少數(shù)民族節(jié)日潑水節(jié)是什么樣子

　　節(jié)日一直在我們生活里出現(xiàn)，每個(gè)地方也有不同的節(jié)日文化。那么少數(shù)民族節(jié)日潑水節(jié)是什么樣子呢?就讓小編來(lái)告訴你吧。

　　少數(shù)民族節(jié)日潑水節(jié)是什么樣子

　　“潑水節(jié)”是傣族、德昂族、布朗族、阿昌族、佤族等少數(shù)民族共同的年節(jié)，柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)“潑水節(jié)”。“潑水節(jié)”，傣語(yǔ)又稱(chēng)“楞賀尚罕”，即傣歷新年，每年公歷4月12日左右舉行，節(jié)期為3～4天。第一天叫“腕多桑刊”，意為除夕，最后一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日子之王到來(lái)之日”，為新年春節(jié)。中間叫“腕腦”，意為“空日”。德昂族、布朗族、佤族與傣族時(shí)間相同，阿昌族“潑水節(jié)”則在農(nóng)歷五月廿三舉行。

　　潑水的習(xí)俗源于印度，是婆羅門(mén)教的一種古老宗教儀式，后被佛教所吸收，成為佛教的一種儀式。在大約700年前，經(jīng)緬甸，隨小乘佛教傳入云南西雙版納地區(qū)。隨著時(shí)間的推移，潑水儀式逐漸演變?yōu)?ldquo;潑水節(jié)”，因此，傣族“潑水節(jié)”又名“浴佛節(jié)”，但節(jié)日期間，除祭祀、浴佛外，慶祝與歡娛的活動(dòng)日益增多，場(chǎng)面更為壯觀。

　　現(xiàn)在，“潑水節(jié)”已成為西雙版納、德宏地區(qū)等地少數(shù)民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般都在“宛惱”這天舉行。在眾多民族的“潑水節(jié)”中，以傣族的“潑水節(jié)”歷史最久，場(chǎng)面最熱鬧，影響也最大。

　　傣族潑水節(jié)

　　關(guān)于潑水節(jié)，傣族民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：古代神將一年劃分為旱、雨、冷三季，并把人間播種、中耕、收獲的時(shí)間，交給另一神掌管。但該神胡作非為，下雨降溫不按時(shí)，使人間冷熱無(wú)常，旱澇頻仍，瘟疫流行。最高天神英打拉提知道后，便扮成小伙子結(jié)識(shí)該神的7個(gè)女兒“串姑娘”，暗中告訴她們父親的惡行，使這7個(gè)姑娘聯(lián)合起來(lái)，大義滅親。但她們父親的頭顱落地以后便會(huì)生火災(zāi)，姑娘們沒(méi)法，只好輪流抱著父親的頭，不使落地。每當(dāng)輪換下一人后，姐妹們便打水來(lái)沖潑在前一個(gè)姐妹的身上，以沖去穢氣污臭。

　　傣族潑水民俗活動(dòng)

　　傣族百姓為了紀(jì)念這幾位明曉事理的姑娘，所以每年也在人間潑水，為她們洗身祝福。這個(gè)傳說(shuō)，為潑水節(jié)增添了揚(yáng)善抑惡的正義精神。

　　在節(jié)日來(lái)臨前，傣族家家戶戶便忙著宰豬、宰雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成多種粑粑，在節(jié)日里食用，同時(shí)要制新衣，收拾房屋，家里煥然一新。節(jié)日一般都分上山采花、賧佛、獻(xiàn)佛、沐佛、潑水祝福、跳舞娛樂(lè)等幾個(gè)過(guò)程。

　　傣歷新年的第一天清早，人們先用采來(lái)的鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來(lái)碧澄清水為佛像洗塵。然后群眾性的潑水活動(dòng)才開(kāi)始。開(kāi)始潑水時(shí)，彬彬有禮，姑娘們提著一小桶摻有香水的涼水，用樹(shù)枝蘸水向長(zhǎng)者、來(lái)賓脖后輕輕潑灑，以表示祝福，這是禮節(jié)性的潑水。潑水進(jìn)入高潮時(shí)，只見(jiàn)一群群男女青年，用銅缽、臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。“水花放，傣家狂”，“潑水節(jié)”成了狂歡的節(jié)日，平時(shí)彬彬有禮的傣家少女，頓時(shí)活躍起來(lái)，不甘示弱的與小伙子們對(duì)潑。水花在空中飛舞，傳遞著吉祥與祝福。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，笑聲朗朗……

　　“趕擺”與“丟包”是“潑水節(jié)”的重要活動(dòng)之一。在新年的第一天舉行。“趕擺”也是野外聯(lián)歡活動(dòng)。“丟包”是傣族未婚青年在節(jié)日期間最為浪漫而含蓄的活動(dòng)。姑娘手中的花包，是她們精心制作的，花包內(nèi)裝有棉籽或綿紙，花包四角和中心綴著五條花穗，這是姑娘傳情的信物，所以稱(chēng)為丟包傳情。“丟包”開(kāi)始時(shí)男女青年分為兩個(gè)陣營(yíng)，相距三四十步。起初，姑娘們似乎無(wú)目的地把花包丟向?qū)Ψ剑切』镒咏硬蛔」媚飦G來(lái)的花包，就把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的孔雀髻上，姑娘接不住小伙子丟來(lái)的包，就把鮮花插在小伙子的胸前。漸漸的，姑娘與小伙子有了默契，相互選中了，姑娘手中的花包會(huì)準(zhǔn)確地丟向目標(biāo)，小伙子也會(huì)穩(wěn)穩(wěn)的把花包接在手里。飛舞的花包，含蓄地傳遞著傣家青年男女純潔的情感，浪漫地表達(dá)著傣家青年追求戀人的方式。

　　“潑水節(jié)”期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽。賽龍舟一般在新年的第二天舉行。水船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚(yú)等形象，由數(shù)十男女青年奮力劃槳前進(jìn)，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。賽龍舟活動(dòng)已成為傣歷新年節(jié)日活動(dòng)中場(chǎng)面最壯觀、最激動(dòng)人心的一項(xiàng)活動(dòng)，把“潑水節(jié)”推向高潮。

　　夜晚，傣族各村寨還要燃放自己制作的焰火，稱(chēng)作“放高升”。用一根數(shù)丈長(zhǎng)的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點(diǎn)燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入云天，在空中噴放出絢麗煙火，到處是花團(tuán)錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節(jié)日的夜空妝點(diǎn)得特別美麗。夜晚，傣族青年要圍著篝火，這時(shí)，能聽(tīng)見(jiàn)獨(dú)具特色的章哈演唱，大家在“金絆”、铓鑼、象腳鼓的伴奏下跳起歡快的舞蹈，有的跳“孔雀舞”，有的跳“白象舞”，也有的跳“玉臘呵舞”，跳到深夜，甚至通宵達(dá)旦。

　　德昂族潑水節(jié)

　　德昂族“潑水節(jié)”與傣族的“潑水節(jié)”比較相似，但又有所不同，多在農(nóng)歷4月中旬左右舉行。德昂族的“潑水節(jié)”也有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：古時(shí)候天上仙女們羨慕人間美景，就悄悄地飛到人間。在一次洗澡中不慎被人們發(fā)現(xiàn)，仙女們含羞披衣飛回天庭，臨別時(shí)贈(zèng)語(yǔ)德昂族先民，只要在每年清明節(jié)后給佛洗身，互相潑水，上天就會(huì)降福給人間。從此，德昂族每年舉行“潑水節(jié)”以祈福。

　　臨近節(jié)日前，德昂族百姓忙著準(zhǔn)備制作新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年人則齊集佛寺，搭建“潑水節(jié)”時(shí)為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋，架好水龍。節(jié)日當(dāng)天，大家齊集寺院，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中、流向佛像，為佛洗塵。然后，由德高望重的長(zhǎng)者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周?chē)娜巳?，向大家祝福，祝賀新年的開(kāi)始。然后，年輕人要將水桶高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝愿人們生活快樂(lè)、健康長(zhǎng)壽。老人們則伸出雙手，將水捧在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。之后，大家在象腳鼓的前導(dǎo)下，排成長(zhǎng)隊(duì)，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。

　　同傣族一樣，德昂族的“潑水節(jié)”也是男女青年談情說(shuō)愛(ài)、尋找心上人的好時(shí)機(jī)。但與傣族的“丟包”不同，德昂族則流行在“潑水節(jié)”前贈(zèng)竹籃子，趁夜深人靜串姑娘時(shí)，將最漂亮的籃子送給自己最喜愛(ài)的姑娘，以此表達(dá)愛(ài)意，試探對(duì)方的反應(yīng)，而答案只能在“潑水節(jié)”這天揭曉。姑娘究竟鐘情于誰(shuí)，要看潑水節(jié)姑娘背的是誰(shuí)送她的那只竹籃。因此，“潑水節(jié)”這天，德昂族的姑娘們?nèi)巳硕急成弦粋€(gè)精致美觀的竹籃，小伙子們則睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細(xì)辨認(rèn)著心上人所背的是否是自己所送的竹籃。一對(duì)對(duì)情人相遇后，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達(dá)自己激動(dòng)、喜悅的心情。

　　阿昌族潑水節(jié)

　　云南德宏一帶阿昌族的“潑水節(jié)”，又稱(chēng)“桑建節(jié)”或“澆花水節(jié)”，節(jié)日來(lái)源于阿昌族的椎栗樹(shù)神桑建戰(zhàn)勝惡魔給人們帶來(lái)幸福的故事。每年農(nóng)歷五月廿三舉行，節(jié)期4天。節(jié)日第一天，身著盛裝的青年男子會(huì)集起來(lái)，進(jìn)山采椎栗花。行進(jìn)途中，要有人在隊(duì)伍前面揮舞阿昌刀，其他人邊放槍邊走，采花前還要放鞭炮。采花返回時(shí)，一路上要敲象腳鼓。留在村里的婦女們則要準(zhǔn)備好蘇子粑粑，聽(tīng)到槍鳴，立刻到村外迎接采花隊(duì)伍。小伙子們向姑娘獻(xiàn)上椎栗花束，姑娘們將粑粑獻(xiàn)給小伙子。吃完粑粑，大家一起邊歌邊舞回村。村里的老人們則在廣場(chǎng)上立好竹竿，迎接采花隊(duì)。人們把椎栗花一圈圈扎在竹竿上，搭成花塔或花轎。夜晚，人們圍著花塔、花轎，載歌載舞到深夜。第二、三天的活動(dòng)主要是澆花，男子敲響象腳鼓、铓鑼等，扛著四色彩旗在前面開(kāi)路，姑娘們則排成一長(zhǎng)串到河里挑清水來(lái)澆花塔、花轎，并用清水沐浴花轎里供著的佛像。第四天是節(jié)日的高潮，人們互相潑水祝福，但阿昌族的潑水則要文雅許多。首先要請(qǐng)村子里50歲以上的老大媽按年齡依次排成一排，姑娘們將清水潑灑在老人們的衣袖或手里捏著的汗巾上，以示消除災(zāi)難祝福長(zhǎng)者長(zhǎng)壽。然后，未婚男女青年互相潑灑，要求器具干凈和潑的水清澈。潑水時(shí)還得先用歌聲問(wèn)對(duì)方是否同意，同意后由男的先潑，女的后潑，并互相祝福，說(shuō)聲“阿彌陀佛”。潑完后，有情者則相約到草地或山坡上對(duì)歌，直到太陽(yáng)落山才散去。

　　布朗族的“潑水節(jié)”也稱(chēng)“厚南節(jié)”，也是布朗族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日來(lái)源于布朗族關(guān)于太陽(yáng)月亮的傳說(shuō)，所以也稱(chēng)為“迎接太陽(yáng)的節(jié)日”。因此，節(jié)前人們事先在村東搭一彩棚，在太陽(yáng)還未升起時(shí)，大家即穿著一新，帶上擺著糯米、酒、肉和芭蕉的小篾桌，來(lái)到彩棚處，隨著太陽(yáng)的冉冉升起，由村中德高望重的老人主持迎接儀式，人們迎著太陽(yáng)載歌載舞，然后就地吃早餐，吃完早飯，列隊(duì)到佛寺中堆沙、插花、浴佛，用樹(shù)枝蘸水向老人滴灑，然后青年男女則互相潑水以示祝福。潑水一般在山寨的水池邊舉行。節(jié)日期間也有與傣族青年男女一樣玩“丟包”的游戲，還經(jīng)常舉行一種特殊的游戲——打竹球。

　　水是圣潔、美好、光明的使者，是生命之神，互相潑水，就送去了最真誠(chéng)的祝福，滿身濕透，吉祥平安。因此，節(jié)日期間潑水送去祝福已廣為南方地區(qū)少數(shù)民族認(rèn)同，在許多節(jié)慶活動(dòng)中也都有類(lèi)似的儀式與習(xí)俗。現(xiàn)在，傣族“潑水節(jié)”已被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　阿昌族的“偷雞頭”

　　阿昌族有一個(gè)特別有趣的習(xí)俗，那就是“偷雞頭”。“潑水節(jié)”期間，姑娘家要備好8大碗菜肴招待來(lái)串門(mén)的小伙子，等參加聚餐的人數(shù)相符，大家才落座入席。而小伙子要在別人不察覺(jué)的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來(lái)，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當(dāng)場(chǎng)抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑;酒后小伙子要根據(jù)菜價(jià)，將錢(qián)在不讓姑娘察覺(jué)的情況下交給姑娘。

　　在三都縣有什么少數(shù)民族節(jié)日

　　端節(jié)：

　　又稱(chēng)為“世界上最長(zhǎng)的節(jié)日”，是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。水語(yǔ)稱(chēng)"借端"、"過(guò)端"。依據(jù)水族典籍水書(shū)、水歷的規(guī)定，端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時(shí)節(jié)舉行，時(shí)值大季收割、小季報(bào)告團(tuán)種的年終歲首階段。因此，端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預(yù)祝來(lái)年幸福的盛大節(jié)日。節(jié)期正對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。

　　卯節(jié)：

　　又稱(chēng)"歌節(jié)"、“東方情人節(jié)”，水族重要的民間節(jié)日。每年水歷九、十月(農(nóng)歷五、六月)擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場(chǎng)，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請(qǐng)客人飲宴。

　　吃新節(jié)：

　　吃新節(jié)，是中國(guó)南方少數(shù)民族(如苗、侗、仡佬、基諾等民族)地區(qū)為了慶賀豐收并祈福來(lái)年豐收而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。大多在農(nóng)歷六月至九月間農(nóng)作物成熟或農(nóng)作物即將豐收期間舉行。節(jié)日期間將會(huì)舉辦與少數(shù)民族生活相關(guān)的活動(dòng)，如游方、祭祀、斗牛等活動(dòng)。

　　六月六：

　　布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)"小年"之稱(chēng)。 節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，"天馬"(蝗蟲(chóng))就不 會(huì)來(lái)吃莊稼。而在苗族，"六月六"則是祭祀祖先的節(jié)日。

　　七月半：

　　農(nóng)歷七月十五日(有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))，道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱(chēng)盂蘭節(jié))，民間俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半。