外國(guó)也有“中秋節(jié)”嗎 
外國(guó)也有“中秋節(jié)”嗎 
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,那么在國(guó)外呢?外國(guó)人也過(guò)中秋節(jié)嗎?相信您一定很好奇,那就讓我們一起來(lái)了解一下吧。
外國(guó)也有“中秋節(jié)”嗎
背景知識(shí): 中秋節(jié) 月圓節(jié) 祈月節(jié) 拜月節(jié) 中秋節(jié) 中秋節(jié),為每年農(nóng)歷的八月十五。按照中國(guó)的農(nóng)歷,八月為秋季的第二個(gè)月,古 時(shí)稱(chēng)為仲 秋,因此民間稱(chēng)為中秋。又稱(chēng) 秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié),又因?yàn)檫@一天月亮滿圓,象征團(tuán)圓,又稱(chēng)為 團(tuán)圓節(jié)。民間中秋節(jié)有吃月餅、賞月、賞桂花、猜燈謎等多種習(xí)俗。查看詳細(xì)>> 導(dǎo)語(yǔ):中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié),其實(shí),這個(gè)跟月亮相關(guān)的節(jié)日,不只為中國(guó)人所獨(dú)有。若恰逢中秋節(jié)當(dāng)日正在異國(guó)他鄉(xiāng)旅行,可以去品味一下他鄉(xiāng)明月,感受一下這些國(guó)家或獨(dú)特的“中秋"習(xí)俗,品嘗一下當(dāng)?shù)毓?jié)日的美食。
國(guó)外的中秋節(jié)
日本 “月圓節(jié)” 日本中秋節(jié)叫“月圓節(jié)” 。節(jié)日有兩個(gè),一個(gè)是八月十五,一個(gè)是九月十三。日本人信奉月神,節(jié)日當(dāng)天,居民們穿上富有民族特色、式樣像古代武士的 法被,吟唱吆喝,扶老攜幼,抬著神龕到廟里去進(jìn)香。廟的周?chē)O(shè)有各種食攤,供大家吃喝,還有民間音樂(lè)家們獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞。孩子們到野外采集 象征吉祥如意的野草裝飾家門(mén),迎來(lái)幸福。晚上,各家各戶擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神,然后分食、賞月,聽(tīng)老人們講述關(guān)于月亮的神話和故事。 朝鮮和韓國(guó)的“秋文節(jié)”
朝鮮中秋節(jié)也叫 “秋文節(jié)”或“秋夕” “嘉徘”,與 元旦、寒食、端午列為民間四大佳節(jié)。在農(nóng)歷八月十五當(dāng)天,他們以松餅為節(jié)物,家家蒸食并相互饋送。松餅形如半月,用米粉制成,內(nèi)餡豆沙、粟肉、棗泥等,因蒸時(shí)墊有松毛而得名。有的還吃用糯米和松子、栗肉、棗泥、蜂蜜做的八寶飯。晚上一邊賞月,一邊進(jìn)行拔河、摔跤比賽,或者表演歌舞,婦女們多做名叫 “布倫阿”的蕩秋千競(jìng)賽。
韓國(guó)中秋“茶禮”(即祭祀) 韓國(guó)中秋節(jié)稱(chēng)為“秋夕”。節(jié)日期間人們互贈(zèng)禮物,吃米糕。米糕寓意誠(chéng)心、愛(ài)心和孝心,表達(dá)中秋一家團(tuán)圓的氣氛。 韓國(guó)的秋夕節(jié)從農(nóng)歷八月十四日開(kāi)始 每年都放三天假,如果遇上連著周末兩天,一般可以放五天假。到了秋夕的早上,韓國(guó)的家家戶戶都要舉辦一個(gè)非常莊重的儀式,也就是茶禮。男女老少們都換上傳統(tǒng)服飾,舉行中秋“茶禮”(即祭祀),追思父母及祖上的恩德。除了祭拜祖先外,還有玩?zhèn)鹘y(tǒng)蹺蹺板游戲、欣賞羌羌水舞等風(fēng)俗。
越南 “中秋節(jié)” 隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近,商家之間展開(kāi)的“月餅大戰(zhàn)”、越南與中國(guó)的中秋節(jié)有所不同,越南的 中秋節(jié)是兒童唱主角。當(dāng)晚,孩子們聆聽(tīng)關(guān)于阿貴的傳說(shuō),去看舞獅,有的還得到父親給他買(mǎi)一個(gè)用來(lái)舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。 越南孩子在中秋夜均要提鯉魚(yú) 燈出游玩耍,還預(yù)示長(zhǎng)大“跳龍門(mén)”之意。
泰國(guó)人 “祈月節(jié)” 泰國(guó)人民把中秋節(jié)喚做“祈月節(jié)”。這是很名符其實(shí)的,且受中國(guó)民間文化影響很是明顯的。八月十五,節(jié)日之夜,各家各戶,男女老少都要參拜月亮。人們?cè)诖蠓阶狼岸俗矶\,互相祝福。大方桌上,供奉著 南海觀世音菩薩,面目慈祥,在向祈禱者灑布“大慈大悲”;桌上還供奉著中國(guó)民間傳說(shuō)的 “八洞神仙”。個(gè)個(gè)栩栩如生,在向祈禱者傳授“八仙過(guò)海”,各顯神通。桌上還擺滿了“壽桃”、“月餅”之類(lèi)美食。據(jù)泰國(guó)傳說(shuō),中秋祈月,八仙會(huì)帶著壽桃到月宮給觀音祝壽,菩薩神仙們就會(huì)“降福生靈,壽半人間。” 老撾 “月福節(jié)” 老撾稱(chēng)中秋節(jié)為“月福節(jié)”。每逢中秋節(jié)到來(lái)時(shí),男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚,青年男女翩翩起舞,通宵達(dá)旦。 國(guó)外異曲同工的節(jié)日
柬埔寨 “拜月節(jié)” ,柬埔寨人“拜月節(jié)”柬埔寨人在佛歷十二月舉行傳統(tǒng)的“拜月節(jié)”。這天清晨,人們開(kāi)始準(zhǔn)備供月禮品,有的采鮮花,有的挖木薯熬湯,有的舂扁米,有的煮甘蔗水,一派歡樂(lè)繁忙。晚上,大家把供品放進(jìn)托盤(pán),將托盤(pán)放在房前一張大席子上,靜待明月東升。當(dāng)月上樹(shù)梢頭,人們虔心拜月,祈乞賜福。拜畢,老人把扁米塞進(jìn)孩子嘴里,直到塞滿不能咀嚼時(shí)方止。這表示 “圓圓滿滿”、“和和美美”。
斯里蘭卡的 “月圓節(jié)” 斯里蘭卡“月圓節(jié)”:聽(tīng)講經(jīng),拜月亮中秋節(jié),在亞洲大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)是一年一度。然而,斯里蘭卡的“月圓節(jié)”, 是按佛歷習(xí)俗流傳的,每月當(dāng)月亮團(tuán)圓時(shí),就要過(guò)一次佳節(jié),當(dāng)然以中秋的“月圓節(jié)”最隆重。“月圓節(jié)”這天,斯里蘭卡全國(guó)放假。善男信女們?cè)缭绨才藕妹牢都央群螅紶?zhēng)先恐后地到寺廟或神堂去聽(tīng)講經(jīng),拜月亮。聽(tīng)拜之后,人們圍坐在場(chǎng)院里,就著美食,端坐賞月。直至明月西沉,歌舞娛樂(lè),盡興而散。 緬甸 “光明節(jié)” 緬甸人在8月的 “月圓日”要大張燈火,以慶祝 “光明節(jié)”的光臨。節(jié)日之夜,萬(wàn)家燈火,亮若白晝,到處是 “不夜城鄉(xiāng)”。天上皓月,地上明燈,照耀緬甸一片光明。緬王每年親自主持慶?;顒?dòng)。國(guó)王還要在衛(wèi)隊(duì)和文武百官簇?fù)硐拢鰧m觀燈并舉行盛大施舍。各地還要通宵達(dá)旦放電影、演出話劇、木偶戲、跳舞唱歌,佛塔內(nèi)還有大規(guī)模的布施齋飯等活動(dòng),好不熱鬧。
尼泊爾的 “德賽節(jié)” 又稱(chēng)杜爾加祭典,每年9月--10月間的月圓之時(shí)尼泊爾各地舉行,連續(xù)進(jìn)行9天,因而又叫"九夜節(jié)",意為"女神的九夜".節(jié)日之夜,在明月升起之前,人們成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到庭院或廣場(chǎng),開(kāi)展各種娛樂(lè)活動(dòng)。明月當(dāng)空之時(shí),人們圍成圓圈,坐在廣場(chǎng)上賞月。 伊朗“ 麥赫爾干節(jié)” 伊朗人稱(chēng)中秋節(jié)為“麥赫爾干節(jié)”。這一天是伊朗太陽(yáng)歷的七月十六日。節(jié)日期間,人們都以品嘗各種豐收果實(shí)為樂(lè),隆重的慶?;顒?dòng)持續(xù)六天才結(jié)束。
印度人 “明月節(jié)” 在月圓之夜,年輕婦女頭頂5個(gè)重疊的泥水罐,站在駱駝背上,慢慢爬上沙丘,祈求五谷豐登,六畜興旺。“明月節(jié)”又名排燈節(jié)。排燈節(jié)一般延續(xù)5天,紀(jì)念正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、智慧戰(zhàn)勝無(wú)知。節(jié)日期間,所有建筑、水體都被扮亮,或蠟燭,或油燈——這些都是篝火時(shí)代之后最早期的人工取火方式。 專(zhuān)家觀點(diǎn) 國(guó)家博物館研究員: 宋兆麟 中秋節(jié)在古時(shí)是豐收謝神,團(tuán)聚之日。這個(gè)節(jié)日的文化含量很深,各地民眾祭月、吃月餅、賞花、游戲等節(jié)慶內(nèi)容有著不同的類(lèi)型、特殊的符號(hào),如北京有兔爺, 中南地區(qū)送花求子, 浙江觀潮等。
月餅的歷史沿革
月餅是古代中秋祭拜月神的供品,沿傳下來(lái), 便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅在中國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載,早在殷、周時(shí)期,江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的 "太師餅",此乃中國(guó)月餅的"始祖"。據(jù)說(shuō)起源于唐代?!堵逯幸?jiàn)聞》曾記載:中秋節(jié)新科進(jìn)士曲江宴時(shí),唐僖宗令人送月餅賞賜進(jìn)士。北宋之時(shí),在宮廷內(nèi)流行,但也流傳到民間,當(dāng)時(shí)俗稱(chēng)"小餅"和"月團(tuán)"。后來(lái)演變成圓形,寓意團(tuán)圓美好,反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望,也是對(duì)親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種"宮餅",民間俗稱(chēng)為"小餅"、"月團(tuán)"。蘇東坡有詩(shī)云:"小餅如嚼月,中有酥和飴"。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū),已有"月餅"一詞,但對(duì)中秋賞月,吃月餅 的描述,是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載:"八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之義"。到了清代,關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了,而且制作越來(lái)越精細(xì)。宋代的文學(xué)家周密,在記敘南宋都城臨安見(jiàn)聞的《武林舊事》中首次提到"月餅"之名稱(chēng)。相傳元朝時(shí),中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量,但元官兵搜查嚴(yán)密,苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計(jì)策,命王昭光制造餅子,將寫(xiě)有"八月十五夜起義"的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。因而一舉推翻元朝,為了紀(jì)念這一功績(jī),因而中秋吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來(lái)。特別在東北地區(qū),有"八月十五殺達(dá)子"的說(shuō)法。到了明代,中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師,把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上,使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。在宮廷中,月餅也成為常見(jiàn)食品,如《明實(shí)錄·神宗實(shí)錄》里就記載了皇帝十次賜給大臣月餅。清代,中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗,且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道:"酥皮月餅,以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡,食之不覺(jué)甜而香松柔膩,迥異尋常"。北京的月餅則以前門(mén)致美齋所制為第一。遍觀全國(guó),已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列,且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗,如江南的"卜狀元":把月餅切成大中小三塊,疊在一起,最大的放在下面,為"狀元";中等的放在中間,為"榜眼";最小的在上面,為"探花"。而后全家人擲骰子,誰(shuí)的數(shù)碼最多,即為狀元,吃大塊;依次為榜眼、探花,游戲取樂(lè)。