七夕節(jié)的意義
七夕節(jié)的意義
七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日里面最浪漫的。你知道七夕節(jié)意義嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹七夕節(jié)意義，感興趣的一起來看看吧!
七夕節(jié)意義
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構(gòu)成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實意義。
談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產(chǎn)生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現(xiàn)在這都是一個很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達到了統(tǒng)一。從另一個視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈?；顒芋w現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動社會發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。人是社會生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會發(fā)展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應(yīng)現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的需要，將會產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實質(zhì)。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非?？粗仄砀?，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈?；顒拥拈_展對于當前構(gòu)建和諧社會，落實十七大提出的“加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)”的精神和促進世界和平有著不可低估的作用。
七夕情人節(jié)起源
婦女乞巧
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
自然崇拜
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
七夕節(jié)的詩詞
1、七夕
(五代·后唐)楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
2、七夕
(唐)權(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
3、七夕
(唐)徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
4、鵲橋仙
(宋)秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!
5、七夕醉答君東
(明)湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
6、韓莊閘舟中七夕
(清)姚燮
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
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