七七事變的論文

　　對1937年11月5日開始的陶德曼調(diào)停事，蔣最初亦存有幻想。在12月2日的軍事長官會議上蔣明確表示：(1)德國調(diào)停不應(yīng)拒絕;(2)但華北政權(quán)必須保存。依據(jù)這一原則，蔣當天與陶德曼進行了會談。然而，日本政府對此斷然拒絕，反而于21日通過陶德曼轉(zhuǎn)達了四項談判條件：“一、中國政府應(yīng)拋棄親共抗日反滿政策，而與日滿共同合作，實行防共政策。二、在必要地區(qū)劃非軍事區(qū)和特殊政權(quán)。三、中、日、滿締結(jié)在經(jīng)濟上密切合作的協(xié)定。四、中國償付日本所要求的賠款。” 據(jù)蔣日記稱，日本方面還“另附二件：甲、談判進行時不停戰(zhàn)。乙、須由蔣委員長派員到其指定地點直接交涉云云。”蔣介石26日從孔祥熙那里得到日方此等條件后，反而再無幻想，“為之心安”了。蔣在日記中稱：“其條件與方式之苛刻至此，則我國無從考慮，可置之不理。而我內(nèi)部亦不致糾紛矣!”

　　對于蔣介石的這一態(tài)度，國民黨內(nèi)高層相當一部分人卻頗不以為然。12月27日，當蔣介石在最高國防會議上說明了日方條件之后，不少與會者力主應(yīng)繼續(xù)接觸談判。蔣表示不可，國民黨元老級人物于右任等乃嘲笑蔣多優(yōu)柔而少明斷。蔣當即聲言：“今日除投降外無和平，舍抗戰(zhàn)外無生存。”在蔣看來，“彼等實昧于大勢，不知國家利害”。

　　28日，蔣再召集汪精衛(wèi)、孔祥熙、張群等要人開會，強硬地宣稱：“國民黨革命精神與三民主義只有為中國示自由與平等，而不能降服于敵人，訂立不堪忍受條件，以增加國家民族永遠之束縛!若果不幸全歸失敗，則革命失敗不足以為奇恥，只要我國民政府不落黑字于敵手，則敵雖侵占，我國民隨時可以有收復(fù)主權(quán)之機會也。”29日，蔣復(fù)與于右任等國民黨元老談話，告之：“抗戰(zhàn)方略，不可變更!此種大難大節(jié)所關(guān)之事，必須以主義與本黨立場為前提。今日最危之點，在停戰(zhàn)言和耳!”而“倭寇所提條件，等于征服與滅亡我國，與其屈服而亡，不如戰(zhàn)敗而亡” 。經(jīng)過反復(fù)申說，國民黨高層終于決定堅持中方原則立場，絕不在日方所提條件上討價還價了。鑒于此，日本政府被迫于1938年1月16日發(fā)表聲明稱：“帝國政府今后不以國民政府為對手，而期望真正能與帝國合作的中國新政權(quán)的建立和發(fā)展。” 七七事變后蔣在和戰(zhàn)問題上的抉擇也就此告一段落了。

　　由上所述不難了解，無論在七七事變后，圍繞著和戰(zhàn)問題，蔣介石基于特定形勢、環(huán)境與自身訓練程度、性格特點，有過怎樣的搖擺與矛盾的心理和表現(xiàn)，如果把蔣置于當時國民黨領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)來觀察，我們還是不能不承認他在政治外交上的卓識與遠見，仍勝過國民黨其他軍政領(lǐng)導(dǎo)人很多。這也是此后汪精衛(wèi)等中途降日，而蔣介石卻能硬撐到底，終于看到了日本投降之日的某種原因之所在吧。但具體到蔣介石在當時條件下擺來擺去的和戰(zhàn)選擇，以今日后見之明，也實在還是存在著頗多值得討論之處的。只是，歷史的發(fā)生，從來都是限定于特定的人群之間和特定的條件及環(huán)境之下的。我們后來者通常只能設(shè)法去重現(xiàn)當時的場景，總結(jié)經(jīng)驗教訓，卻沒有必要過多地去對已經(jīng)過去的人和事求全責備。

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