廣東元宵節(jié)習(xí)俗大全
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在過(guò)去的廣東，有許多鬧元宵的獨(dú)特習(xí)俗，展示出嶺南文化的豐富多彩。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的廣東元宵節(jié)習(xí)俗大全_廣東元宵節(jié)風(fēng)俗有什么，歡迎大家閱讀。
廣東元宵節(jié)習(xí)俗
偷青
在廣州等地，從前過(guò)元宵節(jié)有“偷青”的風(fēng)俗。
這天晚上，看完花燈后，衣著光鮮的姑娘媳婦們踏著朦朧的月色，相約去“偷青”。所謂“偷青”，就是到別人園中摘取青菜。她們?nèi)宄扇海?a href='http://www.zbfsgm.com/shuoshuok/' target='_blank'>說(shuō)說(shuō)笑笑，一邊哼著小調(diào)“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青蔥人聰明，摘了生菜招財(cái)靈”，一邊到別人菜園中偷摘蔥蒜之類(lèi)的青菜。
有些園主早有準(zhǔn)備，預(yù)先將拔好的青菜分發(fā)給她們。姑娘們高興而歸，一路唱道：“偷青偷青，越偷越青。偷到天上星，偷到嫦娥梳妝鏡，偷到皇母羅斗檠?！蔽牟h(今屬海南省)的婦女“偷青”時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中的則以不挨罵為吉兆。還有的地方，發(fā)現(xiàn)有人偷你的青菜可以去追，但不能打罵。
偷青雖是“偷”，但“偷“得高雅。據(jù)說(shuō)吃了這“偷”來(lái)的青菜，不但能帶來(lái)財(cái)富，還能使人聰明?！短煜膳洹防锏钠呦膳褪且虻蕉赖牟颂锢锶ァ巴登唷保欢来€(gè)正著，才成就了一段美好的姻緣。
求子
舊時(shí)廣州等地，還有元宵夜求子的風(fēng)俗。
求子的方式，一是“占花祈子”，即到金華夫人祠燒香求子。屈大均在《廣東新語(yǔ)》中曾說(shuō)：廣州有多處金華夫人祠。金華夫人少為女巫，善擺弄鬼神，未曾嫁人。有一天她失足跌入仙湖中溺斃，死后尸體數(shù)日不腐，且發(fā)出異香。不久湖中浮出一具木偶，相貌和金華夫人一模一樣。從此人們便把這木偶當(dāng)作金華夫人的神靈供奉起來(lái)，據(jù)說(shuō)求子很靈驗(yàn)。婦女們有謠云：“祈子金華，多得白花，三年兩朵，離離成果?！边@里說(shuō)的“白花”指男孩，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》中的“華如桃李”。詩(shī)中以桃李喻男女，男為白李花，女為紅桃花。
這一風(fēng)俗流傳甚廣，粵西鑒江下游的吳川花橋，每逢正月十五元宵節(jié)，橋上便插滿(mǎn)紙花或鮮花，婦女到此必摘上一朵。
二是“東行乞子”。據(jù)清代李調(diào)元《南越筆記》記載：元宵節(jié)的晚上，廣州的仕女多東行到神廟里去求子。她們?cè)谏裣袂肮┥习賹殶簦云淼锰碜拥暮谜最^。得到佳兆后，便從社廟里提燈回家。如果生了子，來(lái)年元宵節(jié)還要盛宴酬謝社廟。還有的在元宵節(jié)向廟里“請(qǐng)燈”：用紅柬寫(xiě)上某宅敬請(qǐng)字樣，粘于燈上。三天后廟祝將所請(qǐng)之燈送至家中，謂之“送燈”，俗信這樣可以添丁。
三是“采青宜男”，亦即前文所說(shuō)的“偷青”，目的是為了求生男孩。葉廷勛的《廣州西關(guān)竹枝詞》云：“不夜元宵徹鼓鑼?zhuān)钊R基尾踏春過(guò)。宜男俗尚青青菜，采送床頭結(jié)子多?！?/p>
祭祖
廣東饒平等地，過(guò)去元宵節(jié)這天還要祭祖。清代光緒年間的《饒平縣志》記載：饒平的世家望族都建有祠堂，平時(shí)每月初一、十五祭祖，而逢元宵、清明、端午、中元、歲除等節(jié)日必舉行大的祭祖活動(dòng)。大埔縣則把農(nóng)歷正月初六至二十日定為專(zhuān)門(mén)的祭祖時(shí)間。
祭祖是以宗族為單位，集中到祠堂或遠(yuǎn)祖的墓上祭祀。除了敲鑼打鼓、放銃、放鞭炮外，還有舞龍、舞獅、迎景、打八音、放煙花等活動(dòng)，非常熱鬧。祭祖的“五牲”供品，每家每戶(hù)出錢(qián)，由專(zhuān)人負(fù)責(zé)備辦。祭祖結(jié)束后，或者是大家集中聚餐，或者把祭品分到各家各戶(hù)。
在潮汕，元宵節(jié)祭祖比春節(jié)還隆重，“五牲”之外，祭品中必須備有甜粿、酵粿和菜頭粿各一籠，俗稱(chēng)“三甑齊”。有的地方，祭祖時(shí)還要鄭重地將祖先畫(huà)像懸掛在廳堂里(據(jù)《潮陽(yáng)縣志》)。
19世紀(jì)末的《電石齋畫(huà)報(bào)》曾登過(guò)一篇文章，專(zhuān)門(mén)介紹了饒平縣黃岡鎮(zhèn)某家新婦祭祖的盛況：“今歲上元之夕，余祖循行是例，先雇梨園子弟在祠堂演劇，袍笏登場(chǎng)，魚(yú)龍曼行，頗極可觀(guān)。后有夫人數(shù)輩，翠繞珠圍，錦團(tuán)花簇，姍姍蓮步，皆到祠內(nèi)謁祖。一時(shí)新郎新婦，貌似璧人，惟見(jiàn)簇簇生新，雙雙下拜云?！?/p>
元宵“燈節(jié)”
正月十五是元宵節(jié)，舊時(shí)廣州在這天許多民俗事象非常有特色。如在清代時(shí)，在現(xiàn)在的解放中路一帶，新年的第一輪圓月剛剛升起，街上已人頭涌涌，據(jù)民國(guó)初年《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載，廣州過(guò)去“十家則放煙花，五家則放花筒”，處處繁花四放，炮竹連天響。長(zhǎng)長(zhǎng)的舞獅、舞龍、舞鸞、舞象的隊(duì)伍，隊(duì)伍后面緊跟著“打十八”(即后來(lái)所稱(chēng)的“八音鑼鼓柜”)，再后面是手舉或手提各式燈籠的居民燈飾隊(duì)。在元宵行游隊(duì)伍中，還有特意組織的、以金童玉女扮飾的民間故事表演隊(duì)，如“天女散花”、“六國(guó)封相”“哪咤鬧?！钡龋杏侮?duì)伍常常達(dá)數(shù)里之長(zhǎng)，穿大街、繞小巷，所到之處，居民們?nèi)紵熁?，放炮竹，成了沸騰的海洋。
元宵節(jié)又稱(chēng)燈節(jié)。從初十就開(kāi)始“開(kāi)燈”，有大三星燈、小三星燈、百花蓮藕燈、樹(shù)頭燈等，五花十色?！伴_(kāi)燈”晚，如果有去年元宵后出生的男孩子的家庭，要請(qǐng)外婆和親戚朋友來(lái)家慶賀，俗稱(chēng)“做燈酒”，以示祝賀“添丁”。外婆要送小孩衣服、雞、肉、米、酒等禮物，其他客人也要帶些禮物?！伴_(kāi)燈”時(shí)，要在宗祠或在神堂的正中央、兩旁和大門(mén)口各掛一對(duì)蓮花燈;另外在灶君、“床頭婆”神位、街上土地廟也要放上一個(gè)小燈。廣州人過(guò)去在正月十二這天，還有替“床頭婆” 開(kāi)燈之俗，祈求床頭婆保佑孩子平安長(zhǎng)大。這燈稱(chēng)為“亞婆燈”，是用紅、黃、綠幾色彩紙糊成六角圓筒，然后粘合而成的小燈。正月十三在廚房里點(diǎn)燈，稱(chēng)“點(diǎn)灶燈”，直點(diǎn)到十五元宵夜。正月十三要“試燈”，即“試點(diǎn)元宵燈”。十四是“上元節(jié)”(元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié))的前夜，各街道居民點(diǎn)紛紛搭彩棚，掛花燈，舞獅舞龍，預(yù)演元宵節(jié)日，也叫“試點(diǎn)”。節(jié)前數(shù)天，街巷攤檔，競(jìng)售各式花燈，爭(zhēng)奇斗麗，稱(chēng)為“燈市”，節(jié)日氣氛濃郁。
鬧元宵
舊時(shí)，廣州郊區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有在農(nóng)歷十六至十九日輪流鬧元宵的舊俗。郊區(qū)人民講究團(tuán)結(jié)，為了方便各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾在元宵節(jié)時(shí)互相拜賀，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民約定輪流進(jìn)行元宵活動(dòng)。原三元里鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民至今仍保存在正月十八鬧元宵的習(xí)俗，每逢此日，原十里八鄉(xiāng)的居民都來(lái)參加活動(dòng)，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，交朋結(jié)友，一片歡樂(lè)祥和的景象。
現(xiàn)在，廣州的元宵燈會(huì)演變?yōu)槊磕甑脑?，廣州各公園以及娛樂(lè)場(chǎng)所，包括街道兩旁和珠江沿岸都張燈結(jié)彩，全城不分大街小巷各式各樣的彩燈琳瑯滿(mǎn)目。主要燈品有走馬燈、夾紗燈、絲料燈、宮燈、各式形象紙?jiān)鸁?、富有地方傳統(tǒng)特色的花果燈、大型彩燈等，現(xiàn)在各式各樣的霓虹燈也加入了節(jié)日行列，將廣州打扮成一個(gè)五彩繽紛的海洋。
廣州市內(nèi)的元宵習(xí)俗，自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，除了張燈結(jié)彩和進(jìn)行文藝活動(dòng)以外，傳統(tǒng)的民俗行為已逐漸淡化，但自80年代國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放以后，許多居民又恢復(fù)了元宵節(jié)的活動(dòng)。每逢正月十五這天，居民們一大早便到越秀山南麓應(yīng)元路三元宮燒香，燒完香買(mǎi)回大香或紙糊風(fēng)車(chē)帶回家，稱(chēng)“帶好運(yùn)回家”。
一、元宵節(jié)的來(lái)歷
新年的第一月是正(zheng)月,讀一聲，為什么不讀成四聲呢?原來(lái)秦始皇名嬴政，為避他的名諱，就下令讀成這音。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為”霄“。十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以元宵節(jié)因其慶祝活動(dòng)主要在正月十五晚上舉行而得名。
元宵節(jié)是中國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在兩千多年前的漢代就有了。漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)從兩千多年前的秦朝開(kāi)始的，漢文帝下令把正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝創(chuàng)建”太初歷“。進(jìn)一步把元宵節(jié)確定為重大的節(jié)日。“一年明月打頭圓”，作為新年的第一個(gè)月圓之夜，元宵節(jié)有著獨(dú)特的意義，而這一天也是一個(gè)全民歡慶的節(jié)日。
元宵節(jié)里最主要的節(jié)目是賞燈。關(guān)于點(diǎn)燈、賞燈、燃燈，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是，元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗最早源于對(duì)火的崇拜。原始人在掌握了用火之后，可以驅(qū)散猛獸，于是在月圓之夜點(diǎn)燃篝火，舉行驅(qū)鬼儀式。原來(lái)元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗，就是從中華先民的這種祭祀活動(dòng)演化而來(lái)。
另外一種說(shuō)法是，認(rèn)為元宵燃燈的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)源于道教的”三元“之說(shuō)：正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。三官大帝中的上元天官、火官是在正月十五誕生的，所以元宵節(jié)又稱(chēng)”上元節(jié)“，要燃燈慶祝。
每年正月十五，各地要舉辦燈會(huì)。南方的燈會(huì)要比北方的熱鬧些，內(nèi)容和形式也豐富很多。上海豫園、南京夫子廟、福州馬尾、泉州孔廟，還有廣東、湖南、江西、安徽、浙江等地的燈會(huì)，我都體驗(yàn)過(guò)，感覺(jué)泉州、豫園、夫子廟、馬尾的燈會(huì)，規(guī)模龐大，都是免費(fèi)參觀(guān)，造型生動(dòng)，做工精良，很不錯(cuò)。安徽、浙江、江西等古鎮(zhèn)，接龍燈嘆為觀(guān)止。北方的河南、河北、山西、陜西等地艷麗，北方風(fēng)情濃郁。黑龍江哈爾濱的冰燈是天下絕倫了。北京以前密云燈會(huì)盛極一時(shí)，后來(lái)發(fā)生彩虹橋踩踏事件，這樣的活動(dòng)也取消了?，F(xiàn)在也有些地方在做，但規(guī)模不大，也沒(méi)有文化歷史支撐，顯得很單薄。
二、元宵節(jié)習(xí)俗
漢族地區(qū)，元宵節(jié)是春節(jié)的最后歡慶之夜，城隍廟一帶白天要舉辦各種各樣的活動(dòng)和節(jié)目，夜里要搞燈會(huì)。燈會(huì)不僅是娛樂(lè)，更重要的是平時(shí)女子很難出門(mén)，也是相中郎君的重要場(chǎng)合。這個(gè)節(jié)日賦予的歡慶氣氛和娛樂(lè)功能是很濃烈的。
觀(guān)賞花燈，是元宵節(jié)最為重要的節(jié)日習(xí)俗。元宵燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，下令在正月十五的晚上在宮中和寺廟”點(diǎn)燈禮佛“。此后，元宵點(diǎn)放燈的習(xí)俗從宮廷流傳到了民間，每逢正月十五，家家張燈結(jié)彩，歡慶元宵佳節(jié)。到了唐代，賞燈習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展為盛況空前的燈市。宋代的元宵燈會(huì)規(guī)模更大，精美程度勝過(guò)唐代，我們讀宋詞，里面有很多關(guān)于有關(guān)燈會(huì)和與燈火有關(guān)的描寫(xiě)，很是生動(dòng)。《水滸傳》里有很壯麗的描寫(xiě)，透過(guò)文字，我們能想象到宋人生活的繁華景象。明代的燈火很奢靡，觀(guān)燈的時(shí)間也要長(zhǎng)些。清代賞燈也很壯觀(guān)，《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)的很仔細(xì)，也是入篇的場(chǎng)景，悲慘的故事從喜慶之時(shí)開(kāi)始，小說(shuō)的節(jié)奏和設(shè)計(jì)到了漢文學(xué)的極致。除了放燈，還舉行賽燈活動(dòng)。從唐代開(kāi)始，各地?zé)魰?huì)中逐漸興起了各種民間文藝活動(dòng)，如玩雜耍、扭秧歌、唱戲曲、踩高蹺、舞獅子、打腰鼓、竹馬會(huì)、說(shuō)評(píng)書(shū)等等。因?yàn)槿粺糍p燈是元宵節(jié)慶祝活動(dòng)最為重要的內(nèi)容，所以元宵節(jié)又被稱(chēng)為”燈節(jié)“。
猜燈謎，又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)期間舉行的一項(xiàng)活動(dòng)。燈謎會(huì)成為我們認(rèn)為元宵節(jié)的重要組成部分，一提到燈謎，就會(huì)想到元宵節(jié)。猜燈謎最早出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)期舉行燈節(jié)，有人把謎語(yǔ)貼在五光十色的彩燈上，供人們一面賞燈一面猜謎?！半p喜臨門(mén)”這個(gè)故事就與王安石趕考路上讀到“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”有關(guān)。到京城考試，主考官出了“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”讓對(duì)下聯(lián)，其他人對(duì)不出，王安石就以在燈會(huì)看到的句聯(lián)應(yīng)對(duì)，中了進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)，又娶了美麗的妻子。一副對(duì)聯(lián)，金榜題名、洞房花燭，“雙喜臨門(mén)”，成為佳話(huà)。燈謎，因啟迪智慧又有趣味，非常受歡迎，猜燈謎成了元宵節(jié)的一項(xiàng)重要的活動(dòng)。燈謎涉及的內(nèi)容十分廣泛，上自天文，下至地理，無(wú)所不包，是亦智亦趣的娛樂(lè)活動(dòng)。
踩高蹺，每逢元宵佳節(jié)，各地要舉行鬧社火的活動(dòng)，許多歌舞雜耍紛紛亮相。踩高蹺是頗具特色的民間舞蹈表演。我有一年，專(zhuān)門(mén)去走紅軍待過(guò)的地方，春節(jié)也是在江西過(guò)的。當(dāng)時(shí)在于都，正月十五前，一個(gè)師傅帶領(lǐng)很多土地在大街上訓(xùn)練高蹺，我跟隨很久，和老師傅攀談多時(shí)。他向我介紹了高蹺的知識(shí)，真是受益匪淺。高蹺多為木質(zhì)，表演有雙蹺、單蹺之分。雙蹺多綁扎在小腿上，以便展示技藝，單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便于上下，動(dòng)態(tài)風(fēng)趣。其表演又有文蹺、武蹺之分，文蹺重扮相與扭逗，武蹺則強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧與絕招，各地的高蹺，都已形成鮮明的地域風(fēng)格與明祖色彩。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、道姑、和尚等。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙等。他們邊走邊唱，深受百姓喜愛(ài)。
耍龍燈，又叫作龍燈舞、舞龍。傳說(shuō)在起始于黃帝時(shí)期，演變成六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。最早文字記載舞龍是漢代張衡的《西京賦》。龍燈是由竹木、彩紙、布等扎成的，成斷續(xù)的數(shù)節(jié)，整體長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈。龍身內(nèi)燃燭，就被稱(chēng)為“龍燈”，而不燃燭的則被稱(chēng)為“布龍”。舞龍時(shí)，領(lǐng)舞者手持龍頭，他的身后則有數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍。整條龍隨鼓點(diǎn)舞動(dòng)，上下翻飛，看上去栩栩如生。耍龍燈不僅是一項(xiàng)流傳很久的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，還寓意著人們對(duì)新的一年的美好期盼。我在古鎮(zhèn)旅行時(shí)，看過(guò)刷龍燈表演，，印象也不是很深刻。后來(lái)看到中央電視臺(tái)介紹安徽古鎮(zhèn)的孩子們的板凳龍燈，非常壯觀(guān)。雖然我是安徽人，但我在皖北，不是很了解江南的風(fēng)俗。哪個(gè)古鎮(zhèn)我一時(shí)想不起來(lái)了，那個(gè)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)就是讓孩子參與這樣的傳統(tǒng)街燈，逶迤十幾里，非常壯觀(guān)。
舞獅子，在元宵節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)中，舞獅子是必有項(xiàng)目。舞獅子在國(guó)外，成為華人活動(dòng)的標(biāo)識(shí)了。重大節(jié)慶，我們也會(huì)看到舞獅表演。舞獅子的來(lái)歷，一種說(shuō)法舞獅子的習(xí)俗來(lái)自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于劉宋的軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。舞獅子，看起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)際上要有高超的技術(shù)，和默契的配合。在舞獅子習(xí)俗的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派以“武獅”為主，一般由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。引獅人裝扮成古代的武士，手握旋轉(zhuǎn)繡球，逗引獅子。獅子在引獅人的引導(dǎo)下，表演各種翻騰、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有撓癢、抖毛、舔毛等滑稽動(dòng)作，逗人取樂(lè)。南獅流派眾多，各地都有自己的特色和講究。獅子為百獸之王，舞獅子表現(xiàn)了人的勇敢和力量，為節(jié)日帶來(lái)了歡樂(lè)氣氛。我看到北方的舞獅子多些，南方的舞獅，多在電視上看到，特別是看華人的表演。海外華人廣東福建人不少，他們承繼了華人的民間傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗。
劃旱船，又稱(chēng)跑旱船，傳說(shuō)為紀(jì)念大禹治水的。旱船多用竹、木或麻秸桿扎結(jié)而成，外面糊上紙，并用彩綢蒙住，船頭、船尾、船幫上多裝飾著各種花朵。旱船表演時(shí)，一般有一位姑娘立于旱船中，稱(chēng)為“船娘子”，模仿劃船的姿勢(shì)，一邊舞蹈，一邊左右搖船前行，表現(xiàn)船在波浪中起伏的情形。還有人扮演小丑，在旱船周?chē)绯勺拇?，表演各種滑稽動(dòng)作，從而引發(fā)觀(guān)眾的笑聲。其余人在邊上敲鑼打鼓，氣氛熱烈。跑旱船具有濃郁的地方風(fēng)情和民族特色。這個(gè)我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)和電視中都會(huì)經(jīng)常看到。主角大都穿著綠色的外衣，黑色的邊飾，披紅戴綠，涂脂抹粉，很是夸張。他們?cè)谝郧懊耖g娛樂(lè)方式有限的條件下，給大眾帶來(lái)很大的歡樂(lè)。
扭秧歌，在元宵節(jié)慶?；顒?dòng)中，扭秧歌獅一項(xiàng)重要內(nèi)容。秧歌主要流行于北方地區(qū)，是很有民族特色的一種舞蹈形式。地區(qū)不同，形式也有所區(qū)別。主要有東北秧歌、山西秧歌、河北秧歌、山東秧歌，等等。但秧歌表演的共同特點(diǎn)四，一般由十多人至百人組成一支集體秧歌隊(duì)，表演者扮成歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活中的人物，手持扇子、手帕、彩綢、紙傘等，在嗩吶、鼓鑼等樂(lè)器的伴奏下，邊走邊舞，同時(shí)變換各種隊(duì)形，活潑奔放，特鬧非凡。北方人很常見(jiàn)了，張藝謀早期還拍過(guò)黃河一帶扭秧歌的壯麗場(chǎng)景。那些場(chǎng)下表情呆滯的青年農(nóng)民，一到秧歌場(chǎng)場(chǎng)，活力四射，迸發(fā)出精神的生命力量，讓他很是感慨。人性的張揚(yáng)，在那時(shí)得到充分綻放。
放煙火，在元宵節(jié)，各地都有放煙花的傳統(tǒng)，各種各樣的禮花爭(zhēng)彩斗艷，絢麗奪目?，F(xiàn)在的煙火科技含量很高，澳大利亞悉尼每年的迎新煙花，成為壯麗的符號(hào)。我們舉辦奧運(yùn)會(huì)和七十周年大慶，也把煙花演繹到極致，非常壯觀(guān)。但我看過(guò)煙花，印象最深的還是中學(xué)時(shí)代老家的一次放煙花。當(dāng)時(shí)市中心有個(gè)廣場(chǎng)，成為重大節(jié)慶的活動(dòng)地，后來(lái)被大家熟知的王懷忠800萬(wàn)賣(mài)給了一個(gè)商人開(kāi)發(fā)。印象深刻，是那年放煙花發(fā)生了踩踏事件，死傷多人。第二天上午，我和鄰居去看現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)足球場(chǎng)的鞋子散落在地上，非常驚嘆?，F(xiàn)在我的老家也禁止鞭炮了，放煙火也成為歷史了。今年回去，大年三十夜間竟沒(méi)有聽(tīng)到一起燃放，很是贊嘆。北京禁放多年，還是有人偷著放，相比較而言，家鄉(xiāng)確實(shí)不容易。
元宵塔火，在西北地區(qū)，元宵節(jié)舉行鬧社火和燈展，要點(diǎn)燃元宵塔火。塔火是用黃土合成的泥或磚而成一個(gè)塔的形狀，高約一米五左右，塔內(nèi)裝有炭木。裝好點(diǎn)燃后，燃燒的火苗就從周?chē)膱A孔中噴出來(lái)，火勢(shì)很旺，非常壯觀(guān)。我沒(méi)有親眼見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景，但在電視上看到多次，在書(shū)中也看到圖解，很為古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造而驚奇，現(xiàn)場(chǎng)感應(yīng)該非常震撼!
打鋼花，在河北和西北地區(qū)特有的元宵活動(dòng)。我當(dāng)時(shí)去河北蔚縣暖泉拍照片，才知道還有這樣的項(xiàng)目。三千多度的鋼水，由全身包裹起來(lái)的人，站在場(chǎng)子中央，向天上揚(yáng)灑沸騰的鋼水，形成美麗的鋼化。拍鋼化成為去蔚縣攝影愛(ài)好者津津樂(lè)道的項(xiàng)目。我從來(lái)沒(méi)有想到還有這樣的危險(xiǎn)的游戲，但確實(shí)很好看，很驚險(xiǎn)，也很美麗。
廣東元宵節(jié)習(xí)俗相關(guān)文章：
廣東元宵節(jié)習(xí)俗大全
