二十四節(jié)氣處暑是什么意思（一覽）

處暑節(jié)氣里，這個(gè)時(shí)候在中午的時(shí)候也是還會(huì)有著夏天的炎熱哦，對(duì)此處暑是什么意思，處暑代表什么到底如何?這里給大家分享一些關(guān)于二十四節(jié)氣處暑是什么意思，供大家參考。

二十四節(jié)氣處暑是什么意思

處暑的意思是：暑天到此處就結(jié)束了?！疤帯笔墙K止的意思，表示炎熱即將過(guò)去，暑氣將于這一天結(jié)束，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。處暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒節(jié)氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過(guò)渡的節(jié)氣。

處暑節(jié)氣意味著進(jìn)入氣象意義的秋天，處暑后中國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)氣溫逐漸下降。

此時(shí)太陽(yáng)正運(yùn)行到了獅子座的軒轅十四星近旁。夜晚觀北斗七星，彎彎的斗柄還是指向“申”(西南方向)。

處暑節(jié)氣相關(guān)記載

處暑

處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。

鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。

天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。

禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫菰粱之屬皆禾也。成熱曰登。

處暑，“處”是躲避之意，二十四節(jié)氣之一。處暑節(jié)氣在每年八月二十三日左右。此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150°。意思是炎熱的夏天即將過(guò)去了，這時(shí)冷空氣南下次數(shù)增多，氣溫下降逐漸明顯。中國(guó)大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。

古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登?！贝斯?jié)氣中老鷹開始大量捕獵鳥類;天地間萬(wàn)物開始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類農(nóng)作物的總稱，“登”即成熟的意思。

處暑的到來(lái)，意味著我國(guó)許多地區(qū)將陸續(xù)開始了夏季向秋季的轉(zhuǎn)換。忍受了多日酷暑煎熬的人們，期盼著秋天的到來(lái)。許多地區(qū)，特別是南方地區(qū)，秋天總是讓人感到姍姍來(lái)遲，還會(huì)經(jīng)常有遭受“秋老虎”困擾。

處暑節(jié)氣風(fēng)俗活動(dòng)

開漁節(jié)

對(duì)于沿海漁民來(lái)說(shuō)，處暑以后漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)，每年處暑期間;在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。20_年第九屆中國(guó)開漁節(jié)，在9月6日浙江省象山縣舉行。因?yàn)?這時(shí)海域水溫依然偏高，魚群還是會(huì)停留在海域周圍，魚蝦貝類發(fā)育成熟。因此，從這一時(shí)間開始，人們往往可以享受到種類繁多的海鮮。

潑水習(xí)俗

在日本，從大暑到處暑的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，日本各地有組織潑水降溫的習(xí)俗。

出游迎秋

祭祖、迎秋處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng)，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關(guān)鬼門止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開鬼門開始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。此外，處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過(guò)，暑氣止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說(shuō)，其間就有“出游迎秋”之意。

放河燈

河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生。”

處暑意味著什么

陽(yáng)氣熾熱而催熟萬(wàn)物后自然退位，陰氣開始彌漫，才秋風(fēng)漸肅，這就是中秋了。

恭敬為肅，處暑后，鷹感肅氣擊鳥而祭，萬(wàn)物收成而祀，都是恭敬天地的表現(xiàn)。而秋之整肅又為冬之休養(yǎng)，休養(yǎng)中才有更新萌生。自然之境神圣而莊嚴(yán)。

處暑三候

鷹乃祭鳥：處暑之日“鷹乃祭鳥”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。

天地始肅：后五日“天地始肅”，這個(gè)“肅”是“肅清”，天氣因“肅”而清，因“肅”必“肅殺”，所以，肅清后必帶來(lái)蕭瑟之氣。

禾乃登：再五日“禾乃登”，禾是五谷各類，天氣肅殺后，莊稼才有收成，成熟曰“登”。

秋云

竹風(fēng)醒晚醉，窗月伴秋吟;早起涼意爬上胳膊，夏衣臨曉薄，秋影入檐長(zhǎng)。秋波正澄清，秋光輕淺，秋云委婉，正切秋水伊人之想。

天水秋云薄，天長(zhǎng)杳無(wú)隔，秋意冉冉，一年中最美季節(jié)將至，想“決決溪泉到處聞，一家松火隔秋云”，“白石臥可枕，青蘿行可攀，意中如有得，盡日不欲還”的境界了。

秋水

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，鶩是野鴨。秋光清淺，秋明空曠，此時(shí)那水讓天濾成凈透，任何色彩都包含在它的清瀲之中，杜甫因此用“秋水為神玉為骨”，白居易用“秋水淅紅粒，朝煙烹白鱗”，皆意境深遠(yuǎn)。

秋聲

歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，記得最清晰的竟是童子所答：“星月皎潔，明河在天。四無(wú)人聲，聲在樹間?！薄叭f(wàn)壑樹聲滿，千崖秋氣高”，這是老杜(注：杜甫)的句子。樹聲為悲，悲聲越滿，天越孤高，這就是“天若有情天亦老”的意思。“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”，其實(shí)是李賀的詩(shī)意。