三月三可以回娘家嗎
三月三可以回娘家嗎
許多女性表示本來計劃好的三月三回娘家的行程，突然被婆家娘家一個電話告知說三月三不能回娘家。究竟三月三可以回娘家嗎？下面學習啦小編為大家推薦一些三月三回娘家的知識，希望大家有用哦。
三月三不能回娘家的傳說
三月三不能回娘家的風俗，主要來源于山東一帶。山東有流行一些說法，比如“三月三回娘家，死了丈夫塌了天”“三月三，哭黃天”就是你不能回娘家，否則對你老公不好，甚至家人可能會出事情。
三月三也是傳統(tǒng)的四大鬼節(jié)之一，因此也有說這一天婦女不要隨意外出。說三月三不能回娘家與此也有關(guān)系。說三月初三是“惡日”，應避之。據(jù)《宋書·禮志》中記載：“平原人徐肇，于三月初得三胞胎女嬰，至三月三日，俱亡。一村人引以為怪，從此，每逢此日，都相攜去水邊涮洗”或外出以避邪氣。
三月三應該回娘家的傳說
與三月三不能回娘家的說法完全對立的是，也有許多地方認為，女性就應該在這一天回娘家的傳統(tǒng)習俗。
在淮北一帶，特別盛行“三月三接閨女回娘家”的風俗，尤其以碭山猶甚。三月三，正值清明前后，在淮北，是南北冷暖氣流頻繁交會的時候，天氣偏濕，自古就有“清明時節(jié)雨紛紛”的說法。在這一段不太心的空閑中，閨女回趟娘家，理所當然。在碭山一帶，還流傳著這樣的民謠：“老天爺，別下了，留著干路回娘家。娘家遠，騎上毛驢打上傘，娘家近，穿著鄉(xiāng)鞋柱著棍。”看樣子，不管路途如何，都得回家住上幾天。
傳說天宮中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃園內(nèi)賞花，七個閨女也都出閣隨從。早先本仙女思凡，偷偷飄落人間與董郎相配，就是在三月初三，被王母擊鼓招回天宮的。(所以，一過三月三，再下雨就有雷聲了)。如此遙遠的路程，都阻擋不住閨女回娘家，何況人間呢?
三月三回娘家，關(guān)鍵是誰來接閨女。因為三月三，畢竟與“惡”與“悲”有關(guān)。再加上清明前后，正是“舊墳添新土，白日飛黑錢”的祭亡時節(jié)，陰陽交錯，必須得由娘家哥或娘家侄來接，以免路上遭遇不測。實在忙不過來的，閨女也可帶著自己的男孩回來，但要折根桃條作以避邪。有首兒歌證明了這一習俗：“大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來，說著說著來到了，滿臉淚水直發(fā)呆，俺是娘的心頭肉，娘不接俺俺也來……”
三月三回不回娘家的說法
三月三到底可不可以回娘家?
首先，如果你沒有聽說過相關(guān)的俗語，那么你絲毫不用擔心這一天的去向。因為傳統(tǒng)的說法中，說應該去、不應該去的都有，那么到底信那邊呢?
如果很不幸，你本來計劃好的三月三回娘家的行程，突然被婆家娘家一個電話告知說三月三不能回娘家，一瞬間就感覺心情不好了，認為這種說法太迷信。誠然，迷信之所以存在，而且在老一輩人心中存在了許多年，也是有一定的原因，我們要盡量尊重他們的觀念。不要與老人因為生活中的瑣碎事情而產(chǎn)生矛盾。三月三可以與家人一起外出踏青，或者邀約娘家人到自己家來也是一種解決方法。
三月三各地區(qū)的習俗
三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“三月三”。節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗。后來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠近的布依人家。
此后，這一帶的布依族為了保護農(nóng)作物，爭取獲得豐收，于每年三具初三會天，不動上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請客的習俗。貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。
人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習俗。“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設置一張長凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。“老魔公”在大門口咒念“魔經(jīng)”，打幾個“農(nóng)陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。
該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節(jié)”，為期三天，聚會者達數(shù)萬之眾。云南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動。
方圓幾十里的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對調(diào)活動。歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，憑著即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關(guān)系。
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