毛澤東一生為我們的國家建設作出了巨大的貢獻，下面是小編整理的關于讀毛澤東傳記有感，希望大家喜歡。

讀毛澤東傳記有感篇1

毛澤東這個名字大家肯定再熟悉不過了!對了就是他!他創(chuàng)建了新中國;他結(jié)束了中國人民被壓迫被剝削得苦難歷史……

毛澤東出生在湖南韶山的一個小山村里的一個農(nóng)民家庭里當時中國正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下但他從小酷愛讀書整天背著一本《水滸傳》。當毛澤東到了11歲的時候他父親逼著他耕地、抬糞便可是毛澤東不甘罷休在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書!后來毛澤東忍受不住父親對他的欺壓便自己私下攢錢最后離開家到外面闖蕩。他看到了人們的苦難生活便一心想拯救中國這條巨龍!

讀著讀著我不由地為他種精神所感動。沒想到毛澤東從小就關注國家的興亡!我也跟著痛恨起他那只想著自己的父親他也不想想：沒有了國家哪兒會有他呀?讀到后面我知道了毛澤東是一位政治家。他把一直受人剝削而藏在黑暗里的舊中國變成了一個獨立自主的新中國!它同時也是一位詩人想必“大江東去浪淘盡千古風流人物……”這首詞大家應該都知道吧!它明顯的體現(xiàn)出了毛澤東的詩詞寓意深刻氣勢磅礴!毛澤東不僅是詩人和政治家他還是軍事家、哲學家、文學家、思想家和書法家!我真的很敬佩毛主席呀!它雖然出生在農(nóng)民家庭卻發(fā)奮圖強拯救了中國這條巨龍!

毛澤東作為中央革命根據(jù)地的主要創(chuàng)辦人，擔負著全面的領導工作，既管軍事，又抓政治，還要操心部隊的生活問題，猶如一家之主，什么是都得想到管到。中央蘇區(qū)紅色醫(yī)院，就是在毛澤東的親自關心下創(chuàng)辦的。毛澤東由于長時間得不到休息，身體十分疲倦，終于堅持不住了，被迫決定到為紅軍服務的福音醫(yī)院休養(yǎng)一段時間。 到了醫(yī)院里，毛澤東就在休息室里與院長聊了一會兒后，便忙著關心醫(yī)院的情況。毛澤東在福音醫(yī)院雖說是休養(yǎng)，其實他不是在看書就是在寫東西，還總叫醫(yī)生關心一下其他病人。最后，毛澤東做出了一項決定，要求這家醫(yī)院不要再叫福音醫(yī)院，這是個____會醫(yī)院的名字，應該把他改成中央紅色醫(yī)院，并要求院長要一心為病人服務，做好衛(wèi)生工作。 毛澤東平易近人，關心他人的品質(zhì)很令我感動?，F(xiàn)在社會上有些干部，不是為老百姓著想，一心為自己撈好處，最后坐牢了。作為一名小隊長的我，更要關心好自己的小隊，為同學們服務，學習毛澤東優(yōu)秀的品質(zhì)，不要以為自己是干部，就搞特殊，要做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義的好少年。

一個偉大的中國領袖——毛澤東一提起領袖，大家都可能知道，對我的印象最深的，也是全國人民最深的那個人，那就是毛澤東，毛爺爺。毛澤東是中國的領導者，沒有毛澤東就沒有新中國。他是中國偉大的領袖，為中華崛起打下基礎。毛爺爺?shù)?a href='http://www.zbfsgm.com/wen/gushi/' target='_blank'>故事聞名天下，他是思想家，還有著豐厚的知識，毛爺爺為了新中國作出了杰出的貢獻。毛爺爺愛國.愛家.愛人民。在整片中華大地上，沒有一個不認識他，沒有不知道他的故事。在戰(zhàn)爭時期，毛爺爺帶兵打仗，收到了錯誤的信息，被日本人包圍，但他們突破了包圍圈，但是日本人還是不放棄，被迫的紅軍進行了幾千里的長征。他們爬雪山，過草地，過草地的時侯，表面上是一片草地，實際上是一個個的爛泥塘，沼澤地，人一旦陷下去就再也爬不上來了。再加上環(huán)境的惡劣，紅軍受到嚴重的威脅。但毛爺爺克服了困難，成功的走了出來。毛爺爺十六歲離開家鄉(xiāng)，臨走時他的爸爸媽媽在地里干活，應為他家里有很多地，走時用毛筆寫了一首詩放在桌子上，便走了。這首詩是“男 立志出深山，學不成名誓不還。埋骨何須桑 地，人生無處不青山?！边@首詩告訴我們好男 志在四方，應該去闖蕩，學不好就不回家，不能光在家種地。雖然毛爺爺去世了，但它依然活在中國人民的心中。

當我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時，各人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式，而且每人對于同樣的話語也有不盡相同的理解。當下有很多人認為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過去，已經(jīng)不再適宜于中國時代的發(fā)展了，中國特有的國情已經(jīng)不同于馬克思的時代，應該由一種更為適宜中國發(fā)展的理論來指導中國的實踐，并取而代之。然而，上了馬擁軍老師的課，我深感到自己對于馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。馬克思主義哲學最為主要的問題是讓人們發(fā)自內(nèi)心的思考著這一“人究竟怎么活”的問題。人怎么活，不僅僅是作為動物的人所要生存的問題，而更為多的是作為人所必須思考生活的意義的精神上的問題。當一個人沒有精神的時候，他只是活著，而且是僅僅活著而已，也就是一具行尸走肉的軀殼而已。只有精神可以永存于世而不朽，在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對于世人的諄諄教導，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。馬克思不愧為20世紀最為偉大的思想家，居于其他思想家之首。我們不能漠視正是他的思想改變了整個世界，尤其在當今之中國，影響最為深刻且深遠，深深地根植于中國的土壤，已經(jīng)影響并且還將繼續(xù)影響中國人民和世界人民，為了自己的幸福和自由及更為美好的生活而不斷奮斗爭取。沒有誰敢于否定自己的生活，自己的思想與馬克思主義毫無瓜葛。這也正是馬克思所愿望的那樣，自己的思想能夠增進人類的福祗，造福全人類。但是我們又不能否定對于馬克思著作的誤讀誤解，帶著功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。馬克思主義的著作是一個完整的體系而不能強行分割開來。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們在理解馬克思的思想，閱讀他的著作的時候不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的方式去理解其思想，并標榜自己才是真正的馬克思主義者(馬克思自己都不敢說自己是馬克思主義者)，并且作為一種工具或手段來使用。這也是我國歷來在應用或解釋馬克思的著作時候經(jīng)常犯的一種理解者自認為正確的錯誤，也是對于馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人為強行閹割的思想，我們有怎么能從中領悟其中的真正思想的精髓呢?并以這種思想作為我們的指導，帶領我們航向不明的彼岸，想來都是非常之可怕。統(tǒng)治階級總是希望封殺對其統(tǒng)治不利的思想于萌芽之中，掩蓋歷史的真相，剝奪人民言論自由的權利，使其統(tǒng)治的國家只能用一種聲音說話，用一種方式思考，對于“異端”的出現(xiàn)就一定將其趕盡殺絕，歷史上的很多偉人成為“思想犯罪”的無為的犧牲品，以愚民政策來教導其統(tǒng)治下的人民，此乃統(tǒng)治階級慣用之手段。馬克思主義不是“萬金油”，能醫(yī)治一切社會的病態(tài)，也不是僅僅一個“主義”就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導法國的巴黎公社的革命實踐中也并未成功，但實踐的經(jīng)驗是需要積累和摸索出來的，他很快總結(jié)了失敗的經(jīng)驗教訓，并為下一次革命寶貴的經(jīng)驗。批判不等于簡單的批評或判斷，而是在對其思想理解的基礎上以自己的人生觀和價值觀以事實或理論的方式對其進行辯論，從而發(fā)現(xiàn)對方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或?qū)W說都是用批判的眼光，馬克思的哲學歷來都是批判和革命的哲學，但不是戴著“有色眼鏡”來看待周圍的一切，對黑格爾哲學和費爾巴哈的哲學的批判也是如此之徹底。國際歌中有一句最為著名的話語“世上從來沒有救世主”救世主就只能是自己。馬克思也是如此，但有了正確的理論的指導就可以少走彎路，有了一個可行的計劃和未來的理想圖景，一步步走下去，最終會到達光輝的頂點。

作者把這個二十世紀在中國大地上，可與秦皇、漢武相匹比，并高于他們的偉大人物毛澤東的一生共分了二十一個部分來寫。從他的童年到奮斗，到抗日，到建設，到最后的逝世，寫的非常詳細。

在毛澤東的童年，他就非常渴望上學，但他那個只懂得經(jīng)商的父親，在這方面，始終干擾他。但比父親脾氣更倔強的他，最終還是選擇了去城里求學的道路離開家里，出門打自己的天下。

從那時起，他就與書結(jié)下了緣分，也正是這點，讓他在當時得知了許多世界上的事情。在他的朋友都到國外勤工儉學的時候，他卻留在中國境內(nèi)繼續(xù)發(fā)展。這方面使我感受極深。

從他在同朋友在碼頭離別時說得那句“革命不可能推遲到你們從海外歸來”就可看出他當時鬧革命的決心和對自己的信任。當朋友們走進船艙時，他孤零零的站在碼頭上，大聲對他們說：“努力學習，拯救國家?！睕]錯，在那時，確實應該多一些那些知識分子來領導人民革命，拯救國家。

現(xiàn)在，我們也應該努力學習，雖然不至于說成拯救國，但是我們的國家，同世界上那些發(fā)達國家相比，還是落后許多的，俗話說，“落后就要挨打”，是的，在舊中國，我們就受到了這個教訓，那么。我們就不能在這個問題上再一次犯錯誤。這樣一來，建設國家的重擔，就在我們的肩上。我們只有學好知識，才能建設祖國，讓他與那些發(fā)達國家同步。

毛澤東曾經(jīng)說過一句話“難道死了張屠戶，人們就要吃帶毛的豬肉嗎?”這句話充分體現(xiàn)出全中國解放后，人民跟著偉大的救星和導師毛主席自己搞建設。在那時，在毛澤東的指引下，人們的思想意識就是“為人民服務”。那些科研人員抱著那種態(tài)度，在艱苦的環(huán)境和缺乏實驗儀器的情況下，仍然為國家做貢獻，尤其是在制造原子彈時，蘇聯(lián)撤走了所有幫助我們的科研人員和儀器、圖表等等，但在我們科研人員自行研究下，最終在1964年成功爆炸了屬于中國自己的第一枚原子彈;僅在三十二個月后，中國成功爆炸了第一枚氫彈。

毛澤東領導了推翻中國的革命，在中國和世界歷史上，他占有重要地位。他的那些精神是值得當代人們學習的，我們不能忘記我們的救星，我們應好好學習，來挑起建設祖國的重擔。

少年時的毛澤東最愛讀《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊小說。他后來回憶說：“有一天我忽然想到，這些小說有一件事很特別，就是里面沒有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農(nóng)民做主人公?！弊鳛檗r(nóng)民的兒子，毛澤東對這一點納悶了很久。他開始分析小說的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這些小說的主人公“是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田”。他覺得這樣是不平等的。農(nóng)民們自然常要反對這種不平等。《水滸》里匯聚在梁山造反的人物，便成了毛澤東心目中的英雄。這種影響是意味深長的，在后來艱難備嘗的革命生涯中，《水滸傳》一直是他放在手邊常常閱讀的書。

17歲時，出鄉(xiāng)關的決定使毛澤東開始走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉(zhuǎn)折。他的激動心情是可以想象的。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的帳簿里：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！弊阋娝麑崿F(xiàn)自己理想的勇氣和決心。

求學生涯他也曾做過驚世駭俗的舉動，從湖南全省高等中學校退學，堅持到湖南省立圖書館自學，用他自己的詩“多少事，從來急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕”來形容其學習最恰當不過。半年后自學生活雖然“極有價值”，但已難以為繼。最終他又做了一個重大的決定，重新回學校讀書。湖南第一師范對毛澤東的成長無疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。他在這里打下了深厚的學問基礎，他的思想隨著新舊交替的時代前進，開始形成自己的思想方法和政治見解，獲得社會活動的初步經(jīng)驗，結(jié)交了一批志同道合的朋友。此間，毛澤東把重點放在修身、哲學、國文、歷史和地理等幾門上，對數(shù)學、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說：“從前拿錯主意，為學無頭序，而于學堂科學，尤厭其繁碎。今聞于師友，且齒已長，而識稍進。于是決定為學之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門?！边@對于剛讀研的我們是值得深思的。

毛澤東強調(diào)一個人要有堅強的意志。他在《講堂錄》的筆記中就寫下：“拿得定，見得透，事無不成?！薄安粸楦∽u所惑，則所以養(yǎng)其力者厚;不與流俗相競，則所以制其氣者重。”“陸象山曰：激勵奮進，沖決羅網(wǎng)，焚燒荊棘，蕩夷污澤(無非使心地光明)?！币院?，在他的一生中確實一直表現(xiàn)出那種堅忍不拔、沖破重重阻力、一往無前的驚人毅力，而這種驚人的毅力又是建立在對事情能“見得透”的基礎上的。這是他能夠取得巨大成功的原因之一。這也是我們讀傳記精髓所在。

毛澤東的革命生涯充滿了思索、斗爭、挫折、堅持、艱辛、勝利、失敗、陰霾和輝煌等等。他是怎樣思考和處理中國革命過程中面對的一個又一個新問題，怎樣解決一個又一個常人深感棘手的難題，從而引導革命一步一步走向勝利的。種種的這些讓我深思，每當反省自己，必有所得。

傳記是真實人生的縮影，我們可以在傳記故事中找到最佳的楷模，發(fā)掘自己獨特的潛能。讀名人的傳記，你會看到自己的影子，你會發(fā)現(xiàn)自己的潛能，我們對自己也會更有信心。

生命短暫，稍縱即逝，不斷體驗生命存在乃是個體生命本真之義。從個人的發(fā)展來說，我們需要以人為鏡，用名人的事跡來激勵、點燃自己，或者從中尋求鼓勵與安慰。我想，讀了傳記，我們會更加堅定地像我們所崇敬的人物那樣自信地活著。

毛主席說過：“數(shù)風流人物還看今朝。”我么一定要學習毛主席老人家的那種發(fā)奮圖強的精神成為祖國的棟梁!

讀毛澤東傳記有感篇2

很久沒有看人物傳記了，也許是因為時間的關系，雖然我是一個喜歡讀閑書的人，但很多的時候，要眼觀法律類書，手摸工作中的活兒，還要平凡生活每一天。時間，如沙漏流逝，不可追憶。人在空閑時，在閑暇中拾起書本，安靜的心竟能讀得進這種大部頭的書，也是一種難得的收獲。

曾幾何時，我是多么喜歡閱讀人物傳記。因為他，能讓我更真實更全面更捷徑般地觸摸到人物的世界。《墨翰墨德傳》、《拿破侖傳》.《我的奮斗》等書曾讓我沉醉不知歸路。 雖然有市局組織的三個一活動給了我一個很好的機會，可以堂而惶之的不去只做工作，這也叫給自己一個理由吧了，局長給我們發(fā)《毛澤東傳》，看著紅色的封面上一個金色的毛主席頭像，還有黑色的書名、作者，覺得設計很是貼切巧妙，就毫不客氣地說：這書是我的了。于是，接下來的日子，就有了和此書的親密接觸。

毛主席是湖南韶山人。韶山是我在小學讀書時就很向往的地方之一，去年中央要求我們黨員要接受黨的先進性教育，我有幸作為一名黨員，隨團去了湖南的很多地方，我去了韶山，主席故居，毛氏祠堂，主席廣場，還有就是文明世界的滴水洞，看了這些更加激起我對毛主席的深厚的感情，同樣，也深知他給國家?guī)怼啊钡纫幌盗袉栴}。然而，毛主席他是一個人，不是神。作為一個人那里會不犯錯誤。、在這里我也要說到，我在主席的家鄉(xiāng)所看到的一些不可肆意的事情，主席已經(jīng)去世多年，他是使中國人民過上幸福生活的偉人，而不是什么神，我明白湖南人民對主席的感情很深但我們也不差啊!主席本就是無神論者，可現(xiàn)在我想是表示有些不妥?

就此書而論“毛澤東有著多姿多彩和復雜多變的個性，注定他將成為一個非凡的人?！备形蜃钌畹氖敲飨鞍肷鸀槔硐?、目標不達目的不罷休的韌勁，在前進途中，他探究、思考、實踐，終于超越很多人的預言，使中國更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國人民過上了幸福生活。他幾起幾落，無論多么的艱難，可是他，都不曾退出這支救國救民的隊伍，在延安，他與藍蘋結(jié)合，中央委員會討論是反對的。但他決意一定，就威脅說要回到老家當農(nóng)民。就拿此事來說，說明主席是一位立場堅定的，信念始終的人物。

毛主席曾把崇山峻嶺看作戰(zhàn)斗序列的一部分。山，引發(fā)他的靈感。山，容易使人產(chǎn)生眾多的聯(lián)想。我曾游覽過很多的山川河流，如黃山、華山，娥眉山，泰山黃河，長江，洞庭湖，黃河長江烏江的源頭，此時我聯(lián)想毛主席是穩(wěn)穩(wěn)的泰山;毛主席又是，是棱角分明、熱烈火爆、毫無遮攔、毫無顧忌宣泄個性的明快性格般的華山。踏遍華山，最切膚的感受是奇、險、危、懸。正如毛主席的人生?？粗焱怙w來的巨石，不禁想起毛主席堅如磐石的意志，力拔群山的個性。因為清醒，所以超越自我，造福眾生。在他的晚年，退卻著摸棱兩可著。安靜使人富有，也許毛主席的后半生，與城市交融太久，這樣，便與安靜產(chǎn)生了人為的距離，看不到安靜滑過的軌跡，于是，害怕孤獨，害怕忘卻，矛盾著，痛苦著，一個似乎有跡可尋又無法琢磨的統(tǒng)治者，就象他與周的關系，霧里看花，終將是猜測而已。

我讀《毛澤東傳》，想到山的精神，想到安靜的心緒。于是，我想，在煩躁時，應該去看山去看水，而不是在無人的地方高喊。正看側(cè)看左看右看大山，我要攀于頂峰站在高崗，最近距離地感受大山河流帶來的有著生機與樂趣的安靜。享受安靜，才不會大步地退卻。而毛主席以前，都是依山傍水生活著，超越著自我。

“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣?！蔽易x小學的時候，學校的老房有一塊塊墻體剝落的印記，上面有毛主席的這首詩。當時我們一邊跳著山羊，一邊念著這首詩。當時我還有過這樣的念頭：毛主席為什么寫蒼蠅呢?他要關心的事情很多的啊!讀過傳記，有了更深一層的認識。記得爸爸的書柜中曾有一本《毛澤東詩詞選》，我曾讀過。在黃色的葉面下是一行行黑色的鉛字，最熟悉的還是這些詩詞《為女民兵題照》《答友人》《詠梅》……兒時的記憶最珍貴，也許，讓小孩在小的時候多積累多背誦，真是有點道理?！∶恳徊總饔浀慕Y(jié)語，都值得自己反復品讀。我認為那是作品的精華。句號，并不意味著結(jié)束。傳統(tǒng)意識、大寫的自我、人際競爭、健康狀況等，都影響著我們的毛主席的人生，同樣反作用于我們大中國?！墩摮志脩?zhàn)》:對手都折服的時代鴻篇。毛澤東，前無古人，后無來者，是超人，更是豐碑。這幾天雖然秋高氣爽，但我或多或少地走近了這一歷史偉人，有了一點屬于自己的感慨，心中的那團火在無盡的慌原。。。。。。

菲利普.肖特的《毛澤東傳》很流行，對照不同的《毛澤東傳》，感受可能別有洞天。歷史是什么?蝸居在城市，文學是生命的空氣與養(yǎng)分。有人提出從心理學、病理學的角度探究毛主席晚年的錯誤。想起劉興雨的《追問歷史》，在歷史記憶與民間記憶的走廊里穿行，把思想的靈光敲打成一個個的黑字。我們觸摸到的，除了自己還是自己，另外添加的是一點歷史的皮毛。

歷史就是歷史。不問質(zhì)量，但，我們，有寫下的勇氣。

讀毛澤東傳記有感篇3

小時侯就知道毛澤東這個有名的人物，而且家里還有好多他的相片。讀了《毛澤東傳》這部書，對毛澤東有了深的 了解。

這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才"出鄉(xiāng)關"，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度;這也就使得當許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領更多人取得成功。

毛澤東的一生是積極投身社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的"大本大源"。在他掌握了馬克思主義的基本立嘗觀點和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進程和具體實踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發(fā)展的脈絡，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學體系的形成發(fā)展過程。

這部傳記沒有把民-主革命時期的毛澤東當做天生的"救世主"或"完人"來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。