二十四節(jié)氣之一春分百科簡介一覽
春分古時(shí)又被稱為“日中”“日夜分”“仲春之月”。春分時(shí)節(jié)，我國民間有婦孺爭放風(fēng)箏的風(fēng)俗，下面是小編為大家整理的二十四節(jié)氣之一春分百科簡介一覽，喜歡可以收藏分享一下喲!
二十四節(jié)氣之一春分百科
“春分”的分意思是一半，是一分為二，晝夜平分、寒暑平衡。另外，春分也是平分春季的意思，傳統(tǒng)上以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月的中間。所以春分在古時(shí)又被稱為“日中”“日夜分”“仲春之月”。春分這天，太陽直射地球赤道，晝夜幾乎相等。據(jù)元吳澄的著作《月令七十二候集解》解釋：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。”另《春秋繁露》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”農(nóng)歷書：“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分(兩極除外)，又當(dāng)春之半，故名為春分?！?/p>
二十四節(jié)氣之一春分簡介
春分時(shí)節(jié)，中國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的春天。除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，中國各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達(dá)0℃以上。此時(shí)嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區(qū)和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時(shí)升達(dá)10℃以上而進(jìn)入明媚的春季。
春分節(jié)氣，東亞大槽明顯減弱，西風(fēng)帶槽脊活動(dòng)明顯增多，蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動(dòng)和氣旋發(fā)展，低壓移動(dòng)引導(dǎo)冷空氣南下，北方地區(qū)多大風(fēng)和揚(yáng)沙天氣。當(dāng)長波槽東移，受冷暖氣團(tuán)交匯影響，會(huì)出現(xiàn)連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。春分后，南方開始進(jìn)入強(qiáng)對流天氣多發(fā)期。隨著天氣回暖，泥土解凍，北方地區(qū)的沙塵天氣也增多起來。
《春秋繁露·陰陽出入上下篇》中說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”這是春分的最大特點(diǎn)。春分是太陽黃經(jīng)一個(gè)輪回的開始，此時(shí)，陽在正東，陰在正西，由此晝夜平分，冷熱均衡。從氣候規(guī)律說，這時(shí)江南的降水迅速增多，進(jìn)入春季“桃花汛”期;在東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少，抗御春旱的威脅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問題。
二十四節(jié)氣之一春分習(xí)俗
1、豎蛋
在每年的春分這天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。
2、粘雀子嘴
春分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
3、春祭
春分也是春祭的開始。春祭，即開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開始時(shí)，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)?，全族和全村都要出?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)梗詈蟾骷覓呒兰彝ニ侥埂?/p>
4、放風(fēng)箏
春分這天是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候，甚至大人們也要參與。溫柔的春風(fēng)里，人們在空地上肆意奔跑，爭相比著誰的風(fēng)箏放得更高更遠(yuǎn)。
5、飲春酒
我國浙江、山西一帶有在春分日釀酒的風(fēng)俗習(xí)慣。古書中記載：“春分造酒貯于甕，過三伏糟粕自化，其色赤，味經(jīng)久不壞，謂之春分酒。”
6、拜神
春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進(jìn)士陳元光，對漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。
7、祭日
祭日是古時(shí)皇家在春分這天最主要的活動(dòng)，在周代，春分便有了祭日儀式。《禮記》記載：“祭日于壇”、“謂春分也”，此俗歷代相傳。清朝潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”
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