古人在七夕節(jié)這天會送什么禮物
古代人七夕節(jié)也送禮物，古人七夕節(jié)送的禮物是否跟我們的有類似之處呢？相信不少人都不是很清楚吧，下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹古人七夕節(jié)送的禮物，感興趣的一起來看看吧!
古人七夕節(jié)送的禮物
1、送簪子
簪，古人用來插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針，后來專指婦人插髻的首飾。它常是男子送給心儀女子的首選禮品，女子也常常將之作為定情信物送給情郎。
有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰!從今以往，勿復(fù)想念，想念與君絕!雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼?!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)?，東方頃刻高知之!
2、送同心結(jié)
素縷標(biāo)明純真，而針諧音同貞。 將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈與對方，連綿思戀與萬千情愫也都包含其間。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭忍有離情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。 --<想念令>林逋
3、送鐲子
手鐲在古代有許多的稱謂，“跳脫”即是其間一種。古代女人腕上的玉鐲常常背負(fù)著盟誓的重托。
何故致契闊，繞腕雙跳脫。 --漢·繁欽<定情詩>
4、送香囊
香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩帶香囊的前史能夠追溯到先秦時代。由于香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它作為禮品彼此贈送，以表衷曲。
欲織雙鴛鴦，成天才成匹。寄君作香囊，長得系肘腋。 --明·鄭旦<半夜歌三首>
5、送釵
釵不只僅一種飾物，它仍是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的風(fēng)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到改日重見再合在一起。
寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住。鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數(shù)。羅帳燈昏，啜泣夢中語。是他春帶愁來，春歸何處。卻不解、將愁歸去。 --<祝英臺近·晚春>辛棄疾
古人過七夕方法
農(nóng)歷七月七,人稱“乞巧節(jié)”,拜祀活動在晩上舉行,故又稱“七夕”。有關(guān)七夕的傳說想必大家一定都不陌生。在傳說中,天帝對于織女與牛郎的愛情竭力加以反對和破壞,并將他倆分隔在天河南北,不許相會,僅在每年七月七夕,才允許見面一次。《古詩十九首》有“迢迢一水間,脈脈不得語”之句,寫的正是小夫妻被阻隔。
不過,最早關(guān)于七月七日的節(jié)日的可信記載來自東漢時期。這個節(jié)日最初與牛郎織女的傳說沒有關(guān)系。《玉燭寶典·七月孟秋第七》引東漢學(xué)者崔寔(shí)所著《四民月令》記載:
“四日,命治麹室,具簿持槌,取凈艾;六日,饌,治五谷磨具;七日遂作麹及磨。是日也,可合藍(lán)丸及蜀柒丸,曝經(jīng)書及衣裳,作干糗,采蕙耳也。”
由此可見,最初的七夕是古人曬書曬衣裳的節(jié)日。
在《世說新語》上,也有一個比較好玩的有關(guān)七夕故事:
“郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故,答曰:“我曬書。”
就是說郝隆這個人,在七夕這天搞起了行為藝術(shù)。別人曬東西,他曬自己,名曰“曬書”。
在那個時代,這種曝曬防潮的風(fēng)俗十分盛大且鄭重,到了七夕節(jié)這天,從皇家到平民,全國都會熱情地投入起來。一項(xiàng)常見的勞動,也獲得了節(jié)日所必備的儀式感。
曝曬本身屬于勞動,雖然獲得了儀式感,但畢竟娛樂性不強(qiáng),長此以往,這樣的節(jié)日很可能會沒落。幸好后來有織女和牛郎拍牛趕到。于是,七夕的另一個核心風(fēng)俗出現(xiàn)了。
牛郎織女的傳說把七夕的主體變成年輕女性,七夕也就因此被稱作“女兒節(jié)”,或稱婦女節(jié)。
織女感情被破壞的傳說讓人聯(lián)想到女兒出家后的委屈。于是這一天成了古代新媳婦“回娘家”的日子,民間父母對于新嫁出去的閨女,每到七月初七要接回家來,意即要保護(hù)女兒和女婿的幸福生活。
除了回娘家,“乞巧”是七夕節(jié)的重頭戲。據(jù)傳,織女是個勞動巧手,所以在七夕這天,歷代婦女都要向織女乞巧,希望學(xué)到好的技藝。南朝梁代宗懔撰在《荊楚歲時記》寫道:“七月七日,為牽?？椗蹠埂Ｊ窍?人家婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,或以金銀玉石為針,陳幾筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有喜子網(wǎng)瓜上,則以為符應(yīng)。”可見南北朝時七夕乞巧已很盛行,祭拜雙星、月下穿針、蜘蛛網(wǎng)絲等成為主要習(xí)俗。
用喜子乞巧是最受民間婦女歡迎的一種方式。喜子指肖蛸科的蜘蛛。如果肖蛸在供神的瓜果上結(jié)了網(wǎng),那就是乞到了巧的預(yù)兆,而且網(wǎng)越密,乞到的巧越多。由于蜘蛛結(jié)網(wǎng)和人類編織有一些相似,妹子們常常在七夕捉一只肖蛸放到盒子里關(guān)一宿,等到天亮的時候打開盒子,大家互相比較誰的肖蛸結(jié)的網(wǎng)多。網(wǎng)越多,就預(yù)示妹子今年的手越巧。
在宮廷中,“乞巧”的方式更加優(yōu)雅。王建《宮詞》曰:“每年宮里穿針夜,敕賜諸親乞巧桂。”乞巧樓主要作為乞巧表演的舞臺。宮女手中各持宮中特制的七孔針,以五色絲線對月穿針,針孔小,絲線細(xì),月光微,夜風(fēng)大,姑娘們?nèi)裟茼樌厍纱?便為“得巧”。巧姑娘為得巧而雀躍,圍觀者一齊喝彩。
唐明皇可謂乞巧的最熱心倡導(dǎo)者,他與楊貴妃還在七夕互述衷情:“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”
古代的江南還有這樣的習(xí)俗:刺繡女孩會在夜晚月光下,將一根繡花針輕輕放到一碗水面上,借助水的表面張力將針托浮,在月光照射下,針周圍會出現(xiàn)水波紋,哪一個波紋最復(fù)雜,就會繡出最好的作品,有時針上穿有紅絲,意味著向織女“乞巧”。唐代詩人林杰的詩《乞巧》說:“七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡河橋,家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。”
顯然,古代婦女慶祝節(jié)日可不是買買買那么簡單呢!那是一個屬于巧媳婦的年代!
除了乞巧,還可以乞些別的。乞巧節(jié)這一天,也有求子的習(xí)俗。在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,成為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅藍(lán)絲繩扎成一束。
除了女兒節(jié)習(xí)俗,七月初七亦帶著一絲書香氣。七月七日是魁星的生日,民間謂“魁星主文事”。閩臺兩地,特別是讀書人逢“七夕”更有“拜魁星”之俗,祈求保佑自己考運(yùn)亨通?？菫楸倍菲咝堑牡谝活w星。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。“拜魁星”儀式亦在月光下舉行,在閩東一帶,“七夕”這晚,天井里往往擺上“拜織女”、“拜魁星”二張香案,仕女聚會一堂,又被分為兩個面面相對不同性別的小天地,非常熱鬧有趣。
中國人過節(jié)往往講究吃,然而七夕節(jié)仿佛并沒有留下太多“吃”的傳統(tǒng)。
古書對七夕美食鮮有記載,在《太平御覽》中我們可以依稀看到七夕關(guān)于食物的講究:
“魏時人或問董勛云:‘七月七日為良日,飲食不同于古,何也?’勛云:‘七月黍熟,七日為陽數(shù),故以糜為珍,今此日惟設(shè)湯餅無復(fù)有糜矣。’”
不過這種吃“糜”的節(jié)俗早在周處的時代就已煙消云散。之后一千多年的時間里出現(xiàn)過多種七夕節(jié)的特色食物,但一直沒有任何一種廣泛傳播并流傳至今。
直到最近這幾年,燒烤才承擔(dān)起了這個職能。然而與元宵和月餅一樣,對絕大部分現(xiàn)代人來說,燒烤也不是一種健康的飲食呢。
古代七夕食俗
1、餃子
鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
2、巧果
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
3、巧芽面
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒有蟲蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個盤子里，用濕紗布蓋好遮住陽光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透;然后熱鍋?zhàn)停尤舛〕词?，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。
4、云面
膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。
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