小暑養(yǎng)生保健小暑不小

　　小暑，農(nóng)歷二十四節(jié)氣的第十一個(gè)節(jié)氣，每年7月7日或8日視太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)105°時(shí)為小暑。那么小暑不小是什么意思呢?下面由小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下吧。

　　小暑之熱開始了

　　“夏滿芒夏暑相連”。過了夏至，就是相連的兩個(gè)叫“暑”的節(jié)氣了。今年小暑的性子有點(diǎn)急，不等時(shí)間的轉(zhuǎn)換來表達(dá)一下心情，就一個(gè)大步?jīng)_到人面前了，并且赤裸裸的，半點(diǎn)也不想掩飾。這些天，幾乎每天一大早，太陽(yáng)就紅彤彤地出來了。八九點(diǎn)鐘，已是艷陽(yáng)高照、熱浪欲撲。中午前后，走在街上，感覺就像是在蒸籠里一樣，渾身被熱浪包圍，明晃晃的太陽(yáng)刺得眼睛都睜不開。伴隨著高溫而來的是蟬的吶喊。就在此刻，還不到九點(diǎn)，蟬聲就開始綿延在窗外的那棵欒樹上。我看不見它的身影，只聽到它無序的歌唱。雖然我了解蟬一生艱難的生命歷程，也曾經(jīng)稱之為陽(yáng)光下的歌手，但在這無法擺脫的熱的包圍中，蟬白日無休止的單調(diào)叫聲只會(huì)把人們的煩躁帶向沸點(diǎn)。

　　小暑之暑天到了，怎會(huì)不熱呢

　　《易·系辭上》說：“日月運(yùn)行，一寒一暑。”想來還是古人聰明，僅這個(gè)“暑”字就夠你琢磨的了。“暑”字從日，者聲，“者”的甲骨文像火燒木、火星四濺之形，本義即指炎熱，后引申為炎熱的季節(jié)。如果按照王安石分析字的方法望文生義一下，單從字的結(jié)構(gòu)而言，“者”字一般是指人、物、事、地點(diǎn)等，相當(dāng)于“……的”或“……的人(東西、事情、地方)”。太陽(yáng)在上面高高地照著，下面所有的都被炙烤著，能不熱嗎?當(dāng)然，拗相公的方法牽強(qiáng)附會(huì)的多，也鬧了不少笑話，但分析這個(gè)“暑”字似乎離本意還不遠(yuǎn)。

　　“斗指辛為小暑，斯時(shí)天氣已熱，尚未達(dá)淤極點(diǎn)，故名也。”暑是表示炎熱的意思，小暑呢?自然為小熱，還沒有熱到極致。《月令七十二候集解》上說的“六月節(jié)……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也”也是這個(gè)意思。

　　我國(guó)古代將小暑分為三候：“一候溫風(fēng)至;二候蟋蟀居宇;三候鷹始鷙。”小暑時(shí)節(jié)大地上便不再有一絲涼風(fēng)，而是所有的風(fēng)中都帶著熱浪。有誰會(huì)比一只蟋蟀對(duì)節(jié)氣的交替更加敏感呢?《詩(shī)經(jīng)·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。文中說小暑節(jié)氣的時(shí)候，由于炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的墻角下以避暑熱;在這一節(jié)氣中，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動(dòng)。這樣一只敏感且幸福的蟋蟀，大概也只能生活在《詩(shī)經(jīng)》和那個(gè)浪漫的時(shí)代里吧。

　　小暑不算熱，大暑是伏天

　　民間有俗語說：“小暑不算熱，大暑是伏天。”小暑節(jié)氣期間正好趕上入伏。從小暑至立秋這段時(shí)間稱為“伏夏”，即“三伏天”。

　　那么，什么是“伏”呢?“伏”字是一個(gè)會(huì)意字，由“人”“犬”組合而成。犬在家畜中與人的關(guān)系最為密切，人在的地方，犬總伏處其旁，所以“伏”字的本義即是趴下。關(guān)于“伏”字最早的記載是在春秋時(shí)代的秦德公二年，也就是公元前676年。秦漢時(shí)盛行“五行相生相克”學(xué)說。根據(jù)五行學(xué)說，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水。四季的更替，立春是春之木代冬之水，水生木;立夏是夏之火代春之木，木生火;立冬是冬之水代秋之金，金生水，這三個(gè)季節(jié)的更替都遵循五行相生原則。

　　古人認(rèn)為夏日屬火，而干支紀(jì)日法中的庚日屬金，金怕火燒熔(火克金)，所以到庚日“金必伏藏”，于是規(guī)定“夏至三庚數(shù)頭伏”。“庚”日在五行中也屬金，既然相克，惹不起還躲不起嗎?這樣，到了金氣旺盛的“庚”日，金就只好隱伏潛藏，避過火氣，所以每個(gè)“庚”日數(shù)伏。從夏至后的第三個(gè)庚日起為初伏(10天)，從夏至后的第四個(gè)庚日起為中伏(夏至與立秋之間如有四個(gè)庚日，中伏為10天，若是五個(gè)庚日則為20天)，立秋后的第一個(gè)庚日起為末伏，也稱終伏(10天)，總稱三伏。古人認(rèn)為，炎熱的夏季，陰氣受陽(yáng)氣所迫藏伏在地下，故有伏天之說(一說夏天人為了避暑，總躲藏在家中，故稱伏天)。因此，“伏者，隱伏避盛夏也”的解釋非常形象。這樣看來，“伏”是熱的結(jié)果，為了躲避熱才“伏”的。

　　“小暑接大暑，熱得無處躲”，“小暑大暑，上蒸下煮”，均說明了這一時(shí)期的熱。“節(jié)到小暑進(jìn)伏天，天變無常雨連綿。”雷雨時(shí)常在小暑節(jié)氣光顧。由于這段時(shí)間的雨量集中，所以防洪防澇顯得尤為重要。農(nóng)諺有“大暑小暑，灌死老鼠”之說，更有“小暑南風(fēng)，大暑旱”、“小暑打雷，大暑破圩”的經(jīng)驗(yàn)。

　　意思是說，小暑日最忌吹南風(fēng)，否則必有大旱;小暑日如果打雷，必定有大水沖決圩堤。秧苗喜歡高溫，“人在屋里熱了跳，稻在田里熱了笑”。暑天里的農(nóng)民辛苦，天熱得發(fā)狂，太陽(yáng)像下火，他們?nèi)砸颖秳谧?。暑天總能見著滿臉是汗的農(nóng)人，在農(nóng)田里拔草或施肥。只有他們，才會(huì)在秋日站在金黃的田野里，嘴里嚼著飽滿的顆粒，如品山珍。

　　“六月六，曬紅綠。”在小暑時(shí)節(jié)，各地還流傳著不少習(xí)俗，尤其是在農(nóng)歷六月初六這天。農(nóng)歷六月初六有很多節(jié)名，如“姑姑節(jié)”，此時(shí)正值農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)村婦女得閑要回娘家看父母;如“翻經(jīng)節(jié)”，據(jù)說始于唐朝，寺院藏經(jīng)在這一天要翻檢曝曬;如“曬衣節(jié)”，人們?cè)谶@天要把衣服(書籍)拿出來晾曬，謂之“曬龍袍”，據(jù)說此日晾曬后，可以避免被蟲蛀。

　　還有天貺節(jié)，“貺”的意思是賜贈(zèng)，即天賜之節(jié)。這一天，宋代皇帝在伏天向臣屬賜“冰”和“炒面”之因，故稱天貺節(jié)。此日群眾有吃“炒面”之俗，即把新麥炒熟磨成面粉，用水和紅糖調(diào)食，俗稱“吃炒面”，傳說吃了一夏天可以不拉肚子，去暑氣。在不少農(nóng)村地區(qū)，有“吃新”的習(xí)俗。將新割的稻谷碾成米后，先做好飯供祀五谷大神和祖先，然后全家圍坐一同吃嘗新酒。而在城市，一般會(huì)買來新米，與家中的老米同煮，輔以新上市的蔬菜。

　　小暑之吃新

　　在鄉(xiāng)下，一般在小暑過后逢卯日“吃新”。其實(shí)，“吃新”還有另外一層意思，即“吃辛”，時(shí)間定于小暑節(jié)后的第一個(gè)辛日。民間有“小暑吃黍，大暑吃谷”的說法。但是，由于“辛日”的日期不固定，所以，這個(gè)節(jié)氣逐漸被淡化了。

　　小暑季節(jié)也是生命旺盛的季節(jié)，滿眼的綠樹濃陰，荷花亭亭玉立，茉莉花香沁人，給人們帶來一絲絲夏日的清涼。鄉(xiāng)村的菜園最豐盈，南瓜花、絲瓜花、扁豆花開了一園，蝴蝶、豆娘、金龜子飛來飛去，螳螂螞蚱高高地站在瓜葉上……螢火蟲也開始活躍起來，蘆葦下、草叢中都是螢火蟲的發(fā)祥地，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可見到那忽明忽暗的點(diǎn)點(diǎn)白光，在徐徐的風(fēng)中，伴隨著人們度過漫漫長(zhǎng)夜。多年以后，我還清晰地記得滿天繁星，北斗星似一把大勺子，至今仍銘于心上。那些蛙鳴與蟋蟀的歌唱，那些與炊煙融合的味道，如陳酒一般在心底愈存愈香。

　　這個(gè)悶熱的季節(jié)，蟬歌不止。劉禹錫說：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦。”有誰會(huì)像劉禹錫這樣理解蟬呢?我自愧不如，我只能在蟬鳴里生出或深或淺的鄉(xiāng)愁。“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起”。既然常說“故鄉(xiāng)的方向在風(fēng)里”，在欲雨無雨悶熱粘人的暑日，如秦觀一樣，“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香”，能將夢(mèng)中的文字放牧到一池青荷里，做一個(gè)放牧文字也放牧自己的人也是不錯(cuò)的。