外國(guó)也有“中秋節(jié)”嗎 

　　中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，那么在國(guó)外呢?外國(guó)人也過(guò)中秋節(jié)嗎?相信您一定很好奇，那就讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　外國(guó)也有“中秋節(jié)”嗎 

　　背景知識(shí)： 中秋節(jié) 月圓節(jié) 祈月節(jié) 拜月節(jié)   中秋節(jié)  中秋節(jié)，為每年農(nóng)歷的八月十五。按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古 時(shí)稱為仲 秋，因此民間稱為中秋。又稱 秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為 團(tuán)圓節(jié)。民間中秋節(jié)有吃月餅、賞月、賞桂花、猜燈謎等多種習(xí)俗。查看詳細(xì)>>  導(dǎo)語(yǔ)：中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，其實(shí)，這個(gè)跟月亮相關(guān)的節(jié)日，不只為中國(guó)人所獨(dú)有。若恰逢中秋節(jié)當(dāng)日正在異國(guó)他鄉(xiāng)旅行，可以去品味一下他鄉(xiāng)明月，感受一下這些國(guó)家或獨(dú)特的“中秋"習(xí)俗，品嘗一下當(dāng)?shù)毓?jié)日的美食。 

　　國(guó)外的中秋節(jié)  

　　日本 “月圓節(jié)”  日本中秋節(jié)叫“月圓節(jié)” 。節(jié)日有兩個(gè)，一個(gè)是八月十五，一個(gè)是九月十三。日本人信奉月神，節(jié)日當(dāng)天，居民們穿上富有民族特色、式樣像古代武士的 法被，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。廟的周圍設(shè)有各種食攤，供大家吃喝，還有民間音樂(lè)家們獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞。孩子們到野外采集 象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來(lái)幸福。晚上，各家各戶擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聽老人們講述關(guān)于月亮的神話和故事。  朝鮮和韓國(guó)的“秋文節(jié)” 

　　朝鮮中秋節(jié)也叫 “秋文節(jié)”或“秋夕” “嘉徘”，與 元旦、寒食、端午列為民間四大佳節(jié)。在農(nóng)歷八月十五當(dāng)天，他們以松餅為節(jié)物，家家蒸食并相互饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡豆沙、粟肉、棗泥等，因蒸時(shí)墊有松毛而得名。有的還吃用糯米和松子、栗肉、棗泥、蜂蜜做的八寶飯。晚上一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河、摔跤比賽，或者表演歌舞，婦女們多做名叫 “布倫阿”的蕩秋千競(jìng)賽。  

　　韓國(guó)中秋“茶禮”(即祭祀) 韓國(guó)中秋節(jié)稱為“秋夕”。節(jié)日期間人們互贈(zèng)禮物，吃米糕。米糕寓意誠(chéng)心、愛(ài)心和孝心，表達(dá)中秋一家團(tuán)圓的氣氛。  韓國(guó)的秋夕節(jié)從農(nóng)歷八月十四日開始 每年都放三天假，如果遇上連著周末兩天，一般可以放五天假。到了秋夕的早上，韓國(guó)的家家戶戶都要舉辦一個(gè)非常莊重的儀式，也就是茶禮。男女老少們都換上傳統(tǒng)服飾，舉行中秋“茶禮”(即祭祀)，追思父母及祖上的恩德。除了祭拜祖先外，還有玩?zhèn)鹘y(tǒng)蹺蹺板游戲、欣賞羌羌水舞等風(fēng)俗。 

　　越南 “中秋節(jié)”  隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、越南與中國(guó)的中秋節(jié)有所不同，越南的 中秋節(jié)是兒童唱主角。當(dāng)晚，孩子們聆聽關(guān)于阿貴的傳說(shuō)，去看舞獅，有的還得到父親給他買一個(gè)用來(lái)舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。 越南孩子在中秋夜均要提鯉魚 燈出游玩耍，還預(yù)示長(zhǎng)大“跳龍門”之意。

　　 泰國(guó)人 “祈月節(jié)”  泰國(guó)人民把中秋節(jié)喚做“祈月節(jié)”。這是很名符其實(shí)的，且受中國(guó)民間文化影響很是明顯的。八月十五，節(jié)日之夜，各家各戶，男女老少都要參拜月亮。人們?cè)诖蠓阶狼岸俗矶\，互相祝福。大方桌上，供奉著 南海觀世音菩薩，面目慈祥，在向祈禱者灑布“大慈大悲”;桌上還供奉著中國(guó)民間傳說(shuō)的 “八洞神仙”。個(gè)個(gè)栩栩如生，在向祈禱者傳授“八仙過(guò)海”，各顯神通。桌上還擺滿了“壽桃”、“月餅”之類美食。據(jù)泰國(guó)傳說(shuō)，中秋祈月，八仙會(huì)帶著壽桃到月宮給觀音祝壽，菩薩神仙們就會(huì)“降福生靈，壽半人間。” 老撾 “月福節(jié)”  老撾稱中秋節(jié)為“月福節(jié)”。每逢中秋節(jié)到來(lái)時(shí)，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。 國(guó)外異曲同工的節(jié)日  

　　柬埔寨 “拜月節(jié)” ，柬埔寨人“拜月節(jié)”柬埔寨人在佛歷十二月舉行傳統(tǒng)的“拜月節(jié)”。這天清晨，人們開始準(zhǔn)備供月禮品，有的采鮮花，有的挖木薯熬湯，有的舂扁米，有的煮甘蔗水，一派歡樂(lè)繁忙。晚上，大家把供品放進(jìn)托盤，將托盤放在房前一張大席子上，靜待明月東升。當(dāng)月上樹梢頭，人們虔心拜月，祈乞賜福。拜畢，老人把扁米塞進(jìn)孩子嘴里，直到塞滿不能咀嚼時(shí)方止。這表示 “圓圓滿滿”、“和和美美”。 

　　斯里蘭卡的 “月圓節(jié)” 斯里蘭卡“月圓節(jié)”：聽講經(jīng)，拜月亮中秋節(jié)，在亞洲大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)是一年一度。然而，斯里蘭卡的“月圓節(jié)”， 是按佛歷習(xí)俗流傳的，每月當(dāng)月亮團(tuán)圓時(shí)，就要過(guò)一次佳節(jié)，當(dāng)然以中秋的“月圓節(jié)”最隆重。“月圓節(jié)”這天，斯里蘭卡全國(guó)放假。善男信女們?cè)缭绨才藕妹牢都央群螅紶?zhēng)先恐后地到寺廟或神堂去聽講經(jīng)，拜月亮。聽拜之后，人們圍坐在場(chǎng)院里，就著美食，端坐賞月。直至明月西沉，歌舞娛樂(lè)，盡興而散。 緬甸  “光明節(jié)”  緬甸人在8月的 “月圓日”要大張燈火，以慶祝 “光明節(jié)”的光臨。節(jié)日之夜，萬(wàn)家燈火，亮若白晝，到處是 “不夜城鄉(xiāng)”。天上皓月，地上明燈，照耀緬甸一片光明。緬王每年親自主持慶?；顒?dòng)。國(guó)王還要在衛(wèi)隊(duì)和文武百官簇?fù)硐?，出宮觀燈并舉行盛大施舍。各地還要通宵達(dá)旦放電影、演出話劇、木偶戲、跳舞唱歌，佛塔內(nèi)還有大規(guī)模的布施齋飯等活動(dòng)，好不熱鬧。 

　　尼泊爾的 “德賽節(jié)”   又稱杜爾加祭典，每年9月--10月間的月圓之時(shí)尼泊爾各地舉行，連續(xù)進(jìn)行9天，因而又叫"九夜節(jié)"，意為"女神的九夜".節(jié)日之夜，在明月升起之前，人們成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到庭院或廣場(chǎng)，開展各種娛樂(lè)活動(dòng)。明月當(dāng)空之時(shí)，人們圍成圓圈，坐在廣場(chǎng)上賞月。   伊朗“ 麥赫爾干節(jié)”   伊朗人稱中秋節(jié)為“麥赫爾干節(jié)”。這一天是伊朗太陽(yáng)歷的七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實(shí)為樂(lè)，隆重的慶?；顒?dòng)持續(xù)六天才結(jié)束。   

　　印度人 “明月節(jié)”   在月圓之夜，年輕婦女頭頂5個(gè)重疊的泥水罐，站在駱駝背上，慢慢爬上沙丘，祈求五谷豐登，六畜興旺。“明月節(jié)”又名排燈節(jié)。排燈節(jié)一般延續(xù)5天，紀(jì)念正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、智慧戰(zhàn)勝無(wú)知。節(jié)日期間，所有建筑、水體都被扮亮，或蠟燭，或油燈——這些都是篝火時(shí)代之后最早期的人工取火方式。 專家觀點(diǎn)    國(guó)家博物館研究員： 宋兆麟   中秋節(jié)在古時(shí)是豐收謝神，團(tuán)聚之日。這個(gè)節(jié)日的文化含量很深，各地民眾祭月、吃月餅、賞花、游戲等節(jié)慶內(nèi)容有著不同的類型、特殊的符號(hào)，如北京有兔爺， 中南地區(qū)送花求子， 浙江觀潮等。

　　月餅的歷史沿革

　　月餅是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)， 便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅在中國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的 "太師餅"，此乃中國(guó)月餅的"始祖"。據(jù)說(shuō)起源于唐代。《洛中見聞》曾記載:中秋節(jié)新科進(jìn)士曲江宴時(shí)，唐僖宗令人送月餅賞賜進(jìn)士。北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱"小餅"和"月團(tuán)"。后來(lái)演變成圓形，寓意團(tuán)圓美好，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望，也是對(duì)親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種"宮餅"，民間俗稱為"小餅"、"月團(tuán)"。蘇東坡有詩(shī)云:"小餅如嚼月，中有酥和飴"。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書，已有"月餅"一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅 的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載:"八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義"。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到"月餅"之名稱。相傳元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴(yán)密，苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計(jì)策，命王昭光制造餅子，將寫有"八月十五夜起義"的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。因而一舉推翻元朝，為了紀(jì)念這一功績(jī)，因而中秋吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來(lái)。特別在東北地區(qū)，有"八月十五殺達(dá)子"的說(shuō)法。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。在宮廷中，月餅也成為常見食品，如《明實(shí)錄·神宗實(shí)錄》里就記載了皇帝十次賜給大臣月餅。清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道:"酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋常"。北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的"卜狀元":把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為"狀元";中等的放在中間，為"榜眼";最小的在上面，為"探花"。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂(lè)。