重陽(yáng)節(jié)登高及插茱萸的寓意

時(shí)間：2024-03-07 06:13:41 鎮(zhèn)圳24590由分享

重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候人們會(huì)有一些慶祝的活動(dòng)，其中就有登高。下面是小編整理的重陽(yáng)節(jié)登高及插茱萸的寓意，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。

重陽(yáng)節(jié)登高的寓意

寓意一：登高辟邪氣在我國(guó)的古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過(guò)這一說(shuō)法現(xiàn)在看實(shí)在有些不科學(xué)。不過(guò)，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時(shí)令上是非常適宜的。

寓意二：登高山祈福據(jù)《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神?！惫糯说纳瞽h(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時(shí)期人們的很多事物大都來(lái)自于才集合和狩獵，而山林中生長(zhǎng)的各種植物和動(dòng)物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對(duì)于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

寓意三：辭青大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)春季的踏青一說(shuō)，實(shí)際上與之相對(duì)的還有秋季的辭青一說(shuō)。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’?！?/p>

重陽(yáng)節(jié)戴茱萸的寓意

佩戴氣味濃烈的茱萸能御初寒也可辟邪氣。這跟端午佩掛艾草、菖蒲的道理是一樣的，為了驅(qū)病、防蚊、辟邪。所以無(wú)論是艾草、菖蒲，還是茱萸，都有特殊香味，才能達(dá)到除病辟邪的效果。以前的人，到了重陽(yáng)節(jié)會(huì)把茱萸插在頭上，或身上佩裝有茱萸的布袋。

重陽(yáng)節(jié)節(jié)日起源故事

起源其一

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

起源其二

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明。在古代，古人對(duì)火總有莫名的恐懼，因而也常常敬畏和祭拜火神，并認(rèn)為火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

起源其三

重陽(yáng)節(jié)的起源據(jù)說(shuō)是漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個(gè)貧民。由于她在宮中每年都過(guò)重陽(yáng)節(jié)，節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等，以求長(zhǎng)壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的規(guī)矩過(guò)重陽(yáng)節(jié)，人們聽(tīng)說(shuō)后紛紛效仿，于是這種習(xí)俗在民間就廣為流傳了。

重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵與意義

敬祖——四大祭祖節(jié)日之一

重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成，魏晉時(shí)期氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到唐代，被正式定為民間節(jié)日，此后歷代沿襲。受儒家影響，至今國(guó)人將重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)統(tǒng)稱傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。以祭拜先人的方式慎終追遠(yuǎn)，飲水思源。

敬老——新時(shí)代的“老人節(jié)”

九九與“久久”同音，重陽(yáng)節(jié)被賦予長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的內(nèi)涵。西漢時(shí)人們就開(kāi)始設(shè)宴求壽。1989年，農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。中華民族尊老敬老優(yōu)秀傳統(tǒng)產(chǎn)生自蒙昧?xí)r期，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨和時(shí)間的考驗(yàn)。由傳統(tǒng)上升至法律，這無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步。

敬孝——孝道傳統(tǒng)的承載

一個(gè)人所受恩惠莫重于父母，父母是生養(yǎng)我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。中國(guó)諸子百家思想雖各異，但無(wú)不注重孝道。老人渴望孝道，因?yàn)槠浼毙枞速狆B(yǎng);中年人渴望孝道，因?yàn)槠洳豢杀苊獾淖呦蚶夏?孩子渴望孝道，沒(méi)有孝道也就沒(méi)有慈愛(ài);社會(huì)渴望孝道，沒(méi)有孝道，社會(huì)將變得冷漠;國(guó)家渴望孝道，沒(méi)有孝道，國(guó)人將不忠于國(guó)。

感恩——蘊(yùn)含普世價(jià)值

重陽(yáng)節(jié)最廣泛、最普世的價(jià)值，便是“感恩”。有祭祖、敬老、孝親等內(nèi)涵組成的感恩的精神更是重陽(yáng)節(jié)承載的文化意義。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖雙手，解除生活困頓;有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)方向;甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來(lái)，讓你攀上人生高峰;你最終戰(zhàn)勝苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向幸福彼岸。那么，你能不思回報(bào)嗎?感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)。回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激。感恩是一條人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎(chǔ)。更是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，是一種處世哲學(xué)，一種生活智慧。