清明節(jié)氣為什么要種樹
一般情況下，清明節(jié)是可以植樹的。清明節(jié)是在每年4月初，正是春暖花開的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候很合適植樹。那么清明節(jié)植樹有什么說法嗎?下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)植樹的相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
植樹的原因
自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹呢?這是因?yàn)榍迕髑昂?，春陽照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長(zhǎng)快，所以俗語說“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。
植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時(shí)期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時(shí)的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的，因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時(shí)期，民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹，而此時(shí)的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。
據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹與清明節(jié)尚無關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹兩者結(jié)合到一起的，則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。
相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時(shí)找不到父母的墳?zāi)?。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標(biāo)志。
恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹活動(dòng)。后來此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。
到了唐代，清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過程中，人們往往會(huì)將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無意中也起到了植樹的作用。
植樹有什么意義
清明節(jié),古時(shí)亦稱“植樹節(jié)”、“踏春節(jié)”、“聰明節(jié)”.我國民間傳統(tǒng)節(jié)日.
清明也是我國的二十四節(jié)氣之一.由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng).《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至.”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈.故謂之清明.”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié).故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺.可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系.
而且,清明節(jié)是“生機(jī)的節(jié)日”,迎接大自然的生機(jī),擴(kuò)大大自然的生機(jī).大自然到了清明節(jié)的時(shí)候是生機(jī)勃發(fā)的.植樹就是古人擴(kuò)大自然的生機(jī),古代有“插柳留春”的習(xí)俗;踏青則是珍惜自然的生機(jī),到自然中去,擁抱大自然、親近大自然,蹴鞠、蕩秋千、拔河等等,以此來迎接大自然生機(jī)的到來.
中國植樹節(jié)的由來
中國的植樹節(jié)，因時(shí)代的演變，先后作了三次改定。
孫中山是中國近代史上最早意識(shí)到森林的重要意義和倡導(dǎo)植樹造林的人。辛亥革命后，民國4年(1915年)，在孫中山的倡議下，由農(nóng)商部總長(zhǎng)周自齊呈準(zhǔn)大總統(tǒng)，以每年清明節(jié)為植樹節(jié)，指定地點(diǎn)，選擇樹種，全國各級(jí)政府、機(jī)關(guān)、學(xué)校如期參加，舉行植樹節(jié)典禮并從事植樹。
經(jīng)當(dāng)年7月21日批準(zhǔn)后，通令全國如期遵照辦理。
民國17年(1928年)北伐完成后，4月7日由國民黨政府通令全國：“嗣后舊歷清明植樹節(jié)應(yīng)改為總理逝世紀(jì)念植樹式”，民國18年(1929年)2月9日農(nóng)礦部又以部令公布《總理逝世紀(jì)念植樹式各省植樹暫行條例》16條。而國民政府行政院農(nóng)礦部長(zhǎng)易培基遵照孫中山先生遺訓(xùn)，積極提倡造林，于民國19年(1930年)2月呈準(zhǔn)行政院及國民政府，自3月9日至15日一周間為“造林運(yùn)動(dòng)宣傳周”，于12日孫中山先生逝世紀(jì)念日舉行植樹式。北方地區(qū)以3月初旬，寒氣未消，還不適于栽樹之故，特規(guī)定植樹式仍于3月12日舉行外，造林宣傳運(yùn)動(dòng)周延至清明節(jié)行之。并由該部公布《各省各特別市各縣造林運(yùn)動(dòng)宣傳周辦大綱》7條，以便全國照辦。
中華人民共和國成立后，1979年2月在第五屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議上，林業(yè)總局局長(zhǎng)羅玉川提請(qǐng)審議《森林法(試行草案)》和對(duì)“決定以每年3月12日為我國植樹節(jié)”進(jìn)行說明后，大會(huì)予以通過。1981年12月13日，五屆全國人大四次會(huì)議討論通過了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)的決議》。從此，全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)法律開始在全國實(shí)施。次年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)的實(shí)施辦法》。
我國幅員遼闊，氣候差異較大，各地適合植樹的時(shí)間也不相同。因此，許多省市還規(guī)定了自己的植樹日、植樹周、植樹月。
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