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古爾邦節(jié)是什么意思以及民族習俗

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古爾邦節(jié)是什么意思以及民族習俗

  “古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦,或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思,所以一般把這個節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。它是怎么由來的呢?維族和回族的習俗是什么樣的呢?本文是學習啦小編整理的古爾邦節(jié)的意思,由來以及民族習俗,僅供參考。

  【古爾邦節(jié)】

  拉丁文 Eid Adha

  又稱宰牲節(jié),爾德節(jié)。

  古爾邦節(jié)與開齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。

  古爾邦節(jié)是我國穆斯林的盛大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦,或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思,所以一般把這個節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫爾班”。

  2015年中國古爾邦節(jié)為公歷9月24日(星期四),聯(lián)合國公布的日期為9月23日。

  【古爾邦節(jié)】民間傳說

  古爾邦節(jié)的宰牲,起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

  易卜拉欣獨尊安拉并無比忠誠,他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮,作為敬拜安拉的一種方式,人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子,甚是煩惱,即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女,即使以愛子做為犧牲,他也決不痛惜。后來,他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀,伊斯瑪儀的出生,給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒,他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候,安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

  于是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委,并帶他去麥加城米納山谷,準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中,惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn),教唆伊斯瑪儀抗命和逃走,伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑,憤怒地抓起石塊擊向惡魔,最后順從地躺在地上,遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時,天使吉卜利勒奉安拉之命降臨,送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示:“‘易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。” 。

  為紀念這一事件和感謝真主,先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng),列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定;凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限為3天。超逾期限,宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時,真主降示:“我確已賜你多福,故你應當為你的主而禮拜,并宰犧牲”。

  穆罕默德順主命,效發(fā)易卜拉欣宰牲獻祭,于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會禮,即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義,目的為求接近真主。

  維族古爾邦節(jié)習俗

  古爾邦是阿拉伯語的音譯,意為"宰牲"或"血祭"。

  古爾邦節(jié)前, 人們要做各種準備特別是作為"獻牲"的牲畜要預先買好。節(jié)日的早晨,人們進行沐浴全身的"大凈",然后盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之后,人們回家的第一件事就是殺牲血祭。至于是宰牛殺羊還是殺雞殺鵝,這由各家的經(jīng)濟實力來決定。通常人們把血祭的牲畜宰好、把大塊大塊的連骨肉燉到鍋里之后男子們才開始互相拜節(jié),婦女們則留在家里燉肉和擺上節(jié)日食品,燒茶等,準備迎接客人。節(jié)日的第一天,首先給在近期內(nèi)發(fā)生過喪葬等家難的鄉(xiāng)親拜節(jié),表示慰問,其次是給夫妻雙方的長輩拜節(jié),再次,就是給近鄰和長者拜節(jié)。在這種禮節(jié)性的拜節(jié)活動中,除了給夫妻雙方的老人拜節(jié)是夫妻同去之外,其他的拜節(jié)活動往往是三五成群,男女分開進行。在維吾爾民間禮俗中,一般是不允許男女混雜的。

  這之后,才是同輩的親朋好友之間的拜節(jié)。大家除了互相道賀,彼此問候之外,還要共餐痛飲,吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間的拜節(jié)是維吾爾人增強社會聯(lián)系,嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。

回族古爾邦節(jié)習俗

  “古爾邦”,阿拉伯語音譯“爾德?古爾邦”、“爾德?阿祖哈”,意為“犧牲”、“獻身”,故亦稱“宰牲節(jié)”、“獻牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱為“大爾德”,云南等地的回族稱為“小爾德”,是伊斯蘭教三大節(jié)日之一,一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。這個節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定,教歷每年12月上旬,穆斯林去麥加朝圣,朝覲的最后一天,開始舉行慶祝活動。

  回族為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢?相傳,伊斯蘭教的古代先知之一——易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭,考驗他對安拉的虔誠。

  易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光,非常鋒利。當伊斯瑪儀側(cè)臥后,他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭,淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印,第二刀下去刮破了一點皮。

  伊斯瑪儀說:“我的父啊,你把我翻個身,讓我匍匐而臥,這樣你就下決心吧,順從真主的命令。”

  易卜拉欣聽了兒子的勸言,把他翻了個身,然后解下刀子使勁宰時,真主受感動,派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻,代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉頭一宰,羊便倒了。從那以后,穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié),這就是傳說的“古爾邦”的來歷。

  我國回族人民的古爾邦節(jié),就是根據(jù)這一宗教來歷內(nèi)容,長期發(fā)展演變的一種傳統(tǒng)的民族節(jié)日:有多重復合的內(nèi)容,已與單純的宗教節(jié)日有了很大的區(qū)別,而且主要內(nèi)容已不再是宗教內(nèi)容。現(xiàn)在我國回族人民不論信教與不信教,都按照各地不同的習慣,歡度古爾邦節(jié)。規(guī)模一般較大,多以村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、巷等為單位進行,有的地方按照傳統(tǒng)習慣要過三天,有的地方只過一天。

  節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生。家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈,東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝,歡樂地奔跳。

  節(jié)日拂曉,沐浴凈身,燃香,換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮。

  回族當中流傳著一句俗語叫做:“當不了月回回,總得當個年回回。”這話的意思是,無論多忙,這一年一度的會禮和慶祝活動要參加。即使你不懂回族的風俗習慣,那么,你也得隨俗。

  古爾邦節(jié)的會禮和開齋節(jié)一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿訇帶領(lǐng)全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行,可謂人山人海,多而不亂。在聚禮中,大家要回憶這一年當中做過哪些錯事,犯過哪些罪行,阿訇要宣講“瓦爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最后大家互道“色倆目”問好。

  會禮結(jié)束后,還要舉行一個隆重的典禮,這就是節(jié)日里,除了炸油香、馓子、會禮外,還要宰牛、羊、駱駝。一般經(jīng)濟條件較好的,每人要宰一只羊,七人合宰一頭?;蛞环羼橊劇T咨鼤r還有許多講究,不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送親友鄰居,一份濟貧施舍。

  我國穆斯林在齋月吃肉、在古爾邦節(jié)宰牲的這種習俗,過去是普通中國人所詫異的,而對伊斯蘭教義有正確認識的唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中,特別點出這兩件事,說是“食肉作齋,以殺牲為功德”。

  宰牲典禮舉行后,家家戶戶又開始熱鬧起來,老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友,饋贈油香、菜,相互登門賀節(jié)。有的還要請阿訇到家念經(jīng),吃油香,同時,還要去游墳,緬懷先人。

  這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣,各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外,還組織各種文娛體育活動。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié),無論男女,喜歡組織各種游藝活動,歡天喜地,格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對唱等活動,對唱時,觸景生情,即興創(chuàng)作,特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的回族青年,在節(jié)日里唱“花兒”。

  各地伊斯蘭教協(xié)會在古爾邦節(jié),一般都要舉行招待會,邀請回族知名人士、阿訇等人參加。我國人民政府還明文規(guī)定,古爾邦節(jié)給回民放假一天,并給城鎮(zhèn)戶增供羊肉、香油、優(yōu)粉等,予以特殊照顧。黨和政府的各級領(lǐng)導人還和回族群眾一起參加節(jié)日慶?;顒?,暢敘情誼,祝賀回族節(jié)日幸福、快樂,增進了團結(jié),給回族的傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的內(nèi)容,賦予了新的意義。

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