開齋節(jié)是哪天
開齋節(jié)是哪天
開齋節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日，也是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同歡度的節(jié)日，開齋節(jié)是幾月幾日哪一天？下面學(xué)習(xí)啦小編為你解答。
開齋節(jié)時(shí)間
開齋節(jié)又稱“大爾代”節(jié)，時(shí)間是伊斯蘭教歷的10月1日。中國新疆地區(qū)稱為“肉孜節(jié)”。開齋節(jié)也叫爾德節(jié)。“爾德”是阿拉伯語“爾德· 菲圖爾”的音譯，也是回族隆重的節(jié)日?；刈逵械姆Q其為“大爾德”，也有稱其為“小爾德”。
開齋節(jié)是伊斯蘭三大宗教節(jié)日之一。伊斯蘭教有其本身歷法，以月球環(huán)繞地球的運(yùn)行來計(jì)算，亦即是陰歷。與中國農(nóng)歷不同，它沒有用閏年來調(diào)整與陽歷的同步關(guān)系。伊斯蘭歷第九個(gè)月稱為"萊麥丹"，就是教徒守齋的月份，每三年向前提早一個(gè)月，因此有時(shí)在冬天出現(xiàn)，有時(shí)在夏天。按照目前的日出日落時(shí)間，教徒需由早上約四時(shí)二十分起守齋，至傍晚約七時(shí)十分才可吃簡單清淡的晚餐。
2016年回族開齋節(jié)時(shí)間是7月7日(星期四，農(nóng)歷六月初四)。
開齋節(jié)文化內(nèi)涵
開齋節(jié)又稱“爾德節(jié)”是宗教大集會(huì)，穆斯林從各方聚會(huì)在一起禮拜、祈禱、記念真主，互相問候、關(guān)懷和友好。
開齋節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日，必須以伊斯蘭方式來慶祝?；顒?dòng)的主題當(dāng)以記念真主和學(xué)習(xí)先知為主題。爾德節(jié)不是民族文化節(jié)日，因此阿訇不允許將爾德節(jié)降格為一般、地方或少數(shù)人的娛樂活動(dòng)。阿訇解釋，民族節(jié)日活動(dòng)的目的是尋求歡樂、節(jié)日休息、互相送禮、借機(jī)吃喝。而爾德節(jié)日的主題則必須以崇拜真主、記念穆圣為核心內(nèi)容，否則就是偽爾德節(jié)。如果排除信仰目的，那么，偽爾德節(jié)就不是把穆斯林引向光明，引向正義，而是引向錯(cuò)誤，引向罪惡。因此那種偷梁換柱式的偽爾德節(jié)，穆斯林是堅(jiān)決反對(duì)的。
開齋節(jié)是穆斯林的珍貴日子。節(jié)日里，每個(gè)穆斯林都有幸參加各種祈禱和禮拜活動(dòng)，以提高個(gè)人品性和道德修養(yǎng)，指望真主予以更多恩典和收獲。
開齋節(jié)也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。開齋節(jié)應(yīng)當(dāng)更多地想到平日可能被遺忘的老人、親友、孤寡和窮人。由于穆斯林是祈求真主賞賜恩惠，所以首先應(yīng)當(dāng)感贊的是真主已經(jīng)賞賜人們的恩典，并以自己富裕的條件和施舍給那些需要精神和物質(zhì)幫助的人以力所能及的援助。通過一次成功的爾德節(jié)日，個(gè)人、家庭和社會(huì)都將在真主的綠蔭下提高一個(gè)精神階梯。
開齋節(jié)歷史起源
伊斯蘭教經(jīng)典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時(shí)突然接到安拉的啟示，命他以“使者"的身份傳遞真主的教誨。后來，先知穆罕默德將這個(gè)月定為齋戒月，以示紀(jì)念。與此同時(shí)，教法學(xué)家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節(jié)衣縮食，省出錢來周濟(jì)窮人”。
歷經(jīng)1400余年演變，開齋節(jié)已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節(jié)日宗教聚禮活動(dòng)外，還要穿上節(jié)日盛裝，走親訪友，互道“塞倆目”(祝你平安之意)，祈求來年幸福。
文獻(xiàn)記載，爾德(Eid)這個(gè)阿拉伯詞語由“阿達(dá)”(Aada)這個(gè)詞演變而來，原意是“返回”，演變?yōu)?ldquo;聚會(huì)”，所以，穆斯林將開齋節(jié)的禮拜稱為“會(huì)禮”。
“會(huì)禮”是先知穆罕默德生前確定的宗教節(jié)日禮儀。根據(jù)《圣訓(xùn)》阿納薩的傳述，先知穆罕默德遷徙到麥地那后，發(fā)現(xiàn)那里的人繼承蒙昧?xí)r代習(xí)慣，有兩個(gè)崇拜偶像的民間節(jié)會(huì)，其場面十分壯觀。穆罕默德說：“我來這里時(shí)，真主啟示我，要我告訴你們，這兩個(gè)慶祝節(jié)會(huì)將用新的更好的日子代替：一個(gè)是奉獻(xiàn)犧牲的日子(宰牲節(jié))，一個(gè)是結(jié)束齋戒的日子(開齋節(jié))。”
伊斯蘭學(xué)者謝赫·艾哈邁德·巴納解釋說：“這兩個(gè)日子之所以更好，是因?yàn)樵咨?jié)和開齋節(jié)是真主降示的啟示所規(guī)定的合法節(jié)日，是真主為他的仆人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這兩個(gè)節(jié)日，標(biāo)志著穆斯林五大功修中的兩項(xiàng)獲得圓滿成功。這兩個(gè)日子，真主給完成朝覲的人和完成一個(gè)月齋戒的人無限量恩賜，同時(shí)對(duì)所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧?xí)r代的兩個(gè)節(jié)日，人們祈求好天氣，好運(yùn)氣。二者有著本質(zhì)的不同。有理智的人應(yīng)當(dāng)思考其中的奧秘。”
從《古蘭》教導(dǎo)中可以看到，穆斯林一年中的這兩個(gè)“爾德”(節(jié)日)，的確與任何民族的節(jié)日習(xí)慣都很不相同?！豆盘m》說：“我為每個(gè)民族制定一種貢獻(xiàn)儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭論。你應(yīng)當(dāng)召喚眾人來崇拜你的主。你確是在正路上的。”
伊斯蘭另一經(jīng)典《圣訓(xùn)》記載，先知未穆斯林指定的節(jié)日一共有三個(gè)：每星期的主麻(聚禮)和兩個(gè)一年一度的爾德節(jié)(開齋節(jié)和宰牲節(jié))。穆斯林在這三個(gè)節(jié)日里定時(shí)“返回”清真寺參加集體禮拜集會(huì)，以叩拜和敬畏真主，從而獲得真主許多倍的回賜與恩典。穆斯林認(rèn)為，從真主啟示和先知教導(dǎo)而來的任何指示都是完美的引導(dǎo)。兩個(gè)爾德節(jié)和每周主麻的定制遂成為穆斯林完美生活的一個(gè)重要組成部分。
開齋節(jié)節(jié)日意義
穆斯林重視爾德節(jié)的慶祝活動(dòng)。依照經(jīng)訓(xùn)教導(dǎo)，在節(jié)日里，穆斯林沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開齋節(jié)那天不許延長或額外守齋戒，也不許可無節(jié)制地吃喝。開齋節(jié)是宗教大集會(huì)，穆斯林從各方聚會(huì)在一起禮拜、祈禱、記念真主，互相問候、關(guān)懷和友好。
開齋節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日，必須以伊斯蘭方式來慶祝?；顒?dòng)的主題當(dāng)以記念真主和學(xué)習(xí)先知為主題。爾德節(jié)不是民族文化節(jié)日，因此阿訇不允許將爾德節(jié)降格為一般、地方或少數(shù)人的娛樂活動(dòng)。阿訇解釋，民族節(jié)日活動(dòng)的目的是尋求歡樂、節(jié)日休息、互相送禮、借機(jī)吃喝。而爾德節(jié)日的主題則必須以崇拜真主、記念穆圣為核心內(nèi)容，否則就是偽爾德節(jié)。如果排除信仰目的，那么，偽爾德節(jié)就不是把穆斯林引向光明，引向正義，而是引向錯(cuò)誤，引向罪惡。因此那種偷梁換柱式的偽爾德節(jié)，穆斯林是堅(jiān)決反對(duì)的。
穆斯林的爾德節(jié)不是休息日，也不是單純娛樂日，因?yàn)槟滤沽值墓φn和職責(zé)時(shí)刻不能放松，一天也不能缺少。在記念真主和穆圣的節(jié)日里，責(zé)任只能加重，不能減少，穆斯林絕不許可把開齋節(jié)或宰牲節(jié)搞成庸俗的娛樂日。
開齋節(jié)是穆斯林的珍貴日子。節(jié)日里，每個(gè)穆斯林都有幸參加各種祈禱和禮拜活動(dòng)，以提高個(gè)人品性和道德修養(yǎng)，指望真主予以更多恩典和收獲。
開齋節(jié)也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。開齋節(jié)應(yīng)當(dāng)更多地想到平日可能被遺忘的老人、親友、孤寡和窮人。由于穆斯林是祈求真主賞賜恩惠，所以首先應(yīng)當(dāng)感贊的是真主已經(jīng)賞賜人們的恩典，并以自己富裕的條件和施舍給那些需要精神和物質(zhì)幫助的人以力所能及的援助。通過一次成功的爾德節(jié)日，個(gè)人、家庭和社會(huì)都將在真主的綠蔭下提高一個(gè)精神階梯。
開齋節(jié)的日期是循環(huán)的，三年提前一個(gè)月，按陰歷計(jì)算，遇到3的倍數(shù)就會(huì)變動(dòng)一次。
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