楊花開(kāi)，農(nóng)活一齊來(lái)。"華北冬小麥開(kāi)始返青生長(zhǎng)，土壤仍凍融交替，及時(shí)耙地是減少水分蒸發(fā)的重要措施。"驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣"，這是當(dāng)?shù)厝嗣穹篮当劦膶氋F經(jīng)驗(yàn)。沿江江南小麥已經(jīng)拔節(jié)，油菜也開(kāi)始見(jiàn)花，對(duì)水、肥的要求均很高，應(yīng)適時(shí)追肥，干旱少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉。南方雨水一般可滿足菜、麥及綠肥作物春季生長(zhǎng)的需要，防止?jié)窈t是最重要的。俗話說(shuō)：“麥溝理三交，賽如大糞澆”、“要得菜籽收，就要勤理溝”。必須繼續(xù)搞好清溝瀝水工作。華南地區(qū)早稻播種應(yīng)抓緊進(jìn)行，同時(shí)要做好秧田防寒工作。隨著氣溫回升，茶樹(shù)也漸漸開(kāi)始萌動(dòng)，應(yīng)進(jìn)行修剪，并及時(shí)追施"催芽肥"，促其多分枝，多發(fā)葉，提高茶葉產(chǎn)量。桃、梨、蘋(píng)果等果樹(shù)要施好花前肥。

　　驚蟄要注意養(yǎng)生

　　古羅馬醫(yī)生蓋倫(公元129?公元200年)在體液學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上曾把人的氣質(zhì)分為四種類型，即性情急噪，動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)型;性情活躍，動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)型;性情沉穩(wěn)，動(dòng)作遲緩的黏液質(zhì)型;性情脆弱，動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)型。近代著名科學(xué)家巴普洛夫把人分為興奮型、活潑型、安靜型和脆弱型等四種類型，與蓋倫的分類基本相當(dāng)。上述四分法在西方醫(yī)學(xué)界頗具影響。而中國(guó)早期的醫(yī)學(xué)著作《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》則根據(jù)人的形體、膚色、認(rèn)識(shí)能力、情感反映、意志強(qiáng)弱、性格靜燥以及對(duì)季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型，又根據(jù)經(jīng)絡(luò)氣血在頭面、四肢所反映出的生理特征，將每一類再分為五類，即靈樞所稱的“陰陽(yáng)二十五人”。