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新昌縣重陽宮門票價(jià)格

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新昌縣重陽宮門票價(jià)格

  重陽節(jié)去重陽宮游玩是不錯(cuò)的,你知道新昌重陽宮門票價(jià)格嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你介紹的新昌重陽宮門票價(jià)格,歡迎閱讀。

  新昌重陽宮門票價(jià)格

  門票價(jià)格為40元

  浙江新昌縣重陽宮距新昌縣城20公里,地處穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū),深藏于山巒環(huán)抱、碧水流淇的桂竹谷中,風(fēng)光綺麗,生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。這一帶,東漢、魏晉南北朝時(shí)有高道葛洪、王羲之、謝靈運(yùn)、顧歡韜晦棲游;唐代有高道司馬承禎、吳筠、李白求仙隱逸,素為浙東之道教勝地。

  坐擁后金山、桂竹嶺,禮敬老子望海峰,更有奇秀穿巖十九峰屏于門前,現(xiàn)為新昌旅游傾力打造的休閑養(yǎng)生基地。 重陽宮,是道教第十洞天、第六十福地和道教上清宗壇,系紹興市第一所開放道觀,也是浙江省規(guī)模最大的道教宮觀之一,憑借山川的靈秀,道宗的悠遠(yuǎn)和道脈的綿長(zhǎng),已成為新昌縣繼大佛寺之后又一處宗教旅游勝地。

  重陽宮主要景區(qū)

  通靈入妙區(qū)

  沿主游線由“明道立德”照壁、“眾妙之門”牌坊、文昌閣、兩圣殿、孔子問禮于老聃圖、濯纓亭、“睹星門”牌坊組成。“明道立德”,溶儒道于一爐。

  進(jìn)入景區(qū),即是聚氣之照壁,其上書有“明道立德”四個(gè)擘窠大字,開宗明義,溶儒道于一爐。沿主游線依次展開即是“眾妙之門”牌坊、山門、滄浪之水、濯纓亭、半畝塘、文昌閣、兩圣殿。一路桂竹相迎,虛心高韻,滄浪秀水,如鳴佩環(huán),復(fù)有名家撰寫之楹聯(lián)匾額供游客品評(píng)觀賞,感悟神靈,天人合一,頓入通靈入妙之境。有聯(lián)道:

  雖無海上蓬萊巫山神女喜明道立德遺此洞天福地

  猶有夢(mèng)中天姥避世沃洲尚抱樸守真居然玄府仙居

  太清院

  常言道,仙凡有別。一道道牌坊,便是仙凡界線。 太清院 一入“睹星門”牌坊,即為太清院,其院依山就勢(shì)而建,更有奇秀十九峰遙拱于院前,質(zhì)樸精巧,志趣天成。在中軸線上依次為靈官殿、三清殿、三皇殿、升仙臺(tái)。西側(cè)配殿為三官殿、慈航殿和三陽殿,其前配設(shè)鼓樓;東側(cè)配殿為財(cái)神殿、天醫(yī)殿和轉(zhuǎn)運(yùn)堂,其前配設(shè)鐘樓。院前廣場(chǎng)東側(cè)之樓閣擬建醮壇,以作齋醮祭禱。太清院列位尊神,各司其職,護(hù)佑蒼生,賜福解厄。晨鐘暮鼓,道氣長(zhǎng)存。有聯(lián)道:

  一百里剡溪天姥依然??土w

  五千年華夏金甌永固祖恩深

  養(yǎng)生園

  待建:地處“玉清池”上源深谷中,擬在重陽草廬之舊址上恢復(fù)上清觀祀奉吳筠、司馬承禎、紫陽真人等上清派和南宗仙道。上清觀側(cè)擬建養(yǎng)真堂,為修仙養(yǎng)真及休閑養(yǎng)生之所。

  竹谷中,伴隨祥光紫氣,有不盡活水東來,貯為“玉清池”。溯清流而上,別有洞天,疑入桃源仙境,恰是當(dāng)年吳筠與李白同隱之重陽草廬舊址所在。故擬重建上清觀,以祀奉司馬承禎、吳筠、李白等上清派仙道,并將重建悔橋,再現(xiàn)上清古韻高風(fēng)。上清觀側(cè)擬建養(yǎng)真堂,充分發(fā)揚(yáng)道教養(yǎng)生傳統(tǒng),開展道教武術(shù)、丹道氣功、醫(yī)藥養(yǎng)生等活動(dòng),使之成為浙江省心理生理健康養(yǎng)生基地,讓游客放牧心靈,回歸自然以體現(xiàn)道教之“仙道貴生”。是為:

  道教文化倡導(dǎo)生態(tài)旅游

  休閑養(yǎng)生追求回歸自然

  桂竹居

  桂竹居為重陽宮附屬的旅游特色餐館,因位于“桂竹洞天” 入口處而命名。桂竹居主營(yíng)農(nóng)家“土”菜系列,如現(xiàn)抓溪魚、放養(yǎng)竹雞、自磨豆腐、自釀米酒、自種時(shí)蔬等,追求環(huán)保,遠(yuǎn)離污染;使食客在品嘗美味的同時(shí)產(chǎn)生放牧心靈,回歸自然的美感。

  重陽宮來歷

  道家以上為陽,下為陰,清為陽,濁為陰,“上”、“清”皆陽,故謂“重陽”。這一帶,魏晉南北朝有高道葛洪、褚伯玉、許邁、王羲之、謝靈運(yùn)、顧歡等來此棲游,盛唐有高道司馬承禎、吳筠、李白求仙隱逸,素為浙東之道教勝地。唐·開元(713-741)初,上清派第十二代傳人、我國著名道教學(xué)者吳筠曾結(jié)重陽草廬于桂竹谷中,并和上清派第十五代傳人、詩仙李白詩酒相酬,共同棲隱。被道家奉為第十洞天,因其地屬會(huì)稽山脈,被命之為會(huì)稽山洞。開元九年,上清派第十二代宗師司馬承禎奉召晉京,枉道探訪吳筠,至此頓生悔意,留下悔山、悔橋遺跡,亦被道教奉為第六十福地。

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