七夕節(jié)有什么習(xí)俗
每年農(nóng)歷七月七日是傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，在這個節(jié)日里有哪些習(xí)俗？下面學(xué)習(xí)啦小編分享了七夕節(jié)的主要習(xí)俗及來歷 ，希望你喜歡。
七夕的習(xí)俗
乞巧：每到七夕，姑娘們仰望星空，尋找牛郎星和織女星，乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，稱為“乞巧”。乞巧的方式大多是穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。
吃“巧巧飯”：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
拜“魁星”：俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇拜魁星，在七夕這天祭拜，祈求考運(yùn)亨通。
炸“巧果”：款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等以供織女。
結(jié)扎“巧姑”：陜西地區(qū)的婦女們要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都要手端一晚清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命。
做“巧芽湯”：有些地方有做“巧芽湯”的習(xí)俗，一般在七月初一講谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，稱之為“巧芽湯”。
喝“雙七水”：在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新翁盛起來，待日后使用。
做“巧燈”：在山東曲阜，七夕之時會做“巧燈”，造型有荷花、月季、牡丹、芍藥、海棠、佛手、梅花等花卉燈，八仙過海、群仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物燈。
“喜蛛應(yīng)巧”：在七夕這天，姑娘們捉蜘蛛放在小盒中，到第二天早上打開盒子看蜘蛛網(wǎng)的稀密程度，蜘蛛網(wǎng)越密，求到的“巧”越多。
“迎仙”：在廣東地區(qū)，從農(nóng)歷七月初六晚開始至七月初七晚，姑娘們穿山新衣服，戴上新首飾，焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
“為牛慶生”：傳說老牛為了讓牛郎能見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著牛皮去見織女。為了紀(jì)念老牛的犧牲精神，兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。
組織“七姐會”：聚集在宗鄉(xiāng)會館，擺下各式鮮艷的香案，遙祭牛郎織女。有鮮花、水果、胭脂粉、紙制花衣裳等。不同地區(qū)的“七姐會”會在香案上比高下。
七夕的由來
七夕乞巧起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。
牛郎織女是我國四大民間愛情傳說之一。相傳南陽城牛郎與天上織女相愛，可惜被王母娘娘所阻攔，分隔在銀河兩岸，只有在每年的農(nóng)歷七月七日于鵲橋相會。
傳說在七夕夜，人民抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話，以此祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
七夕節(jié)送什么禮物
1、送簪子
簪，古人用來插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針，后來專指婦女插髻的首飾。它常是男士送給心儀女子的首選禮物，女子也經(jīng)常將之作為定情信物送給情郎。
有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰!從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕!雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼?!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)?，東方須臾高知之! ——《鐃歌十八曲》之《有所思》
2、送同心結(jié)
素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊(yùn)含其中。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭忍有離情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。 ——《相思令》林逋
3、送鐲子
手鐲在古代有很多的稱謂，“跳脫”就是其中一種。古代女性腕上的玉鐲常常背負(fù)著盟誓的重托。
何以致契闊，繞腕雙跳脫。 ——漢·繁欽《定情詩》
4、送香囊
香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情。
欲織雙鴛鴦，終日才成匹。寄君作香囊，長得系肘腋。 ——明·鄭旦《子夜歌三首》
5、送釵
釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。
寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住。鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數(shù)。羅帳燈昏，嗚咽夢中語。是他春帶愁來，春歸何處。卻不解、將愁歸去。 ——《祝英臺近·晚春》辛棄疾
6、送梳子
送梳子代表一輩子都要糾纏到老，有結(jié)發(fā)、私訂終身的意思。古代的女子出嫁前有家人為其梳頭的習(xí)俗，所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有愛意的傳遞。因此，不少地方有了七夕送梳子的習(xí)俗。
相輝瑜珥瑤釵鳳。寶翼蜻蜓動。新妝又得水蒼梳。人道秋風(fēng)何物不瓊踞。人無玉質(zhì)容何害。玉德斯堪愛。尚慚猶未十分全。聽取明年環(huán)佩戛? ——元·《虞美人·玉梳贈內(nèi)子》姚燧
7、送指環(huán)(戒指)
指環(huán)(戒指)，古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的。
龍香小柄琵琶彎，切玉玲瓏約指環(huán)。試按花深深一曲，海棠開后望郎還。 ——清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
8、送玉佩
玉在中國的文明史上有著特殊的地位。“羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，使“結(jié)縭”成為古時成婚的代稱。古代女子為心儀之人的佩玉結(jié)綴羅纓，心意昭昭。
深相憶，莫相憶，相憶情難極。銀漢是紅墻，一帶遙相隔。金盤珠露滴，兩岸榆花白。風(fēng)搖玉佩清，今夕為何夕? ——唐·毛文錫《醉花間》
9、送羅帕
古代羅帕多用于傳情，帶著說不清道不盡纏綿之意多有這般場景，再加上這個“道具”質(zhì)地輕，使用頻率高，特別容易掉落，古代的典故中，不少青年男女都是通過拾到羅帕而認(rèn)識，隨后相戀。
猜你喜歡：