元宵節(jié)代表的文化意義是什么
元宵節(jié)代表的文化意義是什么
元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，你知道元宵節(jié)的文化意義嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴你元宵節(jié)的文化意義，一起看看吧!
元宵節(jié)的文化意義
元宵節(jié)之所以得以傳承，是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化意義:團(tuán)圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個(gè)節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對(duì)美好生活的向往， 當(dāng)端午節(jié)被韓國(guó)人搶注世界文化保護(hù)遺產(chǎn)后，很多國(guó)人很生氣，明明是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻被歸屬到其他國(guó)家，元宵節(jié)文化內(nèi)涵豐厚，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界民俗文化中獨(dú)樹一幟，當(dāng)下民俗節(jié)日的世界之爭(zhēng)愈演愈烈，我們必須好好保護(hù)好，好好的傳承下去，才不會(huì)面臨斷層的危機(jī)。我們新一代人肩上背負(fù)的歷史使命責(zé)任感是促使傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承與發(fā)揚(yáng)的動(dòng)力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日而已，更是我們中華民族的非物質(zhì)的文化精神。
元宵節(jié)食俗
油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘。”油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
餃子
正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語(yǔ)。
棗糕
豫西一帶的人過元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營(yíng)養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有保護(hù)肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。
臺(tái)灣元宵習(xí)俗
臺(tái)西炸龍
在元宵節(jié)的炸龍?jiān)诿缋醣镜厝私凶?ldquo;火旁”龍，因?yàn)?ldquo;火旁”這個(gè)字打不出來(“火旁”這個(gè)字念做“棒”)，所以報(bào)章雜志都用炸龍來做介紹。苗栗的炸龍晚會(huì)就是在元宵當(dāng)天會(huì)請(qǐng)舞龍的冠軍龍進(jìn)場(chǎng)表演外，還會(huì)邀請(qǐng)苗栗個(gè)各廟宇的代表龍進(jìn)場(chǎng)同時(shí)表演舞龍的活動(dòng)，今年的炸龍活動(dòng)就有十一條龍同時(shí)在場(chǎng)表演。
表演的場(chǎng)地放滿了鞭炮與大龍炮外，參與表演的廟宮與圍觀的群眾也會(huì)不斷在馬路旁點(diǎn)放鞭炮(大龍炮是一種聲音很大也會(huì)噴火噴煙的鞭炮)。所以在活動(dòng)的過程中就可以看到群龍?jiān)跓熿F與鞭炮的火光中穿梭，再配合傳統(tǒng)舞龍的敲鑼打鼓，就好像真的龍神下凡來幫大家祈福未來的風(fēng)調(diào)雨順。在苗栗客家人的習(xí)俗認(rèn)為把龍炸的越爛越好，這樣明年就可以旺整年。
臺(tái)東邯鄲
看完了臺(tái)北、臺(tái)南、臺(tái)西的特色元宵習(xí)俗，當(dāng)然少不了臺(tái)東的習(xí)俗。炸邯鄲是臺(tái)東元宵節(jié)近五十年來特有的習(xí)俗，寒單爺本稱為邯鄲爺、也稱玄壇元帥、玄壇爺。臺(tái)灣的元宵節(jié)，臺(tái)東的“炸寒單爺”的民俗更是不能錯(cuò)過。“寒單爺”也叫武財(cái)神，相傳“寒單爺”生性怕冷，于是，在他出來的時(shí)候，人們以火炮為他驅(qū)除寒冷。“寒單爺”所到之處，鞭炮齊鳴，人們紛紛往“寒單爺”身上扔鮮花、水果以及鞭炮。震耳欲聾的鞭炮聲中，抬著“寒單爺”的人紛紛用掃把擋住頭部，以抵擋鞭炮的轟炸。而觀看的人們，個(gè)個(gè)臉上堆滿了微笑。
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